滄州傳統(tǒng)民間藝術文創(chuàng)產品開發(fā)研究

許國超

摘要：傳統(tǒng)民間藝術是勞動者長期智慧的結晶，一般具有鮮明的地域性和獨特的文化內涵。探索滄州傳統(tǒng)民間藝術資源的文化價值，將其中蘊含的文化內涵、元素符號、傳統(tǒng)工藝等文化特征進行創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性的創(chuàng)意產品開發(fā)，這對于滄州民間藝術與傳統(tǒng)手工藝形成有效保護和傳承，也對本地產業(yè)升級和文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展具有重大意義。

關鍵詞：民間藝術 文創(chuàng)開發(fā) 滄州

傳統(tǒng)民間藝術積淀了獨特而豐富的審美文化，蘊含著鮮明的地域和民族特征。這些民間藝術大多數(shù)情況都是融入生活并流傳于民間，粗糙的制作限制其本身的發(fā)展。尤其在當下中國逐步向現(xiàn)代化和城市化發(fā)展之中，傳統(tǒng)民間藝術的生存土壤也逐漸消失。傳統(tǒng)民間藝術作為傳統(tǒng)文化和地域文化的象征，應對其進行創(chuàng)意開發(fā)，創(chuàng)作性地將文化價值轉化為經濟價值，是發(fā)揚和繼承傳統(tǒng)民間藝術重要途徑之一。

一、傳統(tǒng)民間藝術資源的文化價值

傳統(tǒng)民間藝術是普通勞動人民為滿足自己生活和審美需求而創(chuàng)造的藝術，形式包括民間工藝、民間舞蹈、民間音樂和習俗等多種藝術形式。民間藝術不同于其他藝術，民間藝術產生于日常生活，也服務于生活和生產實際。承載著勞動者對人生、社會乃至天地萬物認知和象征性表達。

村落是民間藝術的重要載體，但是隨著中國的經濟、文化的迅速發(fā)展，城市化進程逐漸加快，村落逐漸消失，民間藝術失去賴以生存的土壤和環(huán)境。即使有一部分在現(xiàn)代文化交融中得到新的發(fā)展，但是整體退化和消失明顯。如何讓民間藝術融入當代人們生活、生產之中，讓傳統(tǒng)民間藝術實現(xiàn)新的重生，已成為現(xiàn)代人們不可回避的課題。

二、滄州傳統(tǒng)民間藝術的現(xiàn)狀

傳統(tǒng)民間藝術是在特定地域、時代等背景下形成的有一定文化差異的藝術形式，滄州東臨渤海，北依京津，南接山東，京杭大運河貫穿全境，獨特的地理環(huán)境和風土人情，使其形成獨具地方特色的民間藝術文化，蘊含著鮮明的地域和民俗特征。是中國傳統(tǒng)文化在社會生活中的具體體現(xiàn)，研究滄州本地民間藝術，借助傳統(tǒng)文化形態(tài)，運用現(xiàn)代設計的形式，進行其產品轉化和開發(fā)，有利于傳播民族文化和地方文化，使其傳統(tǒng)民間藝術得到活化傳承。

滄州民間藝術包含渤海漁村剪紙、黃驊面花模子、河間皮影戲、吳橋雜技、滄州武術等眾多門類。民間藝術本身具有強大的生命力和適應性，對傳統(tǒng)民間藝術的活化，不僅僅是元素重現(xiàn)，而是如何提取其中最質樸、最核心內涵。從創(chuàng)意角度重新發(fā)展，讓各類民間藝術透過創(chuàng)意整合，成為新的經濟體系。

三、滄州傳統(tǒng)民間藝術文創(chuàng)產品開發(fā)途徑

（一）解碼文化，深挖內涵是根本

滄州傳統(tǒng)民間藝術由于地理和歷史原因，受到大運河文化、武術文化、海洋文化和詩經文化等多種文化影響而形成，積淀了深厚的文化內涵。

吉祥祈福是滄州傳統(tǒng)民間藝術最重要的文化內涵，是廣大群眾對美好生活的展現(xiàn)和向往，其表現(xiàn)形式各異。在滄州鐵獅子，別名“鎮(zhèn)海吼”，是古人為鎮(zhèn)海嘯而建造的異獸，其歷史悠久，造型古樸;黃驊漁村剪紙富有濃郁的漁家氣息和原始藝術質樸的美感，生動形象記錄海邊人的理想和追求：又如黃驊面花模子、河間皮影戲等本地民間藝術形式，其目的都是祈福辟邪，吉祥平安的美好寓意。其象征寓意是本地人民大眾的文化結晶，具有地域特色和獨有的表現(xiàn)元素，是開發(fā)其文創(chuàng)產品的立意之本。例如滄州“鐵獅子”創(chuàng)意香插設計（見圖1），即運用滄州典型傳統(tǒng)民間藝術形象“鐵獅子”，又結合了其自身的吉祥祈福的文化內涵，使產品即具有地域文化特色，又具有文化寓意。

滄州還有吳橋雜技、滄州武術等多種民間藝術形式，都是基于本地大眾審美傾向、民俗習慣、社會交往等諸多因素的結果，逐漸形成其豐富的文化內涵。這種地域性的文化差異區(qū)正是別于其他地區(qū)的核心競爭力，是地區(qū)發(fā)展先進文化的精神資源和民族根基，也是區(qū)域文化連續(xù)性的保證，可以更好的了解和掌握滄州的文化基因和區(qū)域精神。

（二）運用符號，傳承技藝是途徑

滄州傳統(tǒng)民間藝術是本地歷史文化沉淀的結果，如漁村剪紙、面花模子等民間藝術的造型、元素符號都取之于日常生活，如同生物的DNA一樣，在自然的演化過程中，一直傳承于表象，透過外觀造型、行為禮儀等藝術中再現(xiàn)?？v然城市化進程使這個社會結構發(fā)生改變，原生態(tài)的民間藝術很難重現(xiàn)，但民間藝術中造型、色彩、工藝等元素的地域文化精髓，可以從創(chuàng)意的角度重新發(fā)展，讓給文化資產通過創(chuàng)意整合，成為新的經濟體系。

滄州民間藝術作品中具有大量傳統(tǒng)造型、圖案等元素符號，這些精美元素符號是由匠人對美的領悟，結合傳統(tǒng)技藝創(chuàng)作而成。如黃驊面花模子中具有傳統(tǒng)民間圖案（見圖2），其風格古樸美觀，可將其運用在文創(chuàng)產品之中，即可體現(xiàn)地域風格，以適應現(xiàn)代人的生活方式.使民間藝術圖案重獲新生。

如果說元素符號是傳承于民間藝術的外觀，那么民間藝術的工藝技術則傳承于內在。傳統(tǒng)工藝是歷代匠人的技術結晶，具有極強的生命力和實用性。如滄州泊頭鑄造工藝是我國著名的非物質文化之一，歷史悠久，素有“中國三大鑄造基地之一”的美譽。如圖3是其運用泊頭傳統(tǒng)鑄造工藝設計而成的“清風樓”香熏（清風樓是滄州代表古建筑），運用現(xiàn)代手段加以整體改進，充分運用鑄造工藝為創(chuàng)意點，進行創(chuàng)意產品生產，把民間工藝在新時代、新形式呈現(xiàn)出來。

（三）塑造品牌，實現(xiàn)產業(yè)是目標

要實現(xiàn)民間藝術的文創(chuàng)開發(fā)，應于相關企業(yè)進行廣泛聯(lián)合，推進產業(yè)融合發(fā)展，實現(xiàn)傳統(tǒng)民間藝術文創(chuàng)開發(fā)品牌化和產業(yè)化?！耙援敶O計觀念轉化非遺資源的傳統(tǒng)文化樣式.用當代設計語言轉化傳統(tǒng)文化元素.通過當代設計創(chuàng)意轉化傳統(tǒng)文化產業(yè)”塑造滄州民間藝術文創(chuàng)開發(fā)獨有的品牌形象，首先要系統(tǒng)樹立地方文化資源，通過符合現(xiàn)代審美的創(chuàng)意設計，將集中投射滄州本地民間藝術通過現(xiàn)代設計轉化和創(chuàng)新應用，形成新的文創(chuàng)產品，即融入現(xiàn)代生活，又激活了傳統(tǒng)民間藝術的生命力，成為滄州精神文化的載體。

要想進一步實現(xiàn)民間藝術文創(chuàng)開發(fā)附加價值，使其產業(yè)化運營，實現(xiàn)自身盈利。首先應該豐富文創(chuàng)產品種類，通過多平臺傳輸、展示和銷售。其次，發(fā)動更多社會力量，使其開發(fā)呈現(xiàn)不同定位，滿足不同市場需求，形成多元市場、創(chuàng)新活化滄州民間藝術資源，形成完整的產業(yè)鏈，最大化的實現(xiàn)民間藝術的文創(chuàng)開發(fā)附加值。

結語：滄州民間藝術資源的文化價值有目共睹，其民間藝術文創(chuàng)開發(fā)具有廣闊的前景和市場。只要抓住民間藝術中蘊含的有形與無形文化精髓進行創(chuàng)意開發(fā)，尋求合適開發(fā)模式和路徑，民間藝術一定能得到重生與發(fā)展，對于本地的產業(yè)升級和文創(chuàng)產業(yè)發(fā)展也具有重大意義。