中職經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育研究

陳干

摘 要：課堂是學(xué)校教育活動(dòng)的主渠道，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要場(chǎng)所。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中，教師要善于理論聯(lián)系實(shí)際，從現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、模擬場(chǎng)景以及時(shí)事熱點(diǎn)中挖掘與經(jīng)濟(jì)學(xué)有聯(lián)系的部分，并且注重逐步引導(dǎo)，讓中職學(xué)生理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，真正使其轉(zhuǎn)化為學(xué)生的情感認(rèn)同與行為習(xí)慣。

關(guān)鍵詞：中職經(jīng)濟(jì)學(xué);社會(huì)主義核心價(jià)值觀;模擬場(chǎng)景教學(xué);行為習(xí)慣

中圖分類號(hào)：G711文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2019）21-0008-02

在中職經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，除了對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的介紹外，教師應(yīng)注重經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間的結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生逐漸形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。教師要用視頻、圖片和故事說(shuō)明道理，并注重對(duì)學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)。教師還要善于強(qiáng)化價(jià)值觀念引領(lǐng)的核心作用，以中職經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理知識(shí)為依托，深入淺出地剖析經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)與核心價(jià)值觀的聯(lián)系，讓學(xué)生真正理解和掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做到入腦入心，見(jiàn)行見(jiàn)效。

一、緊扣現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，開(kāi)展價(jià)值教育

中職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育，要與社會(huì)生活接軌，將“知”與“行”結(jié)合。筆者聯(lián)系《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)（中等職業(yè)教育通用基礎(chǔ)教材系列）》中“消費(fèi)者行為理論”的教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)消費(fèi)者偏好與消費(fèi)者行為理論設(shè)計(jì)了一個(gè)超市的銷售管理部門(mén)，由學(xué)生進(jìn)行角色扮演，運(yùn)用消費(fèi)者行為理論分析并解決問(wèn)題。每一個(gè)小組所面對(duì)的問(wèn)題有所不同，但是筆者都圍繞消費(fèi)者的行為理論進(jìn)行設(shè)計(jì)，如問(wèn)題“為何消費(fèi)者對(duì)發(fā)卡的購(gòu)買欲望相對(duì)比較低”，讓這些小組成員圍繞這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行剖析。下面，是其中的對(duì)話場(chǎng)景。

S1：發(fā)卡太小了，不顯眼，很多顧客來(lái)到我們超市根本就看不到這些東西，又如何買呢？

S2：那我們是不是調(diào)整一下貨架的設(shè)置，把小東西放在超市付款處旁邊的架子上，顧客就比較容易看得到？

S3：我認(rèn)為不是貨架的問(wèn)題。因?yàn)轭櫩驮谕饷媛短鞌[攤的小攤販那里很容易就能買到梳子、發(fā)卡這一類的小塑料制品，所以他們來(lái)到這里（超市）也就不需要買了。

S4：我看會(huì)不會(huì)是我們發(fā)卡的定價(jià)太高了，比外面的小攤販還高出很多？

S5：是不是我們可以以搭配贈(zèng)品的方式把發(fā)卡銷售出去？

T：其實(shí)在超市經(jīng)營(yíng)中，我們應(yīng)該以“平等”“公正”的價(jià)值理念去衡量經(jīng)營(yíng)策略，如果我們完全以經(jīng)濟(jì)利益為核心，那么消費(fèi)者自然也就放棄了到我們這里來(lái)購(gòu)買商品。

從上述對(duì)話可以看出，在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)理論知識(shí)的具體運(yùn)用并不困難，但是要實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值觀的導(dǎo)入則需要教師適時(shí)引導(dǎo)。消費(fèi)者的消費(fèi)動(dòng)機(jī)往往趨于逐利，但只要堅(jiān)持“平等”的核心價(jià)值觀，依然可以在消費(fèi)者與經(jīng)營(yíng)者之間取得平衡。核心價(jià)值觀的教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生需求為核心，并以學(xué)生容易理解的場(chǎng)景為依托，從而開(kāi)展更為細(xì)致、全面的教學(xué)。

二、圍繞時(shí)事熱點(diǎn)，強(qiáng)化價(jià)值認(rèn)同

在中職經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，國(guó)際經(jīng)濟(jì)及其相關(guān)知識(shí)是相對(duì)難以理解的部分，但是教師只要抓住時(shí)事熱點(diǎn)進(jìn)行分析，不僅能夠讓中職學(xué)生更容易理解相關(guān)理論知識(shí)，同時(shí)還可以增強(qiáng)其對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值認(rèn)同。時(shí)事政治熱點(diǎn)教學(xué)以國(guó)內(nèi)外形勢(shì)及黨和國(guó)家重大方針政策為重要內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)、現(xiàn)實(shí)的國(guó)情教育，從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的情感;通過(guò)讓學(xué)生了解世界形勢(shì)及我國(guó)在世界上的重要地位，能使學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義祖國(guó)的強(qiáng)大，從而產(chǎn)生對(duì)偉大祖國(guó)的熱愛(ài)之情。例如，在《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)（中等職業(yè)教育通用基礎(chǔ)教材系列）》中的“國(guó)際經(jīng)濟(jì)基本知識(shí)”的教學(xué)中，筆者讓學(xué)生以“中美貿(mào)易戰(zhàn)”為專題進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，并且讓他們選出各專題小組代表，圍繞國(guó)際經(jīng)濟(jì)的基本知識(shí)進(jìn)行分析。下面，是其中的對(duì)話場(chǎng)景。

S1：中美貿(mào)易戰(zhàn)中，美國(guó)所采取的是反傾銷的策略，但是它所形成的這種保護(hù)機(jī)制是不公平的，因?yàn)樗皇潜Ｕ狭嗣绹?guó)生產(chǎn)者的權(quán)益。

S2：在貿(mào)易中的贏家和輸家并不是一時(shí)一地的得失就可以看出來(lái)的，美國(guó)太看重具體時(shí)間段內(nèi)的利益，因此才采取了反傾銷策略，實(shí)際上這是被動(dòng)的。

T：上面兩個(gè)小組發(fā)言的代表都講得不錯(cuò)，那么大家認(rèn)為這樣的做法是“平等”或者“友善”的體現(xiàn)嗎？

S3：不是。平等是不應(yīng)設(shè)置限制的，而是平等交流、平等貿(mào)易。

在這個(gè)小組專題學(xué)習(xí)里，筆者引導(dǎo)學(xué)生從中美貿(mào)易戰(zhàn)這一時(shí)事熱點(diǎn)進(jìn)行分析，以美國(guó)的貿(mào)易政策作為反面教材，學(xué)生通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，以及長(zhǎng)期積累的愛(ài)國(guó)思想，很容易對(duì)美國(guó)的貿(mào)易政策持否定的態(tài)度。但是，在具體的分析中，教師應(yīng)善于引入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以核心價(jià)值觀衡量、判斷這一行為的是非對(duì)錯(cuò)，這樣才能夠以植入性教學(xué)的方法，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于核心價(jià)值觀的價(jià)值認(rèn)同。所以，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教學(xué)，教師要善于挖掘時(shí)事熱點(diǎn)中與其相匹配的知識(shí)點(diǎn)，以循序漸進(jìn)、逐步引導(dǎo)的方式，讓學(xué)生能夠真正把社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為認(rèn)知與行為。

三、運(yùn)用場(chǎng)景思維，注重價(jià)值引導(dǎo)

“教育是一種導(dǎo)向，但生活本身就是教育，就是導(dǎo)向?！币虼?，中職學(xué)生核心價(jià)值觀教育應(yīng)當(dāng)與社會(huì)生活接軌，充分考慮社會(huì)生活的導(dǎo)向作用。在中職經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，學(xué)生會(huì)接觸到很多基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，如“需求”“供給”等概念從原始社會(huì)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)開(kāi)始就一直存在并延續(xù)到現(xiàn)在。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“平等”“公正”等價(jià)值取向，也在人類社會(huì)中有著悠久的歷史。因此，筆者嘗試通過(guò)“以古知今”的方式，讓學(xué)生進(jìn)一步了解核心價(jià)值觀與經(jīng)濟(jì)行為之間的聯(lián)系。以《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)（中等職業(yè)教育通用基礎(chǔ)教材系列）》中的“供給與需求”為例，筆者設(shè)計(jì)了一個(gè)模擬原始社會(huì)的場(chǎng)景，分別讓學(xué)生采取“以物易物”“以貨幣易物”等模式開(kāi)展小組場(chǎng)景互動(dòng)。下面，節(jié)選其中的部分內(nèi)容。

場(chǎng)景一：以物易物

S1：你這頭牛我用5只雞跟你換。

S2：為什么？你前天是用10只雞換一頭牛。

S1：我就是要這么換。

場(chǎng)景二：以貨幣易物

S3：我用10文錢買你一只雞。

S4：不賣！

（學(xué)生哄堂大笑）

T：為什么他們不換或者不賣呢？

S5：因?yàn)樗麄冇X(jué)得不平等。

T：沒(méi)錯(cuò)，做生意要講究平等，社會(huì)也要平等，平等就是一個(gè)普遍的價(jià)值理念。

在上述的場(chǎng)景模擬里面，學(xué)生直接接觸到“供給”“需求”“貨幣”“價(jià)值”等不同的概念，同時(shí)他們也能理解“平等”這個(gè)核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。如果不在具體的場(chǎng)景里面去體會(huì)，中職學(xué)生很難理解什么是“平等”，但是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，“平等”是非常普遍的，“誠(chéng)信”是最為寶貴的，任何貿(mào)易活動(dòng)都不能夠打破這些基本原則。因此，在場(chǎng)景化模擬教學(xué)中，中職經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)能夠有效地結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，讓學(xué)生在具體的場(chǎng)景體會(huì)具體行為，從而將核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X(jué)的情感認(rèn)同。

四、結(jié)束語(yǔ)

總之，在中職經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，教師要善于剖析學(xué)生的需求，在關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)上進(jìn)一步開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。立德樹(shù)人是教師的根本任務(wù)，廣大教師要不忘初心，牢記使命，繼續(xù)做好社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦的工作，以實(shí)際行動(dòng)學(xué)習(xí)宣傳貫徹十九大精神。中職學(xué)生面對(duì)未來(lái)就業(yè)以及職場(chǎng)有著比較強(qiáng)烈的求知欲望，中職教師在開(kāi)展經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)時(shí)應(yīng)針對(duì)學(xué)生情況，設(shè)計(jì)更符合學(xué)生就業(yè)發(fā)展需求的模擬場(chǎng)景，或者細(xì)心挖掘?qū)W生較為關(guān)注的時(shí)事熱點(diǎn)，適時(shí)地進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，以培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

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