王克
科學(xué)的方法是達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)的坦途大道,起著事半功倍的作用,反之,如果方法不對(duì)頭,則往往事倍功半。軍隊(duì)高級(jí)干部學(xué)習(xí)戰(zhàn)略要講究方法,只有解決了“橋”和“船”的問(wèn)題,戰(zhàn)略素養(yǎng)、戰(zhàn)略思維能力才能穩(wěn)步提高、光輝日新。縱觀古今,從學(xué)用戰(zhàn)略的一般規(guī)律來(lái)講,夯實(shí)學(xué)養(yǎng)基礎(chǔ)、涵養(yǎng)學(xué)術(shù)底蘊(yùn)、緊扣時(shí)代脈搏、把握實(shí)踐需求是必不可少的關(guān)鍵環(huán)節(jié),在此基礎(chǔ)上,才能全面提升戰(zhàn)略思維、戰(zhàn)略籌劃、戰(zhàn)略指導(dǎo)水平。
抓住經(jīng)典學(xué),夯實(shí)學(xué)養(yǎng)基礎(chǔ)
經(jīng)典之所以能超越時(shí)代成為經(jīng)典,就在于它揭示了具有普遍適用性的一般規(guī)律和具有超強(qiáng)實(shí)踐性的科學(xué)方法。比如,《孫子兵法》《戰(zhàn)爭(zhēng)論》《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》《論持久戰(zhàn)》《戰(zhàn)略入門(mén)》《軍事戰(zhàn)略思維》等中外戰(zhàn)略學(xué)經(jīng)典著作就是學(xué)習(xí)戰(zhàn)略不可多得的寶貴材料。作為生在長(zhǎng)在和平時(shí)期的人們,很難有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)最直觀的體驗(yàn),對(duì)戰(zhàn)略缺乏感性認(rèn)識(shí)。抓住戰(zhàn)略經(jīng)典學(xué),作為間接學(xué)習(xí)戰(zhàn)略的一種有效方式,不僅可以增強(qiáng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的感性認(rèn)識(shí),汲取前人的經(jīng)驗(yàn)和智慧,而且可以在反復(fù)的學(xué)習(xí)中逐步培養(yǎng)、建立起思考戰(zhàn)略問(wèn)題的思維范式,從感性到理性、從略知一二到登堂入室,從知其所然到知其所以然,漸次夯實(shí)學(xué)養(yǎng)基礎(chǔ)、培養(yǎng)起戰(zhàn)略素養(yǎng)。在用好中外經(jīng)典、打牢戰(zhàn)略學(xué)養(yǎng)根基的基礎(chǔ)上,要重點(diǎn)學(xué)好馬克思主義戰(zhàn)略理論的時(shí)代經(jīng)典——習(xí)近平治國(guó)理政思想的戰(zhàn)略篇,熟悉主要觀點(diǎn),領(lǐng)會(huì)深遠(yuǎn)意圖,把握戰(zhàn)略精神,深刻體會(huì)習(xí)主席對(duì)強(qiáng)國(guó)強(qiáng)軍的戰(zhàn)略思考和長(zhǎng)策遠(yuǎn)謀,增強(qiáng)學(xué)習(xí)戰(zhàn)略的現(xiàn)實(shí)感、體味戰(zhàn)略思維的奧妙之處,進(jìn)一步筑牢學(xué)養(yǎng)根基、提升戰(zhàn)略理性思維能力。
全面拓展學(xué),涵養(yǎng)學(xué)術(shù)底蘊(yùn)
戰(zhàn)略的綜合性復(fù)雜性特點(diǎn)決定了學(xué)習(xí)戰(zhàn)略必須全面拓展、兼顧多維,重點(diǎn)要學(xué)習(xí)文化、歷史、科技等知識(shí)。戰(zhàn)略的底蘊(yùn)和根基是思想文化,文化對(duì)戰(zhàn)略的形成與發(fā)展起著潛移默化和不可或缺的作用,每個(gè)民族的戰(zhàn)略思維都不可避免地帶有其母體文化的印記,其母體文化中也蘊(yùn)含著對(duì)戰(zhàn)略的思考和追尋。普魯士尚武文化、武士道精神、彼得一世遺囑和中華和合文化都在其承載民族的戰(zhàn)略實(shí)踐中打下了深刻的印記,一切戰(zhàn)略都要從其文化根因上溯源才能搞透。戰(zhàn)略要從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)、思想和靈感,只有深刻地了解歷史,才能更為全面地汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、更徹底地掌握戰(zhàn)略的復(fù)雜性、更有機(jī)會(huì)激發(fā)靈感。學(xué)習(xí)戰(zhàn)略必須把學(xué)習(xí)歷史特別是戰(zhàn)史要放在重要位置,從歷史中領(lǐng)略先輩們的戰(zhàn)略雄心、戰(zhàn)略謀劃、戰(zhàn)略實(shí)踐,鑒知過(guò)往、啟迪未來(lái)。這方面,德意志第一帝國(guó)崛起時(shí)期毛奇總參謀長(zhǎng)推動(dòng)學(xué)習(xí)戰(zhàn)史的案例可為參照,他率先垂范、親自推動(dòng),極大地促進(jìn)了德軍總參謀部參謀人員的戰(zhàn)略素養(yǎng),為德軍留下一批戰(zhàn)陣能將、治軍干吏,使德軍雖歷經(jīng)兩次世界大戰(zhàn)的失敗仍能崛起,不可不謂奇跡。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,科技已經(jīng)成為戰(zhàn)斗力形成的關(guān)鍵要素,說(shuō)科技是現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的第一戰(zhàn)斗力,并非言過(guò)其實(shí)?,F(xiàn)代科技對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、戰(zhàn)略有著廣泛而深刻的影響,不懂得現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展趨向,缺乏對(duì)現(xiàn)代軍事科技的基本感知,就無(wú)法認(rèn)識(shí)到信息化局部戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展演變的規(guī)律,也就談不上研究現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的制勝機(jī)理,更談不上籌劃科學(xué)準(zhǔn)確的軍事戰(zhàn)略,戰(zhàn)略運(yùn)籌、戰(zhàn)略決策、戰(zhàn)略實(shí)踐就難免有所偏差。因此,必須具備必要的科技思維,才能跟緊形勢(shì)、掌握戰(zhàn)略主動(dòng)。綜上所述,學(xué)習(xí)必須開(kāi)拓視野,廣泛涉獵,加強(qiáng)對(duì)文化、歷史、科技等方面知識(shí)的掌握,才能更好地形成全面、綜合、發(fā)散的思維,更好地筑牢學(xué)習(xí)戰(zhàn)略的知識(shí)根基,涵養(yǎng)戰(zhàn)略學(xué)術(shù)的深厚底蘊(yùn)。
圍繞方針學(xué),緊扣時(shí)代脈搏
秉綱而目自張,執(zhí)本而末自從。學(xué)習(xí)研究戰(zhàn)略必須緊密圍繞軍事戰(zhàn)略方針展開(kāi)。新形勢(shì)下軍事戰(zhàn)略方針是當(dāng)前及今后較長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)軍事工作的總綱,學(xué)習(xí)研究戰(zhàn)略必須抓住這個(gè)總綱,緊扣時(shí)代脈搏。重點(diǎn)學(xué)習(xí)研究戰(zhàn)略形勢(shì)、戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略任務(wù)、戰(zhàn)略籌劃、戰(zhàn)略指導(dǎo)、戰(zhàn)略布局、戰(zhàn)略方向、戰(zhàn)略重點(diǎn)、戰(zhàn)略實(shí)施等內(nèi)容,把握住國(guó)際戰(zhàn)略形勢(shì)、世界軍事革命大潮和中國(guó)軍事戰(zhàn)略發(fā)展的大勢(shì),搞明白當(dāng)前和未來(lái)一段時(shí)間我國(guó)軍事戰(zhàn)略瞄準(zhǔn)的短期目標(biāo)和長(zhǎng)期目標(biāo)及其在國(guó)家戰(zhàn)略中的定位和作用,明晰新軍事戰(zhàn)略方針下的戰(zhàn)略任務(wù)及其輕重緩急的次序,領(lǐng)會(huì)黨中央、中央軍委、習(xí)近平主席的戰(zhàn)略意圖和戰(zhàn)略籌劃的出發(fā)點(diǎn),深刻理解和掌握新軍事戰(zhàn)略方針對(duì)戰(zhàn)略指導(dǎo)和軍事力量戰(zhàn)略功能運(yùn)用提出的新要求及其深刻意涵,全面領(lǐng)會(huì)新形勢(shì)下軍事戰(zhàn)略方針對(duì)戰(zhàn)略布局的新調(diào)整的重大意義和戰(zhàn)略舉措,加深對(duì)主要戰(zhàn)略方向、重要戰(zhàn)略方向重大戰(zhàn)略判斷和對(duì)戰(zhàn)略重點(diǎn)籌劃部署的認(rèn)知,增進(jìn)對(duì)戰(zhàn)略實(shí)施全方位、多層次、各階段任務(wù)、舉措、步驟、方法、評(píng)估等的了解,重點(diǎn)體會(huì)新軍事戰(zhàn)略方針的宏遠(yuǎn)設(shè)計(jì)、科學(xué)思維和系統(tǒng)布局,既促進(jìn)理論清醒、貫徹果斷、行動(dòng)堅(jiān)實(shí),又促進(jìn)戰(zhàn)略思維、戰(zhàn)略素養(yǎng)和戰(zhàn)略意識(shí)的全面提高。
緊扣問(wèn)題學(xué),把握實(shí)踐需求
問(wèn)題是時(shí)代的呼聲,是形勢(shì)的反映,是戰(zhàn)略的指向。隨著中國(guó)的快速崛起、“一帶一路”倡議的穩(wěn)步實(shí)施以及改革強(qiáng)軍戰(zhàn)略的全面展開(kāi),產(chǎn)生了一系列新的問(wèn)題——大、小霸權(quán)國(guó)家的戰(zhàn)略焦慮和圍堵、周邊國(guó)家的疑懼、海外戰(zhàn)略利益的拓展和維護(hù),“一帶一路”推進(jìn)過(guò)程中的安全問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、政治問(wèn)題、輿論文化問(wèn)題和改革強(qiáng)軍戰(zhàn)略中新的體制機(jī)制耦合運(yùn)行等問(wèn)題都是在實(shí)踐中遇到的嶄新課題,迫切需要人們?nèi)ニ伎?、去解決。學(xué)習(xí)戰(zhàn)略要緊緊扣住解決國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)面臨的突出問(wèn)題,緊盯創(chuàng)新軍事戰(zhàn)略指導(dǎo)、軍事力量走出去、海上維權(quán)與維穩(wěn)、新領(lǐng)導(dǎo)管理體制和作戰(zhàn)指揮體制的耦合運(yùn)行等重大戰(zhàn)略問(wèn)題有的放矢,形成具有很強(qiáng)針對(duì)性和實(shí)踐性的學(xué)習(xí)成果,方能有效把握實(shí)踐需求,與軍事戰(zhàn)略實(shí)踐同頻共振。毛澤東主席曾說(shuō),學(xué)習(xí)馬列主義,要是能夠用之于分析一個(gè)具體的問(wèn)題,就是很大的進(jìn)步。學(xué)習(xí)戰(zhàn)略也是,不是為學(xué)而學(xué),而是為了治國(guó)治軍、經(jīng)邦緯世,也只有與解決實(shí)際問(wèn)題聯(lián)系起來(lái),這種學(xué)習(xí)才有意義,才能在實(shí)踐中錘煉戰(zhàn)略思維、磨煉戰(zhàn)略定力、鍛煉戰(zhàn)略決策能力,戰(zhàn)略智慧和能力才能有實(shí)質(zhì)性的提高。脫離了實(shí)際問(wèn)題,學(xué)習(xí)戰(zhàn)略就只能紙上談兵,落入空談?wù)`軍的窠臼。
融會(huì)貫通學(xué),全面提升戰(zhàn)略思維能力
鈕先鐘先生說(shuō),研究戰(zhàn)略有四個(gè)境界,即歷史境界、科學(xué)境界、藝術(shù)境界、哲學(xué)境界。運(yùn)用前述的四個(gè)方法,可以達(dá)到歷史境界和科學(xué)境界,但要達(dá)到藝術(shù)境界、哲學(xué)境界,卻要能夠超然于外,具備藝術(shù)家的心態(tài)和氣質(zhì);實(shí)現(xiàn)升華,進(jìn)入天人合一的無(wú)我無(wú)言境界。這就需要學(xué)習(xí)戰(zhàn)略的人們打通所學(xué),將之融會(huì)貫通,才可能達(dá)到藝術(shù)境界的超然于外,在此基礎(chǔ)上繼續(xù)抽象,形成自己獨(dú)有的一套能進(jìn)行比較、判斷、選擇、決策、實(shí)施、反饋、修正、總結(jié)與升華的戰(zhàn)略思維模式,并將之上升到哲學(xué)高度,方能隨心所欲不逾矩,戰(zhàn)略思維和戰(zhàn)略素養(yǎng)也就達(dá)到了一定的高度。孫武、白起、拿破侖、克勞塞維茨、毛澤東等無(wú)疑是這方面的優(yōu)秀代表,特別是開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖毛澤東同志,既是軍事理論巨匠,又是戰(zhàn)略實(shí)踐大家,在戰(zhàn)略思維、戰(zhàn)略決策、戰(zhàn)略實(shí)踐上有一系列波瀾壯闊、汪洋恣肆的手筆,贏得了中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)國(guó)家安全、國(guó)際戰(zhàn)略斗爭(zhēng)等一系列勝利,既彰顯了湘楚文化的浪漫主義色彩,又展示了“不管風(fēng)吹浪打,勝似閑庭信步”的化境,成為人類軍事史上的又一座高峰。因此,可以說(shuō),學(xué)習(xí)戰(zhàn)略只有達(dá)到哲學(xué)高度才是學(xué)用戰(zhàn)略的最高境界,才是真正意義上的學(xué)深悟透,才能遇變不驚、處事不亂,靈活自如而又游刃有余地處理地應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面,解決戰(zhàn)略難題。
克勞塞維茨說(shuō),戰(zhàn)略上的一切問(wèn)題都很簡(jiǎn)單,但并不因此就十分容易。在推進(jìn)強(qiáng)軍事業(yè)向縱深發(fā)展,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中,戰(zhàn)略人才是稀缺資源。軍隊(duì)高級(jí)干部作為建軍治軍、備戰(zhàn)打仗的砥柱,不僅需要“一萬(wàn)年太久,只爭(zhēng)朝夕”的緊迫意識(shí),而且要掌握科學(xué)的方法,遵循客觀規(guī)律,循序漸進(jìn)、融匯創(chuàng)新,全面培育戰(zhàn)略思維和戰(zhàn)略素養(yǎng),有效提高戰(zhàn)略能力,以符合強(qiáng)軍偉業(yè)的實(shí)踐需要。