淺析拾得物的付費問題

吳雨薇 張夏希

摘 要：我國現(xiàn)行立法中只有在《物權(quán)法》中有關(guān)于拾得物問題的規(guī)定，且這些規(guī)定也中只涉及到了關(guān)于拾得物的保管等費用的償還請求權(quán)而沒有對拾得物的報酬請求權(quán)進(jìn)行規(guī)定，我國立法在拾得物問題上并未構(gòu)建出一個完整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆审w系。本文將就①拾得物的報酬請求權(quán);②保管拾得物的必要費用;③拾得物的留置權(quán)問題這三方面對拾得物的付費問題做一個分析。

關(guān)鍵詞：拾得物;報酬請求權(quán);懸賞廣告

一、問題的提出

我國目前法律中并沒有對報酬請求權(quán)的規(guī)定，但是卻有對于懸賞廣告的規(guī)定。懸賞廣告是一種起因，報酬請求權(quán)是一種結(jié)果。這兩者都是為了促成遺失物物歸原主的發(fā)生，不過顯而易見的是懸賞廣告無法取代報酬請求權(quán)在拾得遺失物問題中的位置，報酬請求權(quán)確立與否、如何確立是一件值得探討的事。

二、拾得物的報酬請求權(quán)

拾得物的報酬請求權(quán)是否應(yīng)該設(shè)立，一直是飽受學(xué)界爭議的話題。反對設(shè)立一方的主要觀點是認(rèn)為，拾得物報酬請求權(quán)的設(shè)立與大眾道德觀念中的“拾金不昧”不符，會造成惡劣的社會影響。

筆者認(rèn)為，報酬請求權(quán)的確立并不是對于人類道德品格的一種降低，而是通過法律將拾得遺失物之后將發(fā)生的結(jié)果盡可能引領(lǐng)向物歸原主的圓滿結(jié)局，法律的報酬請求權(quán)規(guī)定使拾得人處在一種彈性的空間中，拾得人可以選擇接受報酬也可以選擇不接受報酬法律并不禁止拾得人無償返還遺失物，這是拾得人自己的選擇權(quán)。而報酬請求權(quán)的確立將這個選權(quán)交到拾得人的手中而不是由遺失人主觀決定，這是對拾得人拾得、保管、返還遺失物這一系列付出的一種尊重。

且“無利不起早”是一個現(xiàn)實現(xiàn)象，設(shè)立報酬請求權(quán)除了能使雙方當(dāng)事人處于一種平等的權(quán)利義務(wù)之中，還能激發(fā)人們?nèi)ナ暗眠z失物以及拾得遺失物后返還遺失物的積極性。這是對資源的一種保護(hù)，降低了物品因為遺失后無人拾取最終滅失喪失使用價值的可能性。且報酬請求權(quán)可以直接將“可得利”這一信息明確傳達(dá)給拾得人，而相比之下懸賞廣告將“可得利”信息傳遞給拾得人久具有極大的不確定性與延遲性，而遺失物在在最短的時間內(nèi)物歸原主才符合社會發(fā)展的經(jīng)濟原理。

確立拾得人的報酬請求權(quán)不僅可以減少因為拾得遺失物所引起的糾紛，而且有助于建立關(guān)于拾得遺失物歸還的良好的社會秩序，從立法的角度為公眾的道德素養(yǎng)水平的提升助力綜上所述在立法上確立報酬請求權(quán)是正確的。

當(dāng)然報酬請求權(quán)不能采取“一刀切”的設(shè)立模式，還應(yīng)該考慮在現(xiàn)實生活中會存在遺失物品價值頗高可是失主卻家境窘迫無法支付拾得人所主張的報酬的情況。社會中有在許多這樣的弱勢群體，除了前文提到的經(jīng)濟困難弱勢群體還有許多生理上的弱勢群體，國家立法應(yīng)該具備人文關(guān)懷為這些弱勢群體做出例外條款。免除他們對返還遺失物的拾得人交付報酬的義務(wù)或者降低他們所需支付報酬占遺失物價值的比例，避免出現(xiàn)失主明明知道遺失物的下落卻因為無法實現(xiàn)拾得人的報酬請求而拿不回屬于自己的遺失物的問題，這就違背了設(shè)立報酬請求權(quán)的最初目的。

三、保管拾得物的必要費用

根據(jù)我國《物權(quán)法》第一百一十二條的規(guī)定，權(quán)利人領(lǐng)取遺失物時，應(yīng)當(dāng)向拾得人或者有關(guān)部門支付保管遺失物等支出的必要費用。而這里的必要費用到底應(yīng)該如何界定呢？筆者認(rèn)為《物權(quán)法》第一百一十二條中所指的“必要費用”是指拾得人為了保持拾得物處于一個穩(wěn)定的存在狀態(tài)而不得不支出的費用，可是現(xiàn)實生活中每個人因為其所處環(huán)境與價值體系的不同對于“必要費用”的界定也不盡相同，這就容易引起訴訟紛爭。法律中的“必要費用”有必要進(jìn)行明確的規(guī)定，拾得人在保管遺失物的過程中超出必要費用的花費需要自己承擔(dān)不得主張失主承擔(dān)。

四、拾得物的留置權(quán)問題

報酬請求權(quán)設(shè)立之后會出現(xiàn)一種現(xiàn)象即失主因為無法滿足拾得人的報酬請求導(dǎo)致明明知道了遺失物的下落卻無法取回屬于自己的遺失物。這個問題不僅僅是由于報酬請求權(quán)設(shè)立導(dǎo)致的，即使沒有設(shè)立報酬請求權(quán)也會存在失主無法或者不愿意支付通知、保管、報告遺失物之費用所以拾得人拒絕返還原物的問題。此時就涉及到拾得物的留置權(quán)問題，留置權(quán)是指當(dāng)債務(wù)人逾期不履行債務(wù)時，合法占有債務(wù)人動產(chǎn)的債權(quán)人有權(quán)留置動產(chǎn)并享有對該動產(chǎn)的優(yōu)先受償權(quán)[1]。拾得物能否設(shè)立留置權(quán)一直存在爭議，筆者認(rèn)為拾得人對拾得物可以享有留置權(quán)。當(dāng)失主沒有對拾得人支付通知、保管、報告遺失物之費用和酬謝時，失主與拾得人構(gòu)成債權(quán)關(guān)系，失主可以通過留置權(quán)來實現(xiàn)自己的報酬請求權(quán)與保管費用請求權(quán)。在拾得物上設(shè)立留置權(quán)可以很好的降低司法成本。我學(xué)界中對拾得人是否能對遺失物享有留置權(quán)存抱有否定態(tài)度的主要由于兩點擔(dān)憂，一是留置權(quán)的濫用問題、二是拾得物設(shè)立留置權(quán)后會延遲物歸原主的時間影響失主的利益。這兩點擔(dān)憂可以通過設(shè)立擔(dān)保解決，失主可以向拾得人提供擔(dān)保先取回遺失物。

五、結(jié)語

我國對于拾得物的報酬請求權(quán)的規(guī)定可見于《中國物權(quán)法草案建議稿》第158條，但是該規(guī)定卻存在一些漏洞，關(guān)于對于遺失物的保管、報告過程中的費用如何界定哪些為必要費用，以及報酬請求權(quán)行使對象為弱勢群體時，法律又該給予其怎樣的特定條例才能即體現(xiàn)人文關(guān)懷又不損害拾得人的利益等問題都還未解決。只有解決了這些問題才能在拾得物的相關(guān)法律中構(gòu)建出合理嚴(yán)謹(jǐn)又人性化的法律體系，更好的解決現(xiàn)實生活中與拾得物有關(guān)的問題。

參考文獻(xiàn)：

[1]馮楠.建設(shè)單位拖欠工程款的法律規(guī)則探討[D].青島大學(xué)，2018.