多元開放條件下青少年意識形態(tài)安全研究

陳治

【摘 要】青少年意識形態(tài)安全是國家安全的重要組成部分，多元開放的社會條件為青少年意識形態(tài)安全帶來機遇也帶來挑戰(zhàn)，因此，維護青少年意識形態(tài)安全具有重要的現(xiàn)實意義。

【關(guān)鍵詞】多元開放；青少年；意識形態(tài)安全

習(xí)近平總書記在“8·19”講話中指出“經(jīng)濟建設(shè)是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作”[1]。青少年是社會主義事業(yè)的接班人，因此青少年意識形態(tài)安全問題也是關(guān)乎未來成敗的重大問題。從歷史的角度來看，自五四新文化運動開始，年青的中國共產(chǎn)黨人接受了自十月革命之后傳入中國的馬克思列寧主義，如中共一大的與會者平均年齡只有28歲，但卻找到了一條正確的中國革命之路，可視為成功的意識形態(tài)的傳播。在當(dāng)下，意識形態(tài)在青少年中的傳播關(guān)乎國家的未來。

隨著不斷深入的對外開放以及經(jīng)濟科技全球化的加深，意識形態(tài)跨越國別的影響不斷加深。高科技通訊軟硬件是當(dāng)下最普遍的傳播工具，世界上流行各種各樣的意識形態(tài)通過互聯(lián)網(wǎng)媒體工具對廣大受眾會產(chǎn)生深刻影響。在這些受眾當(dāng)中，廣大青少年，既包括青少年學(xué)生，青年學(xué)者也包括青年干部，都是這些工具最活躍的使用者，是受影響最大的目標(biāo)對象。青少年的特點是思維活躍，接收能力強，三觀可塑性強，正處于信仰確立的關(guān)鍵時期，如果不重視青少年的意識形態(tài)安全，放任世界多元意識形態(tài)對他們的影響，將會對他們的未來以及對國家的未來產(chǎn)生重大的影響。

一、社會主義建設(shè)時期青少年意識形態(tài)安全不斷面臨挑戰(zhàn)

青少年意識形態(tài)安全問題是中國革命、建設(shè)和改革中不可忽視的重大問題。1957年前后，在世界大環(huán)境的沖擊下，不少青年學(xué)生和知識分子的精神世界受到影響而出現(xiàn)弱化傾向，這種情況對我國社會主義的意識形態(tài)安全造成了負(fù)面影響。改革開放以后，西方資本主義國家為使社會主義國家放棄社會主義道路而對社會主義國家的群眾尤其是青少年展開西方資本主義意識形態(tài)的宣傳攻勢，其宣傳手法頗具欺騙性和隱蔽性，對青少年的成長造成極為不利的影響，1989年由于青年學(xué)生意識形態(tài)弱化的問題而造成的政治風(fēng)波也給我國社會主義建設(shè)造成了極大傷害。

冷戰(zhàn)以后，西方資本主義國家盛行的不少政治思想派別對我國意識形態(tài)安全產(chǎn)生了沖擊。比如20世紀(jì)二三十年代產(chǎn)生的新自由主義，這種理論表面上是一種專業(yè)的經(jīng)濟學(xué)理論，而實際上是西方作為一種戰(zhàn)略工具的意識形態(tài)。借用這種工具，“一方面瓦解和毀滅第三世界民族文化的根基，一方面用精神鴉片毒化第三世界國家的社會和人們的靈魂?！盵2]這種思潮破壞了一些發(fā)展中國家的意識形態(tài)安全，嚴(yán)重的甚至使某些國家發(fā)生了顏色革命。在我國，這種理論體現(xiàn)為否定四項基本原則，鼓吹西式的新聞自由和個人至上主義，這種披著偽裝的思潮容易將辨識能力不足的青年人的思想引向歧途。

隨著黨的十四大在歷史上第一次明確提出了建立社會主義市場經(jīng)濟體制的目標(biāo)模式，市場在資源配置中的決定性作用越來越明顯。但是市場經(jīng)濟所具有的自主性和平等性的特點會使得人脫離在以往社會條件下對權(quán)力、人身等關(guān)系的依附，而使個體形成自己鮮明的特征。傳統(tǒng)的權(quán)威主義弱化以后，個體的價值標(biāo)準(zhǔn)勢必從唯一走向多樣化。在這種背景下，消極負(fù)面的價值觀將會滋生，形式上表現(xiàn)為利己主義、個人主義，甚至發(fā)展為精致的利己主義、極端個人主義，個體在利益的誘導(dǎo)下容易變得功利，導(dǎo)致拜金主義、享樂主義蔓延，相比較人的服務(wù)奉獻精神則不斷弱化。這些消極的人生觀、價值觀必將嚴(yán)重沖擊集傳統(tǒng)的愛國主義和集體主義精神，削弱民族共識和凝聚力。

現(xiàn)代化進程中必然伴隨著政治認(rèn)同的相應(yīng)變化。隨著我國成為世界第二大經(jīng)濟體，2018年人均GDP接近一萬美元。但社會意識形態(tài)沒有隨著現(xiàn)實的發(fā)展馬上建立健全，并與時俱進，結(jié)果與主導(dǎo)意識形態(tài)產(chǎn)生偏差。有些青年黨員干部有對馬克思主義信仰弱化的危險，不思為人民服務(wù)，反而用手中權(quán)力進行尋租，滋生腐敗，削弱了民眾的政治認(rèn)同。

二、影響青少年意識形態(tài)安全的深層次原因

（一）馬克思主義對社會現(xiàn)象的解釋力不足

四十年來，我國通過改革開放實現(xiàn)了社會主義的巨大發(fā)展，而隨之對應(yīng)的意識形態(tài)建設(shè)則相形滯后。當(dāng)下馬克思主義要解釋的兩大問題。一是當(dāng)今中國社會存在與社會主義本質(zhì)要求不一致的問題。比如貧富差距的問題，貪腐的問題，貧窮的問題等。二是我國與西方資本主義國家仍存在不小差距的問題。社會主義從理論上來看的確有資本主義無法比擬的優(yōu)越性，然而當(dāng)下的社會主義國家大都是起步于經(jīng)濟社會極其落后的狀態(tài)，雖經(jīng)過幾十年的發(fā)展，但直到現(xiàn)在仍與資本主義國家有著較大差距。另外，資本主義并未如以往宣傳的那樣即將終結(jié)，反而在新的歷史條件下實現(xiàn)了新的發(fā)展，比如一些資本主義國家在人權(quán)、就業(yè)、社會福利等方面都取得了一定發(fā)展。在開放的多元化場景中，我國意識形態(tài)無法充分解釋當(dāng)下的社會歷史情境，導(dǎo)致了人們的困惑，結(jié)果造成了“意識形態(tài)懸浮”的現(xiàn)象。

（二）整合不同社會利益結(jié)構(gòu)的難度上升

改革開放四十年來，經(jīng)濟社會從單一結(jié)構(gòu)向多元結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化。從利益結(jié)構(gòu)到社會階層階級結(jié)構(gòu)都發(fā)生了巨大而復(fù)雜的變化，由此必然引發(fā)一系列利益矛盾和差別。如果不能采取有效的解決方式，這些矛盾和差別隨著社會轉(zhuǎn)型的深入會不斷加劇，從而造成社會的不穩(wěn)定甚至引發(fā)對抗。作為超越各種社會利益的意識形態(tài)理應(yīng)對各種復(fù)雜利益進行調(diào)和，但實踐中再通過比如以往在意識形態(tài)中發(fā)揮過巨大作用的奉獻精神和集體主義去調(diào)解當(dāng)下社會多元而復(fù)雜的利益關(guān)系已經(jīng)變得越來越困難，甚至出現(xiàn)失靈的現(xiàn)象。當(dāng)今社會存在這樣一些困境，諸如社會階層固化，社會階層固化實際就是利益格局固化，現(xiàn)在人們僅憑個人努力來實現(xiàn)社會階層的上升比二三十年前難度大的多，社會上出現(xiàn)的“富二代”、“官二代”、“星二代”以及“寒門再難出貴子”的言論都是階層固化的表現(xiàn)。又比如政府對不同利益結(jié)構(gòu)整合力不夠。由于社會治理體系的不完善，許多個人或企業(yè)通過微小的風(fēng)險成本來實現(xiàn)巨大利益的情況屢見不鮮，貪污腐敗，假冒產(chǎn)品、偷稅漏稅等成了實現(xiàn)巨額利益的捷徑。比如“假疫苗案”、“范冰冰偷稅案”、“過度醫(yī)療”等，這些都從現(xiàn)實層面構(gòu)成對我國意識形態(tài)安全建設(shè)的挑戰(zhàn)。

（三）社會轉(zhuǎn)型時期的道德失范

隨著我國經(jīng)濟社會改革的不斷深入，對外開放的程度也在不斷加深。這些進步在推動經(jīng)濟社會發(fā)展的過程中發(fā)揮著巨大作用，另一方面也對社會道德領(lǐng)域有著巨大影響。在市場經(jīng)濟求利性的導(dǎo)向下，社會價值取向不自覺地會向功利主義、實用主義靠攏。社會上流傳的“有用論”、“無用論”本質(zhì)上都是這種價值取向的發(fā)聲。在這樣的社會情境中，傳統(tǒng)社會主義意識形態(tài)中的強調(diào)利他、奉獻的倫理道德規(guī)范勢必弱化。價值標(biāo)準(zhǔn)的模糊在實踐中必然導(dǎo)致人們的困惑以及是非對錯標(biāo)準(zhǔn)的混亂，更嚴(yán)重地會影響社會誠信和社會和諧。為了追求利益，社會上存在的醫(yī)療黑幕，假冒偽劣產(chǎn)品，行政部門不恰當(dāng)?shù)亟槿虢?jīng)濟活動等現(xiàn)象，都加劇了社會大眾、社會組織、行政部門等之間的不信任。在市場經(jīng)濟條件下以及物化的社會關(guān)系中，傳統(tǒng)道德機制的約束力不斷減弱，“講道德”的動力變小，金錢開始凌駕于道德之上成為評判一切的終極標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)下許多青少年追捧的往往是那些經(jīng)濟成功人士，并奉為人生偶像和學(xué)習(xí)對象，而對那些有奉獻意識、犧牲精神的道德模范則不屑一顧。

（四）西方資本主義國家和平演變戰(zhàn)略的新發(fā)展

從杜勒斯的“和平演變”，到尼克松的《1999不戰(zhàn)而勝》，西方資本主義國家妄圖改變中國等國家社會主義制度的目標(biāo)是一貫的。隨著信息技術(shù)的發(fā)展和經(jīng)濟全球化進程的不斷推進，以及我國不斷擴大對外開放等主客觀因素，為西方國家輸出其意識形態(tài)創(chuàng)造了客觀條件。隨著信息技術(shù)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)的普及，互聯(lián)網(wǎng)越來越成為西方重要的意識形態(tài)拓展工具。2011年，在希拉里的第二次“互聯(lián)網(wǎng)自由”演說中就肯定了互聯(lián)網(wǎng)是“加速政治、社會和經(jīng)濟變革的巨大力量”。美國利用自己的技術(shù)優(yōu)勢大力推進資本主義意識形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)上傳播，廣大青少年則成為他們的首選目標(biāo)，向他們傳播錯誤、腐朽、消極的思想。另外通過各種方式在網(wǎng)絡(luò)上攻擊我國社會主義制度，唱衰我國發(fā)展，編造事件，無中生有，抹黑我國國際形象，打擊中華民族的自信心，煽動其他國家對中國的敵視，在網(wǎng)絡(luò)上不斷擴大反華空間，妄圖社會主義國家從內(nèi)部開始實現(xiàn)自我消解。

（五）青少年的人生觀價值觀受到?jīng)_擊

在開放多元的條件下，原來受主流思想壓制的各種非主流思想得以大行其道，這些非主流的思想的流行嚴(yán)重沖擊了廣大青少年的社會理想和人生信念。在當(dāng)今青年人的思想領(lǐng)域拜金主義頗為流行，有些青少年將金錢作為衡量人生價值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為“誰富誰光榮”，社會上出現(xiàn)的“炫富”現(xiàn)象就是拜金主義的重要表現(xiàn)。享樂主義、個人主義被部分青少年奉為人生信條，甚至有將利己主義發(fā)展到極致的“精致的極端的利己主義者”，這部分人必然表現(xiàn)為對社會冷漠，無利不干?！白呓輳健彼枷朐诋?dāng)下青少年中比較盛行，一些人不愿意通過艱苦奮斗實現(xiàn)人生價值，而總想通過某種“走捷徑”的方式來快速實現(xiàn)人生目標(biāo)，現(xiàn)在社會上很多青少年總想通過各種選秀活動來實現(xiàn)一夜成名的現(xiàn)象其實都折射出這種心理。近幾年比較熱門的“佛系”青年，更是影響了青少年的人生觀，弱化了他們應(yīng)當(dāng)努力拼搏的意志。迷信仍有一定市場，在社會交往和工作中，不是靠科學(xué)和努力，而是迷信所謂“星座”、“算命”等。

三、多元開放時代建設(shè)社會主義意識形態(tài)的新機遇

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，尤其是信息技術(shù)的日新月異，人類開始進入萬物互聯(lián)的時代，互聯(lián)網(wǎng)幾乎被視為開放多元的代名詞。這個時代并不能被簡單視為一次技術(shù)變革，它是一個包含各領(lǐng)域全面變革的歷史階段?；ヂ?lián)網(wǎng)極大地改變了信息傳播的方式，并在這個過程中產(chǎn)生了包括權(quán)力、認(rèn)知、社交、經(jīng)濟、輿論等方面的各種新體驗。互聯(lián)網(wǎng)場景成為不同國家、地區(qū)、社會、階層和群體等發(fā)聲的重要輿論場。在路易·阿爾都塞看來，互聯(lián)網(wǎng)已然成為一個重要的“國家機器”。較之于傳統(tǒng)意識形態(tài)國家機器，要在這個新的意識形態(tài)國家機器中實現(xiàn)意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的難度變得更大。在互聯(lián)網(wǎng)時代，互聯(lián)網(wǎng)已成為一把“雙刃劍”，一方面對意識形態(tài)安全提出挑戰(zhàn)，另一方面則提供了有利條件。

（一）信息技術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造了意識形態(tài)傳播的新工具

在萬物互聯(lián)的情境下，依托各種高新技術(shù)創(chuàng)造出來的傳播工具層出不窮，比如微信、QQ、微博、抖音、快手等，這些工具沖擊了權(quán)威等級觀念，打破了過往時代信息傳播的壟斷權(quán)，任何人都能成為信息傳播的生產(chǎn)者，突破了傳統(tǒng)方式下信息傳播的時空間，真正實現(xiàn)信息傳播的零時間零距離。這些技術(shù)特點打造了一個巨大的視聽群。在建設(shè)社會主義意識形態(tài)安全的過程中，應(yīng)當(dāng)也必須充分使用這些傳播工具。通過這一批極具時代性和科技感的媒介，傳統(tǒng)高大上的意識形態(tài)自然變成大眾現(xiàn)象，能以零時間零距離的特點影響整個社會的人，尤其是青少年群體。因此，社會主義意識形態(tài)應(yīng)當(dāng)通過積極擁抱新媒介的方式來拓展自己的傳播力。

（二）新媒體有利于青少年接受社會主義意識形態(tài)

傳統(tǒng)媒體往往是以高大上、正統(tǒng)、嚴(yán)肅而單一的說教者形象出現(xiàn)在社會大眾面前。但新興媒介如微信、微視、朋友圈、抖音等傳播平臺則大相徑庭。新媒體表現(xiàn)形式立體感較強，圖片、聲效、視頻、文字都極豐富。圖片視頻拍的是身邊事身邊人，往往隨手拍的一副圖片、一段視頻就勝過千言萬語，極具感染力，容易為大眾尤其是青少年接受。網(wǎng)絡(luò)情境中的文字往往討論性強，氛圍輕松，簡潔大方，用詞鮮活時尚，容易激發(fā)廣大青少年的關(guān)注和思考，增強他們的思考和辨識能力。這些互聯(lián)網(wǎng)新媒介是在青少年思想塑造過程中牢固樹立社會主義意識形態(tài)不可或缺的重要工具。

（三）互聯(lián)網(wǎng)的開放性有利于提升公民的政治參與意識

公民政治參與意識的強弱與意識形態(tài)安全有著重要聯(lián)系。隨著互聯(lián)網(wǎng)媒體技術(shù)的發(fā)展，大大提升了公民參與政治的積極性，拓展了公民參與政治的渠道及方式。網(wǎng)路輿論已成為一種新的，不可忽視的政治力量，公民通過網(wǎng)絡(luò)獲得了從傳統(tǒng)媒體無法獲得的權(quán)力自由，公民實現(xiàn)了表達的自由和監(jiān)督的權(quán)力。通過對熱點話題和事件的圍觀討論，增強了公民對社會問題的深刻理解，影響了事件走向，曝光了社會陰暗面，激發(fā)了公民參與政治的興趣。另外，互聯(lián)網(wǎng)媒介的一個重要功能是為公民提供了社會監(jiān)督的渠道，在互聯(lián)網(wǎng)的開放環(huán)境下，很多隱蔽性強的腐敗事件和不合理事件得以曝光，許多腐敗和犯罪分子得以繩之以法，一些不合理的做法得到糾正，很多敏感的政務(wù)信息也得到有效監(jiān)督。

四、多元開放時代維護社會主義意識形態(tài)安全的途徑

2004年，十六屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》強調(diào)：“高度重視互聯(lián)網(wǎng)等新型傳媒對社會輿論的影響，加快建立法律法規(guī)、行政監(jiān)督、行業(yè)自律、技術(shù)保障相結(jié)合的管理機制，加快互聯(lián)網(wǎng)宣傳隊伍建設(shè)、形成網(wǎng)上正面輿論的強勢?！?[3]

（一）提升互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)自主創(chuàng)新能力

作為高科技的互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)源于發(fā)達國家，隨著我國互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的突飛猛進，與發(fā)達國家的差距不斷縮小，但發(fā)達國家的技術(shù)優(yōu)勢依然明顯。一直以來，資本主義發(fā)達國家利用這種技術(shù)優(yōu)勢大量散布各種“思想病毒”，誤導(dǎo)我國青少年的人生觀、價值觀，破壞我國青少年的社會主義信仰，這使得我國目前對些“思想病毒”的拒止技術(shù)的需求變得更為迫切。從載體上看，互聯(lián)網(wǎng)流行的主要語言是英語。眾所周知，意識形態(tài)的外殼是語言，其中必然包涵著該國或該民族的價值理論及思維行為方式。很顯然，如果長期被這種語言工具所包圍，則不利于我國意識形態(tài)全，因此，要在互聯(lián)網(wǎng)世界大量開發(fā)和使用中文軟件工具。眾所周知，西方的話語體系在世界上具有強大優(yōu)勢，而這種優(yōu)勢同樣也體現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上。強大的話語體系能達到依靠傳統(tǒng)手段，比如戰(zhàn)爭、經(jīng)濟等所無法達到的目的，當(dāng)今世界，互聯(lián)網(wǎng)情境下的話語體系已經(jīng)成為影響和治理世界的重要工具之一。因此，依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)大力構(gòu)建中國特色的話語體系是維護我國社會主義意識形態(tài)安全的重要途徑。

（二）不斷完善互聯(lián)網(wǎng)治理體系

技術(shù)手段是實現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)意識形態(tài)安全的重要保障，然而單靠技術(shù)則無法從根本上解決問題。從發(fā)展的角度來看，網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)雖然取得長足發(fā)展，但反網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)也在同步發(fā)展。因此，一個科學(xué)而完善的的網(wǎng)絡(luò)治理體系也顯得不可或缺。就法制層面而言，目前專門針對互聯(lián)網(wǎng)的相關(guān)法律制度還明顯不足，具有滯后性，甚至還有空白，比如垃圾郵件、人肉搜索等?；ヂ?lián)網(wǎng)監(jiān)管步伐必須緊跟時代，當(dāng)下流行的各種網(wǎng)絡(luò)直播，微信群聊，QQ群聊，各類應(yīng)用等存在的意識形態(tài)安全風(fēng)險和漏洞較多，如現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)直播存在的“七宗罪”，某些直播者和平臺在利益的裹挾之下，突破道德底線，甚至踏入法律禁區(qū)，這些不良甚至違法的直播內(nèi)容嚴(yán)重污染著人們的精神世界，是需要治理的重點領(lǐng)域。十九大報告提出，要加強互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè)，建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。未來要加強網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)建設(shè)，開發(fā)新的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)管理手段，逐步實行網(wǎng)絡(luò)實名制，加強弘揚社會主義核心價值觀。值得注意的是，由于網(wǎng)絡(luò)的開放性，互聯(lián)網(wǎng)治理不可能在一國范圍內(nèi)孤立地進行，要加強國家之間的協(xié)同協(xié)作以及與國際法律接軌的問題。另外，隨著我國網(wǎng)民數(shù)量的不斷增加，要加大力度教育網(wǎng)民合法、合理、正當(dāng)?shù)厥褂镁W(wǎng)絡(luò)，提高他們的綜合素質(zhì)。

【參考文獻】

[1]《習(xí)近平談治國理政》，外文出版社2014年版，第153頁。

[2]衛(wèi)建林：《新自由主義與第三世界》，《紅旗文稿》2006年第22期。

[3]崔耀中：《加強主流網(wǎng)站建設(shè)形成輿論引導(dǎo)新格局》，《人民日報》2008年12月12日。