關(guān)于在語文教學(xué)中弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的做法的探究

張喆 楊鋒

摘要：黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。他指出：“中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價(jià)值追求。自強(qiáng)不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳?！倍覈鴥?yōu)秀的文學(xué)作品，既是我們民族的瑰寶，同時(shí)也是全人類文化寶庫中的璀璨明珠。小學(xué)語文教材從中精選的不少詩文佳作，雖然只是滄海一粟，但通過學(xué)習(xí)這些藝術(shù)珍品，可以使學(xué)生從不同時(shí)代、不同內(nèi)容的作品中受到祖國博大精深文化的熏陶和人文精神的陶冶，感受到我國悠久歷史文化的脈搏。

關(guān)鍵詞：語文;傳統(tǒng)文化;教學(xué)

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)?！倍覐?qiáng)調(diào)在語文教學(xué)過程中，要讓學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”。站在時(shí)代的講臺(tái)、手執(zhí)新教材的語文教師，我們應(yīng)該義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起這個(gè)歷史使命：充分發(fā)揮語文學(xué)科人文素質(zhì)教育的特殊功能，通過祖國的山川之美、民俗之美、歷史之美、文化之美和傳統(tǒng)之美，讓學(xué)生在祖國燦爛的文化長(zhǎng)河中游弋，使中華傳統(tǒng)文化得以光大。

一、 引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)古詩文，培養(yǎng)熱愛傳統(tǒng)文化的興趣

為了營造學(xué)習(xí)古詩文氛圍，我們學(xué)校在學(xué)生活動(dòng)區(qū)創(chuàng)建了古詩詞文化墻，無論是操場(chǎng)的四周還是走廊的墻壁，都抄寫著經(jīng)典的古詩詞，以便于孩子們?cè)诤螘r(shí)何地都置身于古詩文的熏陶之中。

我們還堅(jiān)持“五字”活動(dòng)，即：聽、讀、講、創(chuàng)、賽。聽，即聽錄音，利用每天的晨會(huì)和課前時(shí)間播放古詩文錄音讓學(xué)生聽?？矗淌依飹熘霉旁娢膾靾D，課間學(xué)生可以隨時(shí)觀看。讀，學(xué)生可以在課前兩分鐘進(jìn)行朗讀吟誦。講，教師可以在學(xué)生背誦的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生講解詩文大意。創(chuàng)，班級(jí)和學(xué)校組織學(xué)生根據(jù)詩文，進(jìn)行詩配畫活動(dòng)，進(jìn)行再創(chuàng)造。賽，根據(jù)不同年級(jí)組織不同級(jí)別的古詩文比賽，選拔出明星班級(jí)和個(gè)人。

開展“熱愛古詩文經(jīng)典”工程，旨在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)經(jīng)典文化的熱愛和積累，讓熱愛古詩文的種子根植在孩子們的心中，逐步養(yǎng)成熱愛中華傳統(tǒng)文化的習(xí)慣。

二、 以課堂教學(xué)為主陣地，提高課堂教學(xué)質(zhì)量

課堂是學(xué)生獲取知識(shí)的主陣地。教材中的古詩文內(nèi)容是很好的優(yōu)秀傳統(tǒng)學(xué)習(xí)材料，因此，我們應(yīng)花大力氣在課堂中進(jìn)行古詩文學(xué)習(xí)。

（一） 指導(dǎo)閱讀，體味美感

古詩的平仄、對(duì)仗、韻腳等藝術(shù)手段賦予詩句無限的魅力，讀起來朗朗上口，令人回味無窮。鑒于小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生朗讀方法以及示范性的誦讀，是引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)古詩文世界的金鑰匙。以課文《山行》為例：第一步，要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，不添字、漏字;第二步，教師自己入情入境地范讀，引起共鳴;第三步，師生共同討論，確定詩的重音，讀出抑揚(yáng)頓挫的音律美;第四步，配樂朗誦，讀出感情。如此四步驟，循序漸進(jìn)地引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)古詩便水到渠成。融于音樂，營造氛圍。詩與音樂本是同根生，音樂是聽覺的藝術(shù)，詩是語言和音樂合成的藝術(shù)。優(yōu)美的語言，和諧的韻律，恰當(dāng)?shù)囊髡b，會(huì)增強(qiáng)感染力，讓人癡迷，讓人陶醉。而教學(xué)《回鄉(xiāng)偶書》，則需要緊緊抓住了古詩的聲樂特點(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生吟之、唱之、演之。在理解的基礎(chǔ)上教師播放配樂詩的歌曲，學(xué)生輕輕跟唱;接著不放音樂，學(xué)生跟著教師的手勢(shì)半讀半唱，然后按照平仄的規(guī)律唱詩。最后，在吟誦的基礎(chǔ)上，師生搖頭晃腦，手舞足蹈（配合啞語動(dòng)作舞詩）。

（二） 親近自然，回歸生活

親近自然，親近生命，詩意地棲居在大地上，這是中國古典詩詞的本質(zhì)。把古典詩詞的學(xué)習(xí)與大自然的輪回變化結(jié)合在一起，在不同的時(shí)節(jié)吟誦不同的詩句，可以激活誕生在遙遠(yuǎn)年代里的沉睡在紙上的詩詞。例如，春游青草地，吟誦《草》;夏觀綠菏池，詠出《小池》;秋賞楓林，共吟《山行》;步入凄冷的冬，詠誦《江雪》。這樣，順著四季走來，一路瑯瑯童音，既讓學(xué)生領(lǐng)略了四季的不同，回歸生活的本真，又達(dá)到了流暢記憶的效果。

（三） 利用“文包詩”借文悟詩，入境體情

“文包詩”是教材中一種特殊的課文結(jié)構(gòu)形式，在這類課文中，文是詩背景的詮釋，詩是文情感的升華，詩中有文，文中藏詩，詩文渾然一體，別具一格。教學(xué)這類課文，有的扣“詩”學(xué)“文”，如《李廣射虎》;有的以文引“詩”，畫龍點(diǎn)睛，如《推敲》;有先“文”后“詩”表情感，如《但愿人長(zhǎng)久》。教學(xué)時(shí)，可以由“文”到“詩”，也可以由“詩”到“文”。但無論是哪一種教學(xué)方法，都要遵循“文包詩”課文的結(jié)構(gòu)——“詩”“文”并舉、貫穿課文的線索，而引導(dǎo)學(xué)生找到貫穿全文的情感線索——詩人的所思所感所悟，把握詩人的情感變化則顯得更為重要。

三、 以編撰校本教材為抓手，搭建教學(xué)研究的平臺(tái)

為配合基礎(chǔ)教育的課程改革，做好古典詩詞的啟蒙賞析工作，從小培養(yǎng)孩子對(duì)古詩文的熱愛之情，我校古詩詞研究小組在主管教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)下，通過問卷調(diào)查，認(rèn)真收集資料，潛心鉆研，編寫了《洛南縣西街小學(xué)古詩詞評(píng)價(jià)手冊(cè)》。這部?jī)?cè)子按照年級(jí)的遞增，規(guī)定了不同階段的背誦任務(wù)，并設(shè)計(jì)了評(píng)價(jià)方法。

通過校本教材的應(yīng)用，培養(yǎng)了小學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀文化的熱愛，積累了大量的古詩詞，得到了上級(jí)教育部門的表揚(yáng)和家長(zhǎng)的肯定，收到了滿意的效果。同時(shí)，我們?cè)龠厬?yīng)用邊改進(jìn)，讓校本教材更加實(shí)用，更加合理。

四、 以綜合實(shí)踐活動(dòng)為載體，拓展教學(xué)研究空間

為了充分發(fā)揮語文教學(xué)的認(rèn)識(shí)、教育、娛樂、審美功能，使學(xué)生始終保持學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性，培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力和良好的素質(zhì)，在抓好課堂教學(xué)的前提下，我們開展了豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)：（1）安排古詩文誦讀比賽。比賽題型有必背題、接龍題、搶背題、表演題等。（2）古詩文知識(shí)比賽。我們按照董卿主持的《中國古詩詞大賽》的形式組織比賽，既有詩句的考題，又有作者的了解，還有與詩句的相關(guān)知識(shí)。而“飛花令”的形式深受學(xué)生喜歡。（3）古詩文名句填空比賽。我們以分類的形式進(jìn)行比賽。（4）古詩文書畫作品展。為了營造濃厚的文化氣息，將詩文和書法結(jié)合，給學(xué)生以美的熏陶，每學(xué)期我們都將在全校范圍內(nèi)舉行一次師生古詩文書畫作品展。

“觀乎人文，天下化成。”中華民族是一個(gè)歷來注重文明教化的民族，傳統(tǒng)文化是我們的文化母體。這兒有我們的精神家園，舍棄了她，就舍棄了我們的根。無論到了什么時(shí)代，我們都需要她的滋養(yǎng)?！爸挥忻褡宓模攀鞘澜绲??！彼?，語文新課程教學(xué)要倡導(dǎo)學(xué)習(xí)、繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在學(xué)生的靈魂深處夯筑起傳統(tǒng)文化殿堂的基礎(chǔ)。

作者簡(jiǎn)介：

張喆，楊鋒，陜西省商洛市，陜西省商洛市洛南縣西街小學(xué)。