機(jī)遇與堅(jiān)守—科技發(fā)展影響下的雕塑藝術(shù)研究

文 陳曉春

一、科技發(fā)展影響雕塑藝術(shù)的發(fā)展

雕塑藝術(shù)作為一種藝術(shù)門類和一張?zhí)厥獾某鞘忻?，在全世界各個(gè)國(guó)家和地區(qū)都普遍存在?？萍冀槿氲袼苁侵袊?guó)當(dāng)前最為鮮活的雕塑創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)，電子技術(shù)在雕塑上的運(yùn)用、3D打印、動(dòng)態(tài)雕塑、VR、AR等方式已經(jīng)成為當(dāng)代雕塑表達(dá)中的一個(gè)重要分支，它消除了藝術(shù)與觀者之間的距離，使雕塑變得更有趣味。賦予雕塑以新的形式，帶給觀眾一種全新的體驗(yàn)方式，使雕塑可動(dòng)、可操作、可體驗(yàn)，也帶給城市生活更多的樂趣。

（一）賦予雕塑藝術(shù)新生命

科技的日新月異，使得原本的不可能變成為可能，并且體現(xiàn)出藝術(shù)交互性的特征。在古代，雕塑的表現(xiàn)形式只是一塊玉石、一根木頭、一塊硯臺(tái)，最大的載體也就是石階和柱子，雕梁刻柱已經(jīng)是雕塑的極限了，算是一個(gè)大工程?？涩F(xiàn)在，利用計(jì)算機(jī)技術(shù)，可以把之前雕刻的技術(shù)系統(tǒng)輸入其中，就能使以前雕刻師花費(fèi)數(shù)天之久的雕刻，只需要幾分鐘就可以完成，在科技發(fā)展下，雕塑工藝已經(jīng)達(dá)到了爐火純青的高度。

旅游時(shí)，會(huì)遇到裝有LED燈屏幕的景觀雕塑，給游客播放保護(hù)環(huán)境的標(biāo)語，燈和雕塑融合在一起變成了新的提醒游客的警示標(biāo)志?，F(xiàn)代科技的嵌入賦予了雕塑作品新的生命，成了警示人們愛護(hù)環(huán)境的標(biāo)志，雕塑藝術(shù)的實(shí)用性在生活中得到很好的體現(xiàn)。

3D掃描、3D打印等科技的成熟，使我國(guó)傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)文化遺產(chǎn)得以延續(xù)，并可以雕塑出一些生活中常見的和難以見到的東西，只要你把雕塑模型輸入計(jì)算機(jī)程序，就可以讓計(jì)算機(jī)隨著程序的安排，結(jié)合打印技術(shù)，輕松制作出自己所需要的東西，如人體骨骼、水杯、建筑模型、卡通人物，及火車鐵軌模型、卡車零件等。3D掃描、3D打印等手段提升了雕塑的高度，越來越被人們了解和欣賞。

《懸界》 張升化/作

（二）賦予雕塑藝術(shù)新美感

嚴(yán)格來說，雕塑藝術(shù)是美術(shù)分類中的一個(gè)學(xué)科，有相同也有不同的地方，大學(xué)把雕塑藝術(shù)作為美術(shù)專業(yè)的一部分，但是設(shè)計(jì)學(xué)、建筑學(xué)都用到了雕塑。雕塑的用途越來越廣泛，雕塑藝術(shù)的界定也越來越模糊，通過經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文明建設(shè)享受生活，成了當(dāng)前人們的一個(gè)熱點(diǎn)話題，也是當(dāng)今時(shí)代必然的發(fā)展趨勢(shì)，在我們?nèi)粘Ｉ钪?，可以輕易地發(fā)現(xiàn)雕塑藝術(shù)的存在。

由挪威藝術(shù)家賽沃爾·勞瑞特森（SyverLauritzsen）和艾瑞克·豪根·穆爾沃爾（EirikHaugenMurvoll）設(shè)計(jì)的Monolitt科技雕塑能夠?qū)崟r(shí)流出不同顏色的油漆來代表網(wǎng)民的情緒類型，比如黑色代表煩惱、粉色代表幸福等。而Monolitt會(huì)流出什么顏色的油漆，則取決于其相連接的后臺(tái)系統(tǒng)所收到的由網(wǎng)友通過社交網(wǎng)絡(luò)（如Twitter）發(fā)布的自己的情緒狀態(tài)，系統(tǒng)在收到網(wǎng)友的情緒狀態(tài)信息之后，隨即會(huì)調(diào)用不同顏色的油漆在Monolitt上流出來。這種科技雕塑正在越來越多地出現(xiàn)在大眾與媒體的視野當(dāng)中。

隨著改革開放的深入，國(guó)際文化交流成了普遍化的存在，在城市中的建筑物中有不少是中西合璧的。在一些發(fā)達(dá)的城市，如上海、廣州、深圳等都會(huì)有此類建筑物存在，房子的建筑主體采用了中國(guó)宏大的理念設(shè)計(jì)，房子內(nèi)部陳設(shè)中會(huì)出現(xiàn)西方細(xì)致而浪漫華貴的氣質(zhì)。院子里還建有石頭雕塑，并伴隨著噴泉的水有音樂及色彩的變化，看起來絢麗多彩，中西合璧的建筑、音樂雕塑燈光及音樂噴泉都是新美感的存在。這不正是在科技的發(fā)展下，雕塑藝術(shù)產(chǎn)生的美感嗎？因此，科技的發(fā)展對(duì)于雕塑的制作是至關(guān)重要的，是這個(gè)時(shí)代乃至未來，都無法缺少的。

（三）賦予雕塑藝術(shù)互動(dòng)性

藝術(shù)作品與觀者之間是單一而又單向的，是“被動(dòng)的互動(dòng)”，而交互性雕塑吸引審美客體的參與，作品形態(tài)、顏色等的轉(zhuǎn)變由參與者決定，使接觸作品變成極富樂趣的體驗(yàn)過程。琉璃煙火，炫彩霓虹，當(dāng)代的科技給雕塑的制作帶來了更多的可能，帶來了新的生機(jī)，賦予了雕塑藝術(shù)新的未來。

皇冠噴泉是由加泰羅尼亞藝術(shù)家約翰·普朗薩設(shè)計(jì)，KrueckandSexton Architects完成的，其位于芝加哥千禧公園的西北一隅。設(shè)計(jì)讓觀眾作為藝術(shù)作品的一部分，強(qiáng)調(diào)了帶入性的重要互動(dòng)環(huán)節(jié)，巧妙地將游客帶入其中。約翰·普朗薩拍攝了1000位芝加哥市民的臉部表情，透過電腦控制LED燈光和色彩，每10分鐘更換一次，從青年到老人，永遠(yuǎn)是一男一女遙遙相對(duì)，又閉眼又噘嘴的表情?！皣娝拖駜蓚€(gè)人的對(duì)話，如同我們生活中的彼此，以視覺的方式表達(dá)時(shí)間的消長(zhǎng)，凡具有生活經(jīng)驗(yàn)的成人，置身其中必能有所領(lǐng)悟?！?/p>

位于耶路撒冷的瓦勒羅廣場(chǎng)，由HQArchitects設(shè)計(jì)的《盛開的花朵》裝置，是當(dāng)?shù)卣疄楦纳瞥鞘锌臻g而發(fā)起的項(xiàng)目。四朵花被舉到9米多高的半空，分別放在兩處關(guān)鍵的位置，從廣場(chǎng)及各個(gè)路口都可以看到鮮紅的花朵，當(dāng)人或其他運(yùn)動(dòng)物體經(jīng)過花朵下方時(shí)，花蕊處的感應(yīng)器便會(huì)探測(cè)到，從而使花朵綻開。當(dāng)人離開一段時(shí)間后，花朵又會(huì)慢慢收起。當(dāng)夜幕降臨后，花朵內(nèi)散發(fā)出淡淡的光線，成為廣場(chǎng)上有趣的光源。

二、科技發(fā)展使雕塑藝術(shù)面臨的挑戰(zhàn)

科技對(duì)雕塑藝術(shù)的影響是顯而易見的。從雕塑的呈現(xiàn)方式來看，以最初仿制石膏、玻璃鋼到不銹鋼，再到焊接技術(shù)的革新，都能看到科技對(duì)雕塑形態(tài)帶來的改變?？萍几淖兞巳藗兊膶徝懒?xí)慣，使藝術(shù)理想得以實(shí)現(xiàn)。雕塑的歷史同樣也是伴隨著新材料、新工具、新技術(shù)發(fā)展的歷史，藝術(shù)對(duì)科學(xué)發(fā)展同樣有極大啟發(fā)。藝術(shù)啟迪科技的發(fā)展，為科技發(fā)展帶來靈感。歷史上，亦不乏藝術(shù)與科技之集大乘者，如文藝復(fù)興時(shí)期的達(dá)·芬奇，藝術(shù)影響其科學(xué)靈感，科學(xué)激發(fā)其藝術(shù)靈感，二者融合通達(dá)。

科技帶來技術(shù)上的創(chuàng)新，帶給雕塑藝術(shù)以新的面孔，為雕塑家?guī)砹吮憷夥帕说袼軇?chuàng)作的雙手。技術(shù)是手段，雕塑藝術(shù)是體現(xiàn)觸覺的藝術(shù)，同時(shí)也是思想的創(chuàng)作。在傳統(tǒng)泥塑中，雕塑家通過塑造所傳達(dá)的情緒與韻律，是科技無法替代的?？萍伎梢愿淖兊袼芩囆g(shù)的形式、方式、方法，但是不可過度追求技術(shù)的細(xì)節(jié)與精致，而應(yīng)堅(jiān)守靈魂深處的獨(dú)特思想與創(chuàng)造性傳達(dá)。

如法國(guó)著名雕塑家羅丹的作品《巴爾扎克》，因?yàn)榘蜖栐讼嗝渤舐詻]有辦法按照偉人形象去雕塑，而羅丹將其塑造成一個(gè)裹著睡衣在星空下漫步的文豪形象，設(shè)計(jì)之初，手部雕塑得極其完美，引得助手稱贊，他果斷地把雕塑手砸壞，因?yàn)樵诘袼艿闹谱魃?，不能過度體現(xiàn)技藝的完美無缺而忽略了藝術(shù)家獨(dú)特的創(chuàng)造性和完整性?！栋蜖栐恕肥堑袼芗伊_丹嘔心瀝血的神思創(chuàng)作，是技術(shù)無法替代的心神合一的作品，反映了獨(dú)特的雕塑藝術(shù)創(chuàng)造語言。

科技和藝術(shù)是雙向互動(dòng)的，科技不僅對(duì)藝術(shù)有巨大的推動(dòng)作用，藝術(shù)同樣反作用于科技的發(fā)展，科技帶來了技術(shù)上的創(chuàng)新，而人文則是雕塑藝術(shù)所要表達(dá)的根本。雕塑藝術(shù)在于服務(wù)民眾，服務(wù)于這個(gè)時(shí)代，在于創(chuàng)作者思維的呈現(xiàn)與對(duì)技術(shù)的熟練把控。往往一件新事物的產(chǎn)生，從不同角度觀察亦會(huì)有不同的觀點(diǎn)產(chǎn)生，不能一味地肯定也不能一味地否定，要用辯證的觀點(diǎn)看待事物，就像科技發(fā)展對(duì)于雕塑藝術(shù)的研究，科技一定程度上影響了雕塑藝術(shù)的發(fā)展，同時(shí)，今天雕塑藝術(shù)的發(fā)展也應(yīng)當(dāng)有不變的堅(jiān)守。