新時代新疆高校大學(xué)生生態(tài)文明意識的培育

塔吉姑·吐遜，彭劍勇

（喀什大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，新疆 喀什）

目前全世界都在積極的構(gòu)建生態(tài)文明，在此大環(huán)境中，要積極的傳播生態(tài)文明知識，提升全民的生態(tài)文明意識，樹立生態(tài)文明理念，有效的改善現(xiàn)階段的生態(tài)環(huán)境問題。同時，生態(tài)文明建設(shè)是中國特色社會主義建設(shè)的重要組成部分，與我國的經(jīng)濟建設(shè)，政治建設(shè)，文化建設(shè)，社會建設(shè)交相呼應(yīng)。新疆大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)的高低，對國家的生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展情況有著重要的影響。建設(shè)美麗中國是每一位新疆大學(xué)生的責(zé)任，也是我國當代大學(xué)生的重要使命。因此要提升新疆大學(xué)生的生態(tài)文明意識，需要加強新疆高校關(guān)于生態(tài)文明教育的力度，促進大學(xué)生全面的發(fā)展，實現(xiàn)生態(tài)危機的化解以及社會主義生態(tài)文明建設(shè)的有效途徑。

一 新疆高校大學(xué)生生態(tài)文明意識培育的價值意蘊

新疆大學(xué)生作為祖國未來建設(shè)的接班人和中堅力量。他們的生態(tài)文明意識現(xiàn)狀直接影響著未來生態(tài)文明建設(shè)的主流和方向，關(guān)系著生態(tài)文明建設(shè)的成敗，甚至國家的前途和命運。

（一） 培育大學(xué)生生態(tài)文明意識是新疆大學(xué)生全面發(fā)展的重要內(nèi)容

自然界的存在、發(fā)展也是有規(guī)律的。自然界與人類社會都是物質(zhì)世界的組成部分。自然界與社會的和諧發(fā)展，實質(zhì)上就是人與自然的關(guān)系問題。因此，人們的生態(tài)文明意識建設(shè)對全社會的協(xié)調(diào)發(fā)展有著重要的意義。在21 世紀，新時代的思想政治教育工作者要沖破原有的價值范圍，不僅僅要為物質(zhì)文明、精神文明建設(shè)服務(wù)，還要為生態(tài)文明建設(shè)服務(wù)。當今大學(xué)生的素質(zhì)不僅應(yīng)該包括政治素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)，還應(yīng)包括生態(tài)文明層面的素質(zhì)；大學(xué)生的發(fā)展不僅應(yīng)該包括德智體等方面的內(nèi)容，還應(yīng)該注重生態(tài)文明素質(zhì)的發(fā)展。新疆大學(xué)生作為未來社會主義新疆的合格建設(shè)者和可靠接班人，過硬的專業(yè)技能和全面發(fā)展的綜合素質(zhì)都是必不可少的。因此，注重新疆大學(xué)生這一特殊的群體，加強大學(xué)生生態(tài)文明意識的有效建設(shè)，實現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展，對促進中國特色社會主義偉大事業(yè)以及全面建成小康社會具有重大戰(zhàn)略意義。

（二） 培育大學(xué)生生態(tài)文明意識是建設(shè)美麗新疆的需要

大學(xué)生受過良好的教育，是未來社會主義建設(shè)的生力軍。新疆大學(xué)生生態(tài)文明意識的培育也是我國整體生態(tài)意識水平提高的重要一環(huán)。然而就目前來看，新疆絕大多數(shù)學(xué)生都能夠認識到保護生態(tài)環(huán)境的重要性，具有基本的生態(tài)保護意識，但是這還遠遠不夠，比如生活中亂扔垃圾，隨地吐痰，踐踏草坪等等，破壞生態(tài)環(huán)境的行為屢有發(fā)生，生態(tài)道德并沒有成為大學(xué)生的普遍行為準則。新疆處于祖國的西北邊陲，氣候干燥，雨水并不充沛，尤其是新疆南疆地區(qū)更是被大片的沙漠和戈壁所覆蓋，因此，每年春季都有不少時日的沙塵暴天氣，生態(tài)環(huán)境相當惡劣。美麗新疆的實現(xiàn)不僅需要我們?nèi)ソㄔO(shè)，也需要我們?nèi)ゾS護。建設(shè)美麗新疆是一個長期的過程，需要一代又一代人的不懈努力。今天的大學(xué)生就是明日美麗新疆的建設(shè)者和維護者。因此，培育新疆大學(xué)生生態(tài)文明意識就是投資未來美麗新疆的光明前景。

（三） 培育大學(xué)生生態(tài)文明意識是新疆社會永續(xù)發(fā)展的需要

生態(tài)文明是指人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得物質(zhì)和精神成果的總和；是指以人與自然，人與人，人與社會和諧共生，良性循環(huán)，全面發(fā)展持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化理念生態(tài)。黨的十九報告中指出，加快建設(shè)生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來的長遠大計。“面對資源約束趨緊，環(huán)境污染嚴重，生態(tài)系統(tǒng)退化形勢，必須樹立尊重自然，順應(yīng)自然，保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位”[1]。人類社會的發(fā)展始終與自然界緊緊聯(lián)系在一起。人類社會要源源不斷地從自然界獲得物質(zhì)和能量，才能生存和發(fā)展。人類社會與自然界的和諧共生是物質(zhì)世界的必然要求。因此，實現(xiàn)新疆社會發(fā)展和自然界的和諧共處，實現(xiàn)新疆社會永續(xù)發(fā)展就必須注重培育新疆大學(xué)生的生態(tài)文明意識[2]。

二 新疆高校大學(xué)生生態(tài)文明意識培育中存在的問題

這些年來，許多新疆高校對大學(xué)生進行生態(tài)文明教育，開設(shè)環(huán)保課程，組織大學(xué)生積極參加生態(tài)環(huán)境保護活動，因而大部分學(xué)生的生態(tài)文明意識，環(huán)境保護和責(zé)任意識有了較大的提高。但由于有的學(xué)校對生態(tài)文明教育不夠重視，起步較晚，措施不力，致使有的學(xué)生生態(tài)文明意識淡薄，破壞生態(tài)環(huán)境，浪費自然資源的現(xiàn)象和行為時有發(fā)生。

（一） 部分大學(xué)生未能深刻理解生態(tài)文明知識

在新疆高校的教育教學(xué)中，大部分大學(xué)生生態(tài)文明意識有了很高的提升，但也有較少一部分學(xué)生忽視生態(tài)文明知識的學(xué)習(xí)，對于生態(tài)文明知識的了解只停留在表面，不能滿足大學(xué)生生態(tài)文明意識培養(yǎng)目標的要求，這不利于大學(xué)生的全面發(fā)展。在生活中大學(xué)生對于水資源的浪費，不注意關(guān)燈從而導(dǎo)致生態(tài)文明活動不能很好的在生活中踐行，而且大學(xué)生認為新疆高校中開展生態(tài)文明教育的課程不是非常重要的，不能為自身的生活學(xué)習(xí)帶來實際的收益。種種現(xiàn)象表明，部分學(xué)生對生態(tài)文明的了解不夠深入，不夠重視。事實上，雖然社會和新疆高校對大學(xué)生進行了生態(tài)文明意識培養(yǎng)，但是由于部分大學(xué)生自制能力較差，不能夠積極響應(yīng)社會和新疆高校的相關(guān)呼吁，同時對于生態(tài)文明意識缺乏熱情，態(tài)度較為冷漠。當然，新疆高校沒有生態(tài)文明知識相關(guān)內(nèi)容的考試，也使得大學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的熱情，同時大學(xué)校園內(nèi)的風(fēng)氣如果不是很好，加之由于社會價值取向的差異對校風(fēng)班風(fēng)產(chǎn)生了不利影響，那么生態(tài)文明保護行動的影響力也就很有限。

（二） 家庭教育不夠重視生態(tài)文明意識培育

學(xué)校教育必須與社會教育和家庭教育形成合力。家庭教育在大學(xué)生生態(tài)文明意識教育中也有著非常重要的作用。學(xué)生從幼兒時期到成年，學(xué)生的思想會發(fā)生翻天覆地的變化，很多家長特別關(guān)心孩子的個人衛(wèi)生，也很注重在理論知識課中取得成績，但是仍有一些家長不夠強調(diào)孩子的個人衛(wèi)生，導(dǎo)致養(yǎng)成不良衛(wèi)生習(xí)慣。同時，家長的消費觀念也在影響著學(xué)生的生態(tài)文明意識。新疆處于祖國的西北邊陲，因其地理位置遠離中原地區(qū)、遠離經(jīng)濟文化發(fā)達的東部地區(qū)，造成群眾的思想觀念相對比較保守，有些觀念甚至還很落后，這一點在生態(tài)文明方面也有體現(xiàn)。這種情況極易導(dǎo)致社會資源造成浪費。人類生存的物質(zhì)都是從自然界中獲取，過度消耗則會導(dǎo)致浪費，這不符合生態(tài)文明意識建設(shè)的價值和目的?！皩W(xué)生過于注重物質(zhì)上的滿足而不重視自身精神世界的充實，從而制約著學(xué)生生態(tài)文明意識的有效培養(yǎng)?！币虼?，忽視或輕視人生基礎(chǔ)階段的家庭教育中對生態(tài)文明意識的培育，制約著大學(xué)生生態(tài)文明意識的提升[3]。

（三） 大學(xué)生生態(tài)文明意識培育的社會環(huán)境尚有不足

隨著我國經(jīng)濟社會的高速發(fā)展，我國逐漸進入經(jīng)濟社會的轉(zhuǎn)型時期，人民生活水平的日益提高，物質(zhì)生活水平的快速發(fā)展與精神生活水平的緩慢提升產(chǎn)生了極大的差距。新中國成立以來，特別是改革開放以來新疆各方面建設(shè)都取得了巨大的發(fā)展，但是受全球化和市場化的影響，新疆人民的思想觀念也呈現(xiàn)出多元化趨勢，各種各樣的思想觀念也是良莠不齊。大學(xué)生作為社會中最為活躍的年輕群體，接受信息以及新事物的能力較強，但是也從社會上沾染大量的負面、消極、狹隘的信息。由于大學(xué)生的自我判斷能力和自我識別能力較差[4]。在信息大爆炸的環(huán)境氛圍中，大學(xué)生難免會完全的沉浸在其中，被負面的信息所感染影響。而且大學(xué)生自身素質(zhì)的提升與教育模式有著重要的關(guān)系，生態(tài)文明是嶄新的文明觀，要求學(xué)生站在長遠的發(fā)展角度上看問題，并且積極地調(diào)整自身的思想觀念和行為模式，解決遇到的生態(tài)文明問題。由于傳統(tǒng)教育模式的，導(dǎo)致大學(xué)生主動參與到生態(tài)文明中能力不足，影響著學(xué)生解決環(huán)境問題的積極性與能力。因此，在看到大學(xué)生自身素質(zhì)方面存在問題的同時，我們也必須看到社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和完善過程中，社會生活中的逐利性現(xiàn)象日益凸顯。很多人更看重的是經(jīng)濟效益，而忽略了生態(tài)環(huán)境的保護和改善。因此，“綠水青山就是金山銀山”等等社會環(huán)境氛圍的營造，“尊重自然、保護自然和順應(yīng)自然”的生態(tài)文明理念還需在新疆大地大力提倡和宣傳[5]。

三 結(jié)語

當代大學(xué)生肩負著國家和民族的未來,生態(tài)文明是提升國家治國理念的的長久之計,大學(xué)生需從自身和點滴做起。大學(xué)生群體只有站在時代發(fā)展和社會進步的歷史高度來推動和引領(lǐng)生態(tài)文明建設(shè),才能使自身不斷融入生態(tài)文明建設(shè),才能帶動更多的人投身生態(tài)文明建設(shè)，生態(tài)文明才能在全社會、全民族的共同努力下得到實現(xiàn)和發(fā)展。