略談初中語文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

摘 要：在這個(gè)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的社會(huì)中，創(chuàng)新已經(jīng)成為了一個(gè)國家的發(fā)展命脈。而作為教育根基、傳承中國文化的語文學(xué)科，為達(dá)到陶冶學(xué)生情操、開闊學(xué)習(xí)視野的目的，語文教師也同樣肩負(fù)著創(chuàng)新教育的責(zé)任，積極培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，有效地推行創(chuàng)新教育，促進(jìn)語文課堂的活潑生動(dòng)性。

關(guān)鍵詞：初中語文教育;創(chuàng)新能力;培養(yǎng)方法

一、 引言

隨著社會(huì)的發(fā)展和教育理念的不斷更新，語文課堂只附著于書本的形式在教育中已經(jīng)有明顯的落后之趨。語文教育講求“以人為本”，但語文教師在教育學(xué)生的過程中往往忽略了這一點(diǎn)，使得創(chuàng)新教育難以在語文課堂上貫徹落實(shí)。語文教育需要不斷地更新教學(xué)模式，依據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和興趣調(diào)整教學(xué)方式，讓學(xué)生不止局限于書本知識(shí)，在語文教育中發(fā)揮自己最大的想象力，促進(jìn)課堂的創(chuàng)新與樂趣。

二、 注重知識(shí)的點(diǎn)、線、面，為創(chuàng)新能力奠定基礎(chǔ)

知識(shí)是一個(gè)龐雜的體系，隨著網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展，新的知識(shí)理念也在日積月累，逐漸壯大。單憑老師在課堂上的四十五分鐘，很難將所有的知識(shí)傳授給學(xué)生。這就需要教師教給學(xué)生一個(gè)合理的學(xué)習(xí)方法，以點(diǎn)到線，以線到面，使學(xué)生腦中形成一個(gè)完備的知識(shí)體系，學(xué)會(huì)發(fā)散思維，主動(dòng)學(xué)習(xí)。

（一） “點(diǎn)”

語文知識(shí)從字詞詩賦到文學(xué)小說，其歷史維度和地域囊括縱橫世界，想要完全掌握是很難的。所以教師在課堂上要培養(yǎng)發(fā)散思維，由一個(gè)點(diǎn)輻射到知識(shí)的一個(gè)面，使得學(xué)生在四十五分鐘的課堂上收獲更多。比如我們?cè)谥v解唐代詩人杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)，不僅要讓學(xué)生體會(huì)到詩人杜甫憂國憂民的博大胸懷，也可以向?qū)W生介紹與杜甫并稱為歷史上三大愛國詩人的陸游和辛棄疾，讓學(xué)生們頌詩歌，了解當(dāng)時(shí)作者所經(jīng)歷的時(shí)代背景，體會(huì)作者的思想感情。由此，學(xué)生由杜甫這一個(gè)點(diǎn)，對(duì)古詩的知識(shí)體系有了更全面的認(rèn)識(shí)。

（二） “線”

學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程中，難免會(huì)遇到跨領(lǐng)域的知識(shí)，因此教師要忽略領(lǐng)域界限，將眾多學(xué)科與語文融合起來，加強(qiáng)學(xué)科之間的交流與滲透，使得學(xué)生的知識(shí)更為豐富。例如在學(xué)習(xí)文章《一棵小桃樹》的時(shí)候，文章以小桃樹的生命歷程來映射作者對(duì)未來的期許，教師還可以為同學(xué)們講解生物方面的知識(shí)，讓同學(xué)們了解桃樹的種植過程，更有助于體會(huì)作者的心路和情感。這些知識(shí)的結(jié)合不但對(duì)語文學(xué)習(xí)有巨大的幫助，還能促進(jìn)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，使得各個(gè)學(xué)科連成一條線，充實(shí)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備。

（三） “面”

當(dāng)然，語文學(xué)習(xí)的最終目的還是要回歸到實(shí)際當(dāng)中，要學(xué)以致用，回歸生活。例如我們?cè)趯W(xué)習(xí)《應(yīng)有格物致知的精神》這篇文章時(shí)，可以鼓勵(lì)學(xué)生將“格物致知”運(yùn)用到生活中去，做一個(gè)注重實(shí)踐，有開拓精神的人。我們學(xué)習(xí)書本上的知識(shí)便是為了使生活得到更多的便利，聯(lián)系實(shí)際學(xué)以致用才是語文教育的根本目的，從而達(dá)到面面俱到的效果。知識(shí)與知識(shí)之間是密不可分的，唯有掌握了學(xué)習(xí)的方法，學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得樂趣，才能培養(yǎng)他們主動(dòng)學(xué)習(xí)的信心和不斷創(chuàng)新的能力。

三、 注重學(xué)習(xí)思維能力，拓展想象力的空間

語文的學(xué)習(xí)在于聽、說、讀、寫，學(xué)生創(chuàng)新思維的培訓(xùn)也更是離不開基礎(chǔ)技能的提升。而在語文教學(xué)中，教師的熏陶和學(xué)生的感悟是一體化的，只要用對(duì)方法，并堅(jiān)持不懈地培養(yǎng)學(xué)生，最終學(xué)生一定大有收獲。例如我們剛才所舉的例子中，學(xué)習(xí)杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)，我們要培養(yǎng)學(xué)生舉一反三的能力。除了詩歌本身的思想情感，要引導(dǎo)學(xué)生反問：唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的命運(yùn)是否也意味著詩圣杜甫的命運(yùn)也開始發(fā)生轉(zhuǎn)變？不但要學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題，也要他們敢于在課堂上說出自己的觀點(diǎn)，讓他們的思考不會(huì)局限于課本本身，唯有拓展想象的空間，才能培養(yǎng)創(chuàng)新精神。當(dāng)然，教師在課堂上也要保證學(xué)生創(chuàng)新的正確性，辯證地看待問題，杜絕思觀點(diǎn)的絕對(duì)化，才能使他們不會(huì)產(chǎn)生“只緣身在此山中”的偏頗性。

四、 注重課外實(shí)踐，豐富創(chuàng)新舞臺(tái)

通常，教育的環(huán)境主要在于課本和課堂，教學(xué)環(huán)境的封閉使得學(xué)生很難接觸到現(xiàn)實(shí)社會(huì)。語文教育與社會(huì)實(shí)踐脫節(jié)，這就加大了學(xué)以致用的難度。例如我們學(xué)習(xí)詩歌《回延安》，學(xué)生只能從書本中把握作者對(duì)母親延安的感情，卻不能親身感受這座革命圣地帶來的洗禮，教師能否在課余時(shí)間組織學(xué)生去為當(dāng)?shù)氐母锩沂繏吣贡确绞?，讓學(xué)生感受革命情懷;書本上的英雄事跡我們難以回望歷史去感知，那么教師可以組織學(xué)生私下走訪現(xiàn)實(shí)社會(huì)中見義勇為的英雄，培養(yǎng)學(xué)生樂于助人的精神。這些活動(dòng)不但鍛煉了學(xué)生的信息搜集能力，還發(fā)揮了他們的主觀能動(dòng)性，形成課堂與社會(huì)的無縫連接。

五、 培養(yǎng)教師自身的創(chuàng)新精神

傳統(tǒng)的教育模式發(fā)展至今，使得許多語文教師慣用從前的教學(xué)模式，而忽略了當(dāng)下社會(huì)的發(fā)展對(duì)學(xué)生不同程度的影響。教學(xué)也應(yīng)當(dāng)結(jié)合時(shí)代的特點(diǎn)，及時(shí)改進(jìn)自己的就教學(xué)方式，樹立不斷學(xué)習(xí)的目標(biāo)，將新的理念融入語文課堂當(dāng)中，以身作則，為學(xué)生樹立一個(gè)良好的榜樣，也為創(chuàng)新形教育打好基礎(chǔ)。

六、 結(jié)束語

語文學(xué)習(xí)在初中學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯中扮演著絕對(duì)重要的角色，它不僅是一門聯(lián)結(jié)其他學(xué)科的工具，更是我們?nèi)粘Ｉ钪惺澜缬^構(gòu)成的橋梁。因此語文學(xué)科培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性迫在眉睫，唯有構(gòu)建學(xué)生完備的知識(shí)體系，傳授學(xué)生高效的學(xué)習(xí)方法，讓他們接受與時(shí)俱進(jìn)的知識(shí)，才能使得創(chuàng)新精神在初中學(xué)生身上發(fā)揚(yáng)光大。

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作者簡介：

唐茂春，湖南省永州市，湖南省永州市冷水灘區(qū)嵐角山中學(xué)。