亳州優(yōu)秀民間節(jié)令布藝傳承探究

摘 要：節(jié)令布藝是亳州眾多習俗中的一種，是以布為原料，集民間剪紙、刺繡、制作工藝為一體的綜合藝術(shù)。在課堂上對學生進行亳州優(yōu)秀民間節(jié)令布藝教學體驗，將民俗文化與教育傳承相結(jié)合，幫助學生感受民族民間藝術(shù)的文化內(nèi)涵，促進民族優(yōu)秀民間藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民間;節(jié)令布藝;傳承探究

一、亳州優(yōu)秀民間節(jié)令布藝傳承探究活動開展的背景

亳州自古就是楚文化與中原文化交匯融合之地，孕育了一代代淳樸敦厚的鄉(xiāng)風民情，亳州人熱情好客，安逸知足，民間流傳著很多傳統(tǒng)節(jié)令習俗。但隨著現(xiàn)代化文化浪潮的沖擊，許多優(yōu)秀的民間藝術(shù)品被摒棄了，年輕一代對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)相當漠視，學校作為文化傳承的重要一環(huán)，應該將民族民間藝術(shù)作為學校藝術(shù)教育的一部分，讓優(yōu)秀、有價值的傳統(tǒng)藝術(shù)更好地傳承下去。

二、亳州優(yōu)秀民間節(jié)令布藝傳承探究活動開展的做法

1.以科技創(chuàng)新活動為契機，在學生中開展節(jié)令布藝實踐活動

亳州民間工藝涵蓋的范圍比較廣泛，如剪紙、扎染、烙畫、雕刻、面塑、虎頭鞋、虎頭帽、年畫等，涵蓋生活的方方面面。綜合考慮題材的代表性和可實施性，在2016-2017年間，開展了香包、紙扎花、玩具、虎頭鞋、泥塑、竹編、剪紙這七項節(jié)令布藝實踐活動。以傳統(tǒng)香包制作體驗活動為例，主要做法有：成立了“五彩香包”興趣小組。通過查閱書籍報刊雜志、檢索網(wǎng)上資料、了解亳州香包的歷史以及各種香料的功效。拜訪制作香包的老人，觀摩學習香包制作。以家鄉(xiāng)傳統(tǒng)香包文化為基礎，以傳承和弘揚民族文化為目的，體驗家鄉(xiāng)傳統(tǒng)香包的制作，并且根據(jù)現(xiàn)代生活需要，進行創(chuàng)新設計與制作。走訪附近居民，進行實用價值檢驗，學生拿著自己制作的傳統(tǒng)香包和設計的時尚香包，請附近居民選擇，并記錄調(diào)查結(jié)果。

2.課堂教學體驗嘗試活動

（1）將“亳州優(yōu)秀民間節(jié)令布藝體驗”作為課時內(nèi)容講授

充分發(fā)揮微視頻等多媒體教學手段的作用，提高課堂教學效果，幫助學生了解民間美術(shù)的藝術(shù)語言以及其特征。遵循取材相對簡便、成本較低和可操作性原則，選擇適宜開展的課堂實踐活動。如縫制傳統(tǒng)香包“布老虎”，提前一周列出材料清單，讓學生周末準備材料，以小組為單位進行制作，對作品進行展示和交流。亳州傳統(tǒng)香包“布老虎”的縫制方法如下：

首先取一塊長方形的花布或者五色緞，反面朝上，分別對折縫出四個角，縫好再反過來，塞進去和香料，腹部用細密的針腳縫好，老虎的身體做好了。接著準備和老虎的身體相同顏色的一塊布，剪成圓形，大小比舊版一角硬幣略大一圈，放一枚舊版一角硬幣在內(nèi)縫合，在圓形上方縫制三角形作為老虎耳朵。這是老虎的腦袋。第三步把老虎的腦袋和身體縫到一起，再準備一根細長的布，縫成上端略粗，下面越來越細，縫好之后把它縫到老虎的屁股那里，作為老虎的尾巴。最后在腦袋上畫出老虎的鼻子、眼睛，寫上“王”字，一個虎頭虎腦的布老虎便完成了。

（2）開展亳州民間布藝實踐工作坊教學

2017年，在學校的大力支持下，成立亳州民間布藝實踐工作坊，面向高一高二學生招收成員，周三下午5：30至6：30上課。如虎頭鞋的制作對于學生來說難度特別大、泥塑的制作則要受到場地的限制，因此把這兩課劃歸欣賞評述的課業(yè)類型，教學目標重點在于幫助學生認識和了解。有的課程則受到制作工藝或材料安全等條件限制，如《紙扎花》，我們遍訪藝人，都沒有找到傳統(tǒng)紙扎花的制作工具，因此我們用皺紋紙代替?zhèn)鹘y(tǒng)油紙制作紙扎花?！顿裰葜窬帯愤@一課則用紙編代替竹編，以掌握“一挑一編”法為重點，體驗編織的起底、編織和鎖邊，最后完成作品。這些教學活動的開展，深受學生的歡迎

三、亳州優(yōu)秀民間節(jié)令布藝傳承探究活動開展的成效

開展亳州優(yōu)秀民間節(jié)令布藝實踐活動，鼓勵學生留意以及搜集身邊的優(yōu)秀民間布藝，保存作品，學習制作方法。在掌握傳統(tǒng)制作方法的基礎上對產(chǎn)品進行外觀等多方面的設計和改造，培養(yǎng)學生保護優(yōu)秀民間藝術(shù)的意識、創(chuàng)新意識和產(chǎn)品觀念。2015-2016年，“亳州香包實踐活動”榮獲安徽省科技創(chuàng)新實踐活動二等獎。

通過開展亳州優(yōu)秀民間節(jié)令布藝傳承探究活動，幫助學生進一步了解亳州本土文化，提高學生對家鄉(xiāng)文化的熱愛，也為優(yōu)秀民間藝術(shù)培養(yǎng)新的土壤和新的支持者，促進民族優(yōu)秀民間藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展，從學生的學習熱情中，我們也看到了民族文化傳承和發(fā)展的希望。

在手工業(yè)中所凝聚的勤勞、執(zhí)著和堅守是中華民族維系千年的品格。小小的節(jié)令布藝，寄托著人們濃濃的祝福和情誼，承載著家鄉(xiāng)人的智慧和對生活的熱愛，是我們亳州的藝術(shù)珍寶。文化沒有高下，只有不同。其最終的沉淀是在人的身上，這些漸行漸遠的民間手工藝品，無論曾經(jīng)載負著多少祝福、希冀和愛，終有一天它們都會淡出人們的視野，或者成為純粹的工藝品。

一個屬于手工業(yè)的時代，也許就這樣結(jié)束了?？赡軐淼哪骋惶欤鼈円矔裎乙粯油Ａ粼谝粋€陌生的城市，那個時候，或許它們就可以在歲時節(jié)令，自己動手縫制一個香包，送給自己的孩子，聊以安慰自己對家鄉(xiāng)親切而又遙遠的思念，也讓家鄉(xiāng)在他鄉(xiāng)生根發(fā)芽……

參考文獻：

[1]錢初熹.中國中小學美術(shù)教科書中的傳統(tǒng)文化[J].全球教育展望，2015，44（3）：117-128.

[2]李春立.透過美術(shù)教材，看中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[J].教育現(xiàn)代化，2016，3（5）：224-225.

作者簡介：陳海燕（1983—），女，安徽亳州人，亳州市第十八中學高級教師，研究方向：高中美術(shù)教學。

編輯 李建軍