激活課堂，讓初中生愛上文言文

李堅(jiān)堅(jiān)

摘 要：文言文往往令學(xué)生望而生畏，敬而遠(yuǎn)之。如何激活文言文課堂，激發(fā)并培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，讓學(xué)生愛上文言文？主要從文言文的現(xiàn)代感、多樣化朗誦、辯論賽、詩意描繪、與藝術(shù)結(jié)合等幾個(gè)方面來簡述學(xué)生文言文教學(xué)策略和方法。

關(guān)鍵詞：文言文;興趣;現(xiàn)代;朗讀;藝術(shù)

一、多樣誦讀，讓文言文課堂響亮起來

朗讀，是學(xué)習(xí)文言文的一把鑰匙。如何讓學(xué)生“讀你千遍也不厭倦”呢？那就要朗讀呈現(xiàn)的形式不能過于單一，而應(yīng)根據(jù)教學(xué)需要采用多樣化的朗讀教學(xué)手段。

有一種方法是創(chuàng)設(shè)情境朗讀。比如在學(xué)習(xí)《陋室銘》時(shí)，結(jié)合文章寫作背景，結(jié)合劉禹錫的遭遇，多次讓學(xué)生進(jìn)入情境朗讀：“在同學(xué)們的詩意描繪下，老師頓覺此地環(huán)境清雅，陳設(shè)古雅，情趣高雅，交往儒雅，身居如此雅室，感覺怎樣呢？心曠神怡，令人陶醉?，F(xiàn)在讓我們面帶笑容讀出這份陶醉！”——此為一讀;“現(xiàn)在讓我們帶著‘晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄的豪情，帶著‘沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春的豁達(dá)，再次回?fù)暨@個(gè)令人不齒的縣太爺”——此為二讀;瞧這可惡的縣太爺還在那指手畫腳，“惟吾德馨，劉禹錫一落魄被貶之人，有何德馨？”讓我們?yōu)閯⒂礤a代言，以排山倒海的氣勢(shì)再讀全文，最后的“何陋之有”讀三遍，一遍比一遍讀得響！——此為三讀。這樣，整堂課同學(xué)們義憤填膺、心潮澎湃，不但可以達(dá)到熟讀成誦，更喚起了學(xué)生的情感，加深了對(duì)文章思想內(nèi)涵的理解。

二、巧妙聯(lián)系，讓文言文內(nèi)容呈現(xiàn)現(xiàn)代感

易中天品三國的一舉成名，應(yīng)該對(duì)我們語文老師講文言有所啟發(fā)。他用一種現(xiàn)代的眼光，現(xiàn)代人行走的方式，去解讀厚重久遠(yuǎn)的歷史和歷史人物。筆者在教學(xué)中做了一些嘗試。

比如《智取生辰綱》這篇課文，雖不算嚴(yán)格意義上的文言文，但是文白夾雜，學(xué)生初讀也有些畏難情緒。于是，我設(shè)置了一個(gè)問題：你覺得楊志是不是一位合格的領(lǐng)導(dǎo)者？如果將這次押送任務(wù)委托給你來領(lǐng)導(dǎo)，你會(huì)怎么做？帶著這個(gè)問題讀課文，學(xué)生也意興盎然，在后來的討論中，每個(gè)同學(xué)都積極展示了自己的“領(lǐng)導(dǎo)范兒”：如果我是領(lǐng)導(dǎo)，我會(huì)體恤下屬，平等相待，而不是輕則重罵，重則藤條鞭打;如果我是領(lǐng)導(dǎo)，我會(huì)平復(fù)矛盾，消除分歧，利益共享，讓大家心甘情愿護(hù)送生辰綱……

三、詩意描繪，讓文言文課堂文采飛揚(yáng)

初中經(jīng)典文言文中，不乏一些寫景為主的山水小品文，讓我們感受到這些文學(xué)家身上獨(dú)特的審美情趣。比如《桃花源記》中在引導(dǎo)學(xué)生感受“桃花源”不僅景色美、生活美，人情更美這一環(huán)節(jié)中，我讓學(xué)生用“桃花源的……真……，你看……”這個(gè)句式，結(jié)合文中的內(nèi)容，對(duì)桃花源進(jìn)行詩意優(yōu)美的描繪。同學(xué)們紛紛發(fā)言：桃花源的風(fēng)景真美，你看那肥沃的土地送來陣陣泥土的清香，美好的池塘泛起微微波瀾，房前的桑樹泛著清爽的綠意;桃花源的生活真美，你看那桑樹下嬉戲的兒童多么快活，鶴發(fā)童顏的老人悠閑地曬著太陽，爽朗的笑聲穿得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn);桃花源的人情真美，你看他們對(duì)于“我”這么一個(gè)外來人多么和善、熱情，紛紛邀請(qǐng)“我”去家里做客，拿出好酒菜來招待。這樣的方式，既加深了學(xué)生對(duì)于字詞句子的理解，又更深地感受到桃花源的“三美”，而且還能隨堂練筆，可謂一舉三得。

四、碰撞辯論，讓文言文呈現(xiàn)哲思之光

《陋室銘》中，不妨結(jié)合《愛蓮說》中的“隱逸者”和“君子”，讓學(xué)生辯一辯：劉禹錫的處世哲學(xué)，是周敦頤式的，還是陶淵明式的呢？學(xué)生在辯論中更深入體會(huì)理解了古代文人的品德、情懷：陶淵明不為五斗米折腰事權(quán)貴已難能可貴，劉禹錫面對(duì)坎坷遭遇不折斗志更令人欽佩。學(xué)習(xí)《馬說》，讓學(xué)生辯論：是先有伯樂，還是先有千里馬？在爭論過程中，學(xué)生懂得了：伯樂固然重要，而將自己修煉成一匹千里馬，修煉成最好的自己，在遇到自己人生中的伯樂時(shí)，才不會(huì)擦肩而過。學(xué)習(xí)《愚公移山》，讓學(xué)生論一論：愚公和智叟，到底誰更聰明？學(xué)生在辯論中懂得：愚公教給我們的，并不是一筐一筐地去搬運(yùn)石塊，而是在人生道路上需要堅(jiān)守的一種堅(jiān)持、堅(jiān)韌、堅(jiān)不可摧的可貴品質(zhì)。

五、藝術(shù)點(diǎn)綴，讓文言文學(xué)習(xí)神采奕奕

蔡偉教授曾這樣說過：“語文教學(xué)應(yīng)是與藝術(shù)最為接近的一門課程，但語文教學(xué)的藝術(shù)性卻在一點(diǎn)點(diǎn)地失去?！痹谖难晕慕虒W(xué)中引進(jìn)藝術(shù)內(nèi)容和藝術(shù)手段，激活了文言文教學(xué)的同時(shí)，也讓學(xué)生體會(huì)到藝術(shù)、文學(xué)的融合統(tǒng)一。

比如在教《在水一方》時(shí)，讓舞蹈專業(yè)的學(xué)生帶著對(duì)詩歌的理解，和著鄧麗君同名曲，自己編舞，翩翩起舞;在學(xué)習(xí)《岳陽樓記》時(shí)每個(gè)學(xué)生都變成朗誦者，跟隨著作者的描繪或喜或悲;在教《湖心亭看雪》時(shí)，我讓學(xué)生根據(jù)文中描繪“湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。”作畫，大部分學(xué)生都能畫出長堤、湖心亭、小舟、舟中人，但大部分同學(xué)都畫成了“長堤一條，湖心亭一座，與余舟一只，舟中人兩三個(gè)”，老師拿出自己的畫跟學(xué)生對(duì)比，經(jīng)過點(diǎn)評(píng)，學(xué)生恍然大悟：這一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三粒，原來是暗藏玄機(jī)啊！在這種極微極小的量詞中，傳達(dá)出的是作者對(duì)于人之渺小如滄海一粟的一種感慨??！

龍應(yīng)臺(tái)說：“沒有文言文這把鑰匙，你就是對(duì)這個(gè)世界目盲，而且傲慢地守在自以為是的狹隘現(xiàn)代里?！比绾握任难晕?，讓我們的學(xué)生愛上文言文，語文老師當(dāng)然是義不容辭。做一名有心的語文老師，用心思考、精心設(shè)計(jì)、全心探索，帶領(lǐng)學(xué)生，在文言文的領(lǐng)地上獨(dú)辟蹊徑、獨(dú)具匠心，一定能品出古代文學(xué)經(jīng)典特有的滋味！

參考文獻(xiàn)：

[1]蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].北京：教育科學(xué)出版社，2009.

[2]蔡偉.語文課程與教學(xué)研究[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2008.

編輯 劉瑞彬