中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思政教育途徑分析

劉曉洋

摘 ?要：中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育可以增強(qiáng)大學(xué)生的民族自豪感、認(rèn)同感、歸屬感，有利于大學(xué)生樹立崇高的理想，熱愛祖國(guó)，能夠提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。中國(guó)優(yōu)秀文化融入我國(guó)大學(xué)生思政教育，為大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活提供了新的視野和新的渠道。為了改進(jìn)和優(yōu)化大學(xué)生思想政治工作，該文對(duì)我國(guó)大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并提出一些促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思政教育的途徑。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 ?優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ?思想政治教育

中圖分類號(hào)：G712 ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1672-3791（2019）05（b）-0243-02

1 ?分析目前大學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)

中華傳統(tǒng)文化是中華文明成果的體現(xiàn)，是中華民族歷史的美德的傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。但是，新生一代的青少年普遍存在對(duì)中華傳統(tǒng)文化認(rèn)知不足的問(wèn)題?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展，促進(jìn)了電子科技的發(fā)展，當(dāng)今社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)成為了傳播文化的重要途徑。很多的大學(xué)生目前都是在受網(wǎng)絡(luò)文化的影響，很少有人能去圖書館借閱關(guān)于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的書籍。由于網(wǎng)絡(luò)上的文化魚龍混雜，在網(wǎng)絡(luò)上面并不能看到太多中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的身影，很多大學(xué)生，連“中國(guó)三大國(guó)粹是什么”都回答不上來(lái)。

還有就是目前中國(guó)的高校對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視度不夠，學(xué)校沒(méi)有提供有效的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的途徑。表現(xiàn)在有關(guān)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的選修課比較少，導(dǎo)致了目前大學(xué)生傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備量嚴(yán)重不足，并且學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的主動(dòng)性比較差，熱情度不高。

此外，高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)、科技技術(shù)帶來(lái)了生活的便利，但是也帶來(lái)了不好的觀念。如功利主義、享樂(lè)主義、機(jī)會(huì)主義、金錢主義等不良社會(huì)思想，這導(dǎo)致部分的大學(xué)生對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和對(duì)價(jià)值的判斷發(fā)生了扭曲，在社會(huì)上更看重自我利益，存在一些道德失范等行為。

2 ?中國(guó)目前思想政治教育存在的問(wèn)題

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，高素質(zhì)人才是支撐國(guó)家社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵，社會(huì)對(duì)大學(xué)生的思想政治教育的要求越來(lái)越高，但是各大高校仍然存在著一些教育缺陷，在進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程中也會(huì)遇到一些困難。

高校教育的思想政治教育對(duì)青少年有著非常重要的作用，但是，中國(guó)的部分高校對(duì)思想政治這門課程并不是很重視，有一些老師會(huì)覺得，重要的是課程內(nèi)容，考試也是考課程內(nèi)容，所以在上這門課程的時(shí)候只是簡(jiǎn)單地對(duì)課本的知識(shí)理論進(jìn)行講解，對(duì)學(xué)生的實(shí)踐要求也不高，不給學(xué)生獨(dú)立思考的能力，也不會(huì)花更多的時(shí)間去對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新，這是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)思政教育的阻礙之一。

不只是在課堂上，而且在日常生活中，學(xué)生對(duì)思政教育課程都不是很重視。在課程中，沒(méi)有及時(shí)地跟老師進(jìn)行溝通探討，更不用說(shuō)課后的自學(xué)了。所以，沒(méi)有深刻地認(rèn)識(shí)到思政教育的重要性。

3 ?影響中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)思政教育效果的原因

3.1 高校對(duì)學(xué)生的教育不夠重視

傳統(tǒng)文化在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展、人們生活水平得到了普遍提高的背景下得到了較好的發(fā)展，因?yàn)槿藗円呀?jīng)解決了溫飽問(wèn)題，開始注重人類精神文明的建設(shè)，人們?cè)谧非笪镔|(zhì)滿足的同時(shí)也逐漸追求精神上的滿足。而且，國(guó)家的政府部門也積極傳承優(yōu)秀文化，形成了對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系的建設(shè)。中國(guó)教育部在2014年4月頒布了《完善中華傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，在新的社會(huì)背景下加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育做出部署。在2015年6月的“傳統(tǒng)文化與大學(xué)教育”的高層論壇上，北大、清華等41所高校的教育工作者聯(lián)合向全國(guó)同行發(fā)出倡議，大學(xué)教育應(yīng)該更加注重弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，把中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到高層的教育中去，讓中國(guó)青少年的心靈和人格得到優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的塑造。但是，我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育取得的成果并不大，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)思政教育中仍然得不到重視，甚至只是流于形式。

3.2 中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化受到外來(lái)文化的沖擊

青年大學(xué)生的思維比較活躍，對(duì)新鮮事物的接受能力強(qiáng)，對(duì)新的事物充滿著好奇心，但是他們?nèi)狈χ饔^的看法，從而給西方個(gè)人主義、享樂(lè)主義等腐朽思想有可乘之機(jī)。西方國(guó)家擁有著雄厚的經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力，他們還會(huì)借助新興的媒體對(duì)文化進(jìn)行傳播，占領(lǐng)了青年圈的思想文化陣地。如利用游戲、漫畫等青少年感興趣的娛樂(lè)產(chǎn)品，宣傳他們自己的思想文化和價(jià)值觀念，一定程度上造成了我國(guó)青少年對(duì)本族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忽略及思想上的混亂和行動(dòng)上的迷茫。

3.3 中國(guó)傳統(tǒng)教育方法陳舊

大學(xué)生能否接受中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的關(guān)鍵在于其對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的認(rèn)同感。目前，部分高校在在教育上還是以“說(shuō)教式”的教育方式為主，在對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進(jìn)行教育的時(shí)候，沒(méi)有深入地考察其概念、范疇、觀點(diǎn)的實(shí)際內(nèi)涵，沒(méi)有能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的興趣。

4 ?優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的基本途徑

在中華民族長(zhǎng)久的發(fā)展歷程中，中華傳統(tǒng)文化和眾多民族的優(yōu)秀文化、思想和智慧不斷地融合交匯，才形成了今天中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以其豐富的內(nèi)涵和獨(dú)特的文化魅力為高校思想政治教育提供了寶貴的資料和財(cái)富。高校思想政治教育工作者應(yīng)該充分地挖掘和詮釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生的思想實(shí)際和特點(diǎn)，以大學(xué)生喜聞樂(lè)見的方式將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到大學(xué)思想政治教育中去。

4.1 強(qiáng)化課堂教育的主渠道作用，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

大學(xué)生活的一部分時(shí)間是在課堂中度過(guò)的，課堂教學(xué)也是大學(xué)生接受知識(shí)的重要活動(dòng)場(chǎng)所。因此，想要加強(qiáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育中去，必須重視課堂上的教學(xué)。教師是課堂的主要參與者之一，要加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)，優(yōu)化整合現(xiàn)有的師資資源，組建中華傳統(tǒng)文化教育專家，思想政治教師不僅要對(duì)課本的理論知識(shí)進(jìn)行理解，還要對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有一定程度的了解。此外，要改革高校思政課程，可以開設(shè)相關(guān)的必修課和選修課課程，完善課程教學(xué)計(jì)劃，還可以增加一門關(guān)于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思政課的輔助課程，為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育課程中做好充分的準(zhǔn)備。

4.2 創(chuàng)新性的融入

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思想政治是統(tǒng)一的，不是對(duì)立的，兩者應(yīng)該相輔相成。不單單是將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育，思想政治教育也應(yīng)該融入到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的過(guò)程中，應(yīng)該以創(chuàng)新性融入的態(tài)度，以科學(xué)的方式對(duì)待傳統(tǒng)文化現(xiàn)象，找到兩者的契合點(diǎn)，發(fā)揮中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨(dú)特的魅力。在馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論等思想的指導(dǎo)下，立足當(dāng)代中國(guó)社會(huì)實(shí)際情況，挖掘傳統(tǒng)與現(xiàn)代、時(shí)尚與積淀的關(guān)系內(nèi)涵，形成不同的教育內(nèi)容與模式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和成就感，以達(dá)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代思想政治教育相結(jié)合的目的。

5 ?結(jié)語(yǔ)

文化是民族的血脈，是人民的精神家園，文化自信是一種更基本、更持久的力量。在全球化背景下，外來(lái)文化的無(wú)形滲透和網(wǎng)絡(luò)文化的崛起，無(wú)形中影響了人們的文化認(rèn)知。人們的觀念在無(wú)形中被改變了，整個(gè)社會(huì)的信仰問(wèn)題日益加重。這些問(wèn)題嚴(yán)重影響了學(xué)生的思想健康，也不利于社會(huì)主義社會(huì)的良好發(fā)展。所以提升大學(xué)生的文化信仰是非常重要的，良好的社會(huì)環(huán)境需要我們每一個(gè)人去共同努力。我們每一個(gè)人都要注重文化培養(yǎng)，努力學(xué)習(xí)馬克思主義，繼承中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)出一批具有優(yōu)秀品質(zhì)的大學(xué)生。

參考文獻(xiàn)

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