建筑考古學(xué)視域下歷史文化街區(qū)的保護(hù)與研究
——以南寧“三街兩巷”為例

張 偉

（南寧孔廟博物館，廣西 南寧 530028）

1 問題的提出

相對(duì)于地下考古工作中田野考古學(xué)理論方法對(duì)于發(fā)掘的指導(dǎo)意義，地上的文物古建及其所構(gòu)成的歷史文化街區(qū)的保護(hù)與研究，長(zhǎng)期以來則缺乏相對(duì)固定的理論指導(dǎo)。以往對(duì)于歷史文化街區(qū)的研究多集中于宏觀的上位保護(hù)規(guī)劃，而基礎(chǔ)性的微觀復(fù)原工作卻未能得到足夠的重視。這其中既有長(zhǎng)期在“鋤頭考古學(xué)”為中心的歷史大背景下，對(duì)于地上文物古建研究關(guān)注程度不夠的原因，也有其自身學(xué)科架設(shè)較慢的原因。

目前，學(xué)界對(duì)于歷史文化街區(qū)的研究主要涉及相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)的界定、概念的規(guī)范、保護(hù)模式與原則、技術(shù)方法的實(shí)踐等。曹昌智[1]界定了歷史建筑及歷史文化街區(qū)的概念，并對(duì)混淆原因進(jìn)行分析；阮儀三等[2]在分析總結(jié)我國(guó)歷史街區(qū)保護(hù)歷程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)，結(jié)合實(shí)際提出了保護(hù)范圍及規(guī)模的確定標(biāo)準(zhǔn)；吳良鏞[3]則在北京菊兒胡同的實(shí)踐中提出“有機(jī)更新”的歷史街區(qū)保護(hù)理念；王景慧[4]在保護(hù)方法上提出：內(nèi)外兼修、逐步整治、改善基礎(chǔ)設(shè)施3種方案。?，揫5]與盛曄[6]探討了類型學(xué)在歷史街區(qū)更新設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，已開始注意到考古學(xué)理論方法對(duì)歷史街區(qū)保護(hù)研究的應(yīng)用。由此及彼，作為考古學(xué)分支學(xué)科的建筑考古學(xué)在歷史文化街區(qū)的保護(hù)研究、復(fù)原設(shè)計(jì)等方面或能起到更多的借鑒作用。

建筑考古學(xué)作為考古學(xué)重要的分支學(xué)科之一，以歷史建筑遺存與遺跡為研究對(duì)象，探究及復(fù)原遺跡的歷史原貌。建筑考古學(xué)是建筑史學(xué)研究的基礎(chǔ)，中國(guó)建筑史的系統(tǒng)研究源于中國(guó)營(yíng)造學(xué)社，其于1930年2月，由朱啟鈐等人創(chuàng)立，梁思成任法式部主任，劉墩楨任文獻(xiàn)部主任，最早開始對(duì)中國(guó)古代建筑進(jìn)行系統(tǒng)的調(diào)查與研究。從二位先生的職責(zé)分工可看出，對(duì)建筑遺產(chǎn)遺跡進(jìn)行研究的主要方法，即注重實(shí)例研究并結(jié)合歷史文獻(xiàn)考證。但由于后期受到種種客觀原因的影響，其學(xué)科架構(gòu)一直未能成形。直到20世紀(jì)70年代至90年代末，建筑考古學(xué)才由楊鴻勛建立起來[7]，并規(guī)范了理論與研究方法：即綜合運(yùn)用文獻(xiàn)學(xué)、考古學(xué)、建筑史學(xué)、類型學(xué)等相關(guān)學(xué)科的研究方法，以建筑遺存或遺跡作為研究對(duì)象，考證其歷史年代，明確建筑形制的時(shí)序演變關(guān)系，最終復(fù)原建筑的歷史面貌。誠(chéng)然，其中也有些許不同的聲音，但其開拓了一條對(duì)于建筑遺產(chǎn)、遺跡研究的新范式與思路是毋庸置疑的。

歷史文化街區(qū)作為各個(gè)歷史時(shí)期人類社會(huì)生產(chǎn)生活最大的空間載體，引入建筑考古學(xué)理論與方法對(duì)其調(diào)查與研究，基于對(duì)街區(qū)歷史的梳理，再結(jié)合建筑實(shí)例的分析考證，能夠更好地把握其建造背景，識(shí)別不同時(shí)期文物古建的原狀，復(fù)原其歷史風(fēng)貌，最大化地保證街區(qū)內(nèi)文物古建的歷史信息不受破壞，準(zhǔn)確地評(píng)估建筑遺產(chǎn)的歷史價(jià)值，促成歷史文化街區(qū)與文物古建保護(hù)之間的良性互動(dòng)。

2 南寧“三街兩巷”歷史梗概

南寧自東晉大興元年（318年）建制以來，城址曾兩易其地?，F(xiàn)“三街兩巷”的街區(qū)范圍是在第二次遷址后發(fā)展而來的。南寧舊唐城在唐末毀于兵火，于北宋皇祐年間在其西北方，擇地五花嶺壘土筑城，“五花嶺自望仙坡分支突起五堆昂伏，城內(nèi)外脈絡(luò)融結(jié)有如五花故名”[8]。其周邊為舊時(shí)府治、府學(xué)所在地，“公署府治在城之中稍南，周遭坦平至府后突起盈丈即五花嶺之中脈也”[9]，“南寧府學(xué)在府北基址，凡五易，至宋遷城西。寶慶丙戌安撫使謝守明遷于城中五花嶺”[10]。

現(xiàn)“三街兩巷”圍合范圍與南寧宋城的五花嶺地望大致重合，其主要街巷道路經(jīng)宋、元、明、清幾個(gè)時(shí)期發(fā)展奠定而成，其間雖經(jīng)朝代更迭，道路名稱更易，但基本保持了原有的街巷肌理。

南寧“三街兩巷”分別指興寧路、民生路、解放路及金獅巷、銀獅巷，為目前南寧市區(qū)內(nèi)保存最為完整的嶺南騎樓及古民居建筑群。2018年12月29日，南寧市“三街兩巷”被廣西壯族自治區(qū)人民政府公布為第三批自治區(qū)級(jí)歷史文化街區(qū)。

2.1 街巷演進(jìn)的歷史

建筑考古學(xué)的歷史文獻(xiàn)考證與實(shí)例分析研究，兩者在對(duì)建筑遺產(chǎn)的研究過程中相輔相成，缺一不可。楊鴻勛在對(duì)河北定州開元寺及渤海國(guó)上京王宮進(jìn)行復(fù)原初探時(shí)，對(duì)開元寺塔的源流及上京的歷史沿革無不做了細(xì)致的梳理和考證。因此，通過對(duì)街巷史料進(jìn)行梳理，對(duì)于歷史文化街區(qū)能夠有一個(gè)較為直觀的認(rèn)識(shí)與理解。同時(shí)，前期對(duì)于街巷背景的考證，也給予后期的保護(hù)修繕提供了參考的歷史基底，能夠做到保有史依、修有據(jù)靠，指導(dǎo)歷史文化街區(qū)內(nèi)各時(shí)期建筑發(fā)展時(shí)序的重建。

解放路位于原南寧古城城外西郊，明清時(shí)期隨著南寧城區(qū)的擴(kuò)張得以發(fā)展。民國(guó)初期，解放路由沙街、鞏閣街、雞行頭、鎮(zhèn)北街等組成。1932至1933年始辟為馬路，合稱為德鄰路，以李宗仁的字來命名，至民國(guó)晚期成為頗具嶺南特色的騎樓街，街巷內(nèi)曾有黃溢誠(chéng)大沙紙莊和李怡聚、仁合、關(guān)會(huì)源等煙絲莊。南寧最大的醬料雜貨店大盛祥、萬利以及最大的新廣昌銀號(hào)錢莊均位于這條街上[11]。如今解放路上多為2～3層的騎樓建筑，其中包含新會(huì)書院、兩湖會(huì)館等文保單位。除后期少部分被改建外，其主要的民國(guó)騎樓風(fēng)貌仍存。

民生路橫貫原南寧古城東西，為當(dāng)時(shí)城內(nèi)的交通要道。如今，民生路西段即當(dāng)陽(yáng)路口至興寧路口段，清末為倉(cāng)西門大街，由于其在縣署(后為邕寧縣政府)大糧倉(cāng)西側(cè)，故名。倉(cāng)西門大街為舊時(shí)古城內(nèi)經(jīng)貿(mào)往來之中轉(zhuǎn)地。清朝光緒二十六年五月初九，南寧府郵政分局在倉(cāng)西門大街成立[12]。民國(guó)時(shí)期的倉(cāng)西門大街，其西南直通邕江岸邊的民生碼頭，碼頭貨物云集于此并轉(zhuǎn)運(yùn)進(jìn)城內(nèi)。倉(cāng)西門大街是老南寧最為繁華的商業(yè)街區(qū)，其中有眾多老字號(hào)，如邕南旅館、大南戲院、五州藥房、萬國(guó)酒家、海天飯店、三和館、一新理發(fā)店、新生園冰室、亨得利鐘表店等[13]。如今民生路東段由于道路拓寬改造，歷史風(fēng)貌基本不存，西段在原騎樓街的基礎(chǔ)上辟為商業(yè)街。

興寧路為南寧古城內(nèi)連接南北之要道，現(xiàn)北起新華街，南至民族大道。民國(guó)初期，其北段為新西街、南段為城隍廟街、中段為考棚街，舊時(shí)舉子科考于此，文房四寶店鋪林立，故得名考棚街。“民國(guó)”十八年（1929年）改建為興寧路，1966年改稱興無路，1978年恢復(fù)原名[14]。興寧路西一里舊為銀獅巷，興寧路西二里舊為金獅巷、金龍坊（巷）兩段。現(xiàn)興寧路兩側(cè)騎樓建筑由于受后期商業(yè)裝修的影響，外立面風(fēng)貌受到較大變動(dòng)。

金獅巷現(xiàn)為南寧市級(jí)文保單位，呈東西走向，與銀獅巷平行。在北宋初年的邕城保衛(wèi)戰(zhàn)中，邕州知州蘇緘攜全家36口殉國(guó)于此，現(xiàn)存有自治區(qū)級(jí)文保單位邕州知州蘇緘殉難處遺址。金獅巷與銀獅巷之中曾有府署、武廟、烏龍寺、城隍廟等。金獅巷狹長(zhǎng)，最窄處寬度為2 m，類似北方的胡同。巷內(nèi)現(xiàn)存多為嶺南廣府式民居，面闊窄、進(jìn)深長(zhǎng)。巷道外立面以清末嶺南傳統(tǒng)民居門樓為主，其間夾雜民國(guó)時(shí)期改建的中西合璧式建筑。清末至民國(guó)初年，這里多為當(dāng)時(shí)一些權(quán)貴及商賈大戶的宅院，因此對(duì)于建筑的用料及裝修也極為考究，部分隔柵及雕花也反映出當(dāng)時(shí)中西融合的工藝特點(diǎn)。

“三街兩巷”的發(fā)展肇始于宋初，期間歷經(jīng)風(fēng)雨世事變遷。至清末，隨著邕江碼頭貿(mào)易的繁茂，經(jīng)濟(jì)移民驟增，古城規(guī)模擴(kuò)張，街巷肌理雛形初顯。民國(guó)時(shí)期在新舊桂系的大力發(fā)展下，對(duì)外開放程度漸強(qiáng)，新材料及新工藝不斷融入當(dāng)?shù)亟ㄖ幕?，南洋風(fēng)格的騎樓建筑漸多，出現(xiàn)了眾多中西合璧式建筑。重建街巷發(fā)展時(shí)序及空間概念，是歷史文化街區(qū)保護(hù)與研究的基礎(chǔ)前提之一，也是建筑考古學(xué)文獻(xiàn)研究的題中之義。后期的復(fù)原設(shè)計(jì)均不應(yīng)突破此時(shí)空框架，也能為保護(hù)修繕工作提供了一個(gè)可供參考的歷史基底。

2.2 建筑實(shí)例的研究

建筑實(shí)例的考證與分析在保護(hù)修繕中的作用至關(guān)重要。在以往歷史文化街區(qū)改造過程中，拆舊建新、修舊如新的現(xiàn)象大量存在。這些現(xiàn)象均因未對(duì)建筑本體的歷史進(jìn)行斟酌與考證而產(chǎn)生。

建筑考古學(xué)的研究核心就是恢復(fù)其原真性，最大限度地接近歷史的真實(shí)面貌。楊鴻勛曾強(qiáng)調(diào)“復(fù)原的首要原則在于忠實(shí)于遺跡現(xiàn)象；古城或古建筑的復(fù)原，需要借助于必要的科學(xué)論證……決不可為了設(shè)計(jì)的‘合理化’而任意改變遺跡形狀或數(shù)據(jù)”[15]。而原真性建立的基礎(chǔ)為大量占有所能夠接觸到的建筑遺產(chǎn)實(shí)例，從局部復(fù)原整體，再加以史料考證，對(duì)建筑本體的整體結(jié)構(gòu)、平面布局、建造規(guī)制、風(fēng)格形制給出較為中肯的評(píng)估與重建。此外，還應(yīng)帶有辨析思維，舉一反三，不畏史書遮望眼，為后期的保護(hù)修繕提供科學(xué)化的依據(jù)。

“三街兩巷”區(qū)域主要由文物建筑、歷史建筑、古遺址和近現(xiàn)代建筑所組成。其中文物古跡含量大，包括自治區(qū)級(jí)文保單位3處、市級(jí)文保單位6處，年代上迄宋代，下至“民國(guó)”。篇幅所限，現(xiàn)擇取3種不同類型及時(shí)期的建筑文化遺產(chǎn)進(jìn)行分析，以管窺其保護(hù)與復(fù)原之流程，力求做到斷代有據(jù)，推理有度。

2.2.1 古遺址

邕州知州蘇緘殉難處遺址，位于金獅巷與興寧路交會(huì)處，是古遺址類文物。北宋熙寧八年（1075年），交趾舉兵犯邕，城陷，知州蘇緘攜全家36口在金獅巷內(nèi)府署自焚以殉國(guó)。宋神宗對(duì)其御敵殉國(guó)深表哀悼，詔“恤嶺南死事家屬，立殉難將士墓”，追贈(zèng)奉國(guó)軍節(jié)度使，謚“忠勇”[16]。邕州人民在損毀的府署遺址上建“蘇忠勇公成仁祠”以茲紀(jì)念，為南寧府城隍廟之前身。

至“民國(guó)”元年（1912年）全市毀神像，城隍廟作自治公所?！懊駠?guó)”九年（1920年），地方人士于其殉難處立“宋蘇忠勇公成仁處”石碑一塊[17]。1949年后，城隍廟被拆除，現(xiàn)僅存遺址北側(cè)護(hù)坡。史料載，蘇緘殉難于邕州府署周邊，該地位于五花嶺之中峰。而現(xiàn)存遺址北側(cè)陡峭的護(hù)坡也與當(dāng)時(shí)地勢(shì)高突相符。2001年，自治區(qū)考古隊(duì)聯(lián)合南寧市文物管委會(huì)曾對(duì)蘇緘殉難處遺址進(jìn)行試掘，出土一塊清康熙三年的《捐修城隍廟彩繪塑像碑記》。從當(dāng)時(shí)試掘的情況看，北側(cè)這段長(zhǎng)約60 m的紅砂巖護(hù)坡應(yīng)是清代府城隍廟沿山坡砌筑的擋土墻。作為街區(qū)內(nèi)年代最早的文化遺跡，其文化象征意義遠(yuǎn)大于其現(xiàn)存本體價(jià)值，是一處串聯(lián)城市古今的重要文化遺址。

2.2.2 古建筑

安徽會(huì)館屬于古建筑類文物，始建于清代嘉慶年間。前清時(shí)期，各地商幫云集南寧，其中以粵、閩、贛、皖等省商人居多。安徽商人以經(jīng)營(yíng)“文房四寶”著稱。會(huì)館整體坐北朝南，硬山式磚木結(jié)構(gòu)，呈二進(jìn)一天井布局。前進(jìn)面闊3間，中間為大門，東側(cè)設(shè)兩間耳房，后進(jìn)中為大廳，兩側(cè)為耳房。其建筑布局、裝飾風(fēng)格與周邊的新會(huì)書院、粵東會(huì)館截然不同。

會(huì)館內(nèi)的石階、柱礎(chǔ)及梁架構(gòu)件極具徽派建筑特色，但第一進(jìn)的鑊耳墻又為廣府建筑中常見的建筑形制，同一建筑中出現(xiàn)了兩種不同的裝飾風(fēng)格，在后期的保護(hù)修繕過程中對(duì)于徽派建筑混合的廣府形制應(yīng)給予特別的關(guān)注（圖1）。

應(yīng)廓清后期加建、改建及被墻體灰漿覆蓋的建筑文化遺跡，結(jié)合會(huì)館現(xiàn)存歷史碑刻，綜合評(píng)估建筑的演變過程，重新構(gòu)建會(huì)館空間的發(fā)展時(shí)序，還原其特有時(shí)代特征。

2.2.3 近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑

廣西高等法院辦公樓舊址屬于近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑類文物，位于朝陽(yáng)路3～5號(hào)，舊址原為南寧府的署所?！懊駠?guó)”二年（1913年），舊桂系政府將府署原有轅門、儀門、清風(fēng)亭等建筑拆建為3層西式風(fēng)格建筑，并且在建筑材料的選擇上，已開始使用當(dāng)時(shí)最為先進(jìn)的鋼筋混凝土，樓內(nèi)運(yùn)用了羅馬柱、磚檐、灰塑裝飾線等較多的西方建筑風(fēng)格和裝飾手法。屋面采用平屋面和坡屋面相結(jié)合的做法，平屋面為鋼筋混凝土板，坡屋面為木桁架形式、板筒瓦石灰砂漿裹壟，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)一種較為流行的中西合璧式建筑形式（圖2）。

高等法院舊址東西兩側(cè)步道樓梯雖與主體同為鋼混結(jié)構(gòu)，但此結(jié)構(gòu)形式在同期的其他建筑中較為少見，將相關(guān)歷史照片進(jìn)行比對(duì)，結(jié)合實(shí)際調(diào)查走訪了解，其應(yīng)為20世紀(jì)70年代加建的附著物，主樓內(nèi)應(yīng)存有步道及樓梯，實(shí)地踏勘時(shí)在中廳后側(cè)兩邊墻壁上果然發(fā)現(xiàn)原樓梯臺(tái)階楞木的痕跡（圖3），這為后期的樓梯復(fù)原提供了重要依據(jù)。

以上3類文化遺跡代表了3個(gè)時(shí)期街巷的發(fā)展歷程，“三街兩巷”片區(qū)內(nèi)文物及歷史建筑類型多樣，且受到外來文化的影響甚重，后期均存在不同程度的改造加建。局部裝飾既保留有中式傳統(tǒng)建筑的特征，使用隔扇門、檻窗、木雕等傳統(tǒng)藝術(shù)構(gòu)件，又融入西式裝修元素，使用拱券、線腳、鐵藝燈等裝飾，總體呈現(xiàn)出中西合璧的多元建筑特征。在進(jìn)行保護(hù)設(shè)計(jì)時(shí)，必須抽絲剝繭，細(xì)心甄別，整體外立面的保護(hù)修繕效果才能恢復(fù)到原真狀態(tài)。

2.3 對(duì)歷史文化街區(qū)的保護(hù)與思考

建筑考古學(xué)作為建筑史學(xué)研究的基石，建筑復(fù)原是其中最為關(guān)鍵的一環(huán)。單體文物古建修繕質(zhì)量的高低直接影響著歷史街區(qū)整體風(fēng)貌的原真程度。文物古建與歷史文化街區(qū)是點(diǎn)和面的關(guān)系，相互依存，不可偏廢其一。文物古建的修繕方案越能真實(shí)恢復(fù)原貌，就越能彰顯其獨(dú)特的歷史價(jià)值及文化底蘊(yùn)。文物古建保護(hù)修繕工作只有落實(shí)到位，歷史文化街區(qū)的風(fēng)貌才能夠得到較好的恢復(fù)。

以往“保護(hù)性”的文物破壞事件之所以屢見不鮮，主要是因?yàn)樾蘅樤瓌t不明確。其核心問題是要解決何為“歷史原真”，以及用何種研究范式無限接近“歷史原真”。其次，保護(hù)與發(fā)展看似是很難平衡的兩端，實(shí)則可以互補(bǔ)。2016年批復(fù)的《南寧市歷史建筑總體規(guī)劃》中明確指出：“歷史建筑的利用應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持保護(hù)與發(fā)展相協(xié)調(diào)、以社會(huì)文化效益優(yōu)先、延續(xù)歷史建筑生命力、避免透支性開發(fā)與破壞、兼顧各方利益”。簡(jiǎn)而言之，就是在保證建筑遺產(chǎn)本體不受破壞、不改變建筑風(fēng)貌的原則下，可以結(jié)合社會(huì)民生實(shí)際需求進(jìn)行“有機(jī)更新”。更多地從人、歷史文化的、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度出發(fā)，多維探討歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)及可持續(xù)發(fā)展。而這一切都必須在正確的保護(hù)框架下進(jìn)行，唯以如此，才能持續(xù)做好對(duì)歷史文化街區(qū)的保護(hù)與利用。

2.3.1 考證法式恢復(fù)原真

基于“原真性”保護(hù)修繕的總體原則下，要求文物保護(hù)工作在初始的文物勘查中就做到去偽存真，仔細(xì)鑒別不同年代的建筑形制及工藝制法，突出文物修繕的科學(xué)性及研究性。根據(jù)不同時(shí)期文物古建的形制布局、法式特征、建筑材料、工藝特點(diǎn)，結(jié)合古籍文獻(xiàn)及歷史碑刻的記載，抽絲剝繭，綜合辨別現(xiàn)存建筑本體在始建、重修或重建時(shí)的歷史遺存構(gòu)件，考證建筑的建造背景，并依據(jù)原狀的形制特點(diǎn)，制定尊重歷史事實(shí)的保護(hù)措施。最后，通過修繕設(shè)計(jì)方案來恢復(fù)特定歷史時(shí)期的建筑形制、工藝特點(diǎn)等，為之后的日常保養(yǎng)性維護(hù)提供指導(dǎo)。

2.3.2 甄別類型分類保護(hù)

首先應(yīng)對(duì)歷史文化街區(qū)內(nèi)復(fù)雜多樣的建筑形制進(jìn)行整體分類，精準(zhǔn)保護(hù)，具體應(yīng)按照古遺址、文保建筑、歷史建筑和近現(xiàn)代建筑等進(jìn)行類型學(xué)劃分。在以上4類建筑形制中，古遺址和文保建筑應(yīng)嚴(yán)格遵循文物修繕規(guī)范進(jìn)行保護(hù)，始終貫穿“原真性”原則。而歷史建筑和近現(xiàn)代建筑應(yīng)依據(jù)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性細(xì)分改造等級(jí)，并制定不同的實(shí)施措施。其中對(duì)年久失修、穩(wěn)定性極差、外立面結(jié)構(gòu)缺損且無文化附加價(jià)值的建筑進(jìn)行拆改。其次對(duì)于整體結(jié)構(gòu)完整，建筑構(gòu)件現(xiàn)狀保持良好，以及合圍空間脈絡(luò)清晰的建筑群應(yīng)遵循“修舊如舊”的原則，恢復(fù)外立面風(fēng)貌。

2.3.3 規(guī)范建筑基礎(chǔ)檔案

文物古建的基本信息主要包括建筑歷史和現(xiàn)存狀況兩個(gè)部分。前者主要通過文獻(xiàn)梳理獲取。后者則較為復(fù)雜，除基本建筑形制外，還需結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行穩(wěn)定性勘查，主要包括地質(zhì)基礎(chǔ)的穩(wěn)定性、承重墻體的荷載性、屋面構(gòu)件的支撐性等?！肮恃芯抗沤ㄖ亲鬟z物之實(shí)地調(diào)查測(cè)繪不可”[18]。文物保護(hù)部門可委托有關(guān)文保修繕單位、學(xué)術(shù)團(tuán)體和古建專家對(duì)文物建筑和歷史建筑進(jìn)行勘查、測(cè)繪、記錄及評(píng)估工作，同時(shí)做好歷史文化街區(qū)內(nèi)文物古建、歷史建筑的建筑構(gòu)件及附屬物的檔案整理工作，盡文博工作者之職責(zé)，承中國(guó)營(yíng)造學(xué)社之精神，為今后的保護(hù)修繕工作留存寶貴的史料依據(jù)。

3 結(jié)束語(yǔ)

保護(hù)建筑遺產(chǎn)是文物保護(hù)工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容和使命。隨著社會(huì)發(fā)展和文明進(jìn)步，文物保護(hù)意識(shí)顯著提升，對(duì)文物修繕的認(rèn)識(shí)也產(chǎn)生了新變化。傳統(tǒng)文保修繕理念日趨完善，一些新的修繕技術(shù)與保護(hù)材料漸次涌現(xiàn)。但文物古建筑的保護(hù)修繕必須統(tǒng)歸于正確理論的指導(dǎo)下進(jìn)行，而建筑考古學(xué)基于對(duì)建筑遺產(chǎn)的形制、法式的考證，結(jié)合歷史文獻(xiàn)分析，為復(fù)原文物古建及歷史文化街區(qū)的原真性提供了一種可供借鑒的研究方法，能夠服務(wù)于文物古建修復(fù)及其歷史文化街區(qū)的可持續(xù)性保護(hù)，并促成兩者的良性互動(dòng)與共生發(fā)展。同時(shí)，不能完全照搬建筑考古學(xué)理論與方法，應(yīng)結(jié)合實(shí)例進(jìn)行具體問題具體分析。本文旨在討論其對(duì)于推進(jìn)歷史文化街區(qū)保護(hù)與研究的意義，做引玉之磚，求教于方家。