中國(guó)山水畫(huà)的意境分析

杜珺 耿萌亞

摘要：山水畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的重要組成部分，其中的“意境”具有特殊含義，它從出現(xiàn)到成為中國(guó)山水畫(huà)審美的首要地位，經(jīng)歷了數(shù)千年的時(shí)間。而畫(huà)家不再是滿(mǎn)足畫(huà)面僅僅是傳達(dá)知識(shí)信息，而是希望通過(guò)畫(huà)面來(lái)表達(dá)更深層的意愿，從而產(chǎn)生了對(duì)畫(huà)面精神層面的要求。進(jìn)而，人們對(duì)“意境”的表達(dá)也提高了要求。

關(guān)鍵詞：中國(guó)山水畫(huà);意境美

中圖分類(lèi)號(hào)：J212 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）14-0160-01

1.意境的內(nèi)涵。山水畫(huà)的最高境界就是意境，所謂意境是由“意”和“境”共同組成。意從深層意義來(lái)說(shuō)是情與理的協(xié)調(diào)，而境從深層意義來(lái)說(shuō)是形與神的寫(xiě)照。意境的表達(dá)大多數(shù)是在相互制約和相互融合的統(tǒng)一中體現(xiàn)出來(lái)。它是藝術(shù)家與客觀(guān)意象的理想和情感的統(tǒng)一所創(chuàng)造的境界。它能夠使人們感受到它的更深?yuàn)W的意義，進(jìn)而使人們能夠受到熏陶和共鳴，增強(qiáng)人的思想境界。這一詞的含義在我國(guó)文藝史上有過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展史。

2.意境在中國(guó)山水畫(huà)中的體現(xiàn)。中國(guó)畫(huà)中所謂的意境其實(shí)是文人們自己理解自己內(nèi)心世界的一種方式。中國(guó)山水畫(huà)意境的體現(xiàn)主要是對(duì)于自然的理解過(guò)程。在中國(guó)山水畫(huà)中，意境表達(dá)了畫(huà)家濃厚的情感，由于畫(huà)家們對(duì)現(xiàn)實(shí)的美好希望的破滅，繼而對(duì)精神世界寄托了他們的美好情感，希望通過(guò)精神世界來(lái)滿(mǎn)足現(xiàn)狀以及人性的關(guān)懷。藝術(shù)家通過(guò)對(duì)客觀(guān)事物的觀(guān)察，理解和感受，內(nèi)心中便衍生了一種通感，在此基礎(chǔ)上，畫(huà)家經(jīng)過(guò)主觀(guān)藝術(shù)處理，再一次歸納和整合了這一形象，于是就表現(xiàn)在畫(huà)面上。因此，這是由畫(huà)家的主觀(guān)能動(dòng)性和客觀(guān)世界形成的藝術(shù)現(xiàn)象，當(dāng)然也是藝術(shù)家與自然世界極為相似又融為一體的精神體驗(yàn)。故而，意境在中國(guó)山水畫(huà)的創(chuàng)作和美學(xué)中發(fā)揮著無(wú)可替代的作用。

二、中國(guó)山水畫(huà)的意境美

1.五代山水畫(huà)中的意境美。中國(guó)山水畫(huà)歷史悠久，而在五代時(shí)期，由于藝術(shù)家們非常熱衷于山水畫(huà)，于是它成為了當(dāng)時(shí)的主要表現(xiàn)形式之一。這時(shí)期，出現(xiàn)了很多有名的畫(huà)家，他們對(duì)于山水畫(huà)都能夠提出自己的藝術(shù)見(jiàn)解。在作畫(huà)技巧上，他們也探索出了屬于他們的一套方法，這使得山水畫(huà)在此時(shí)得到了很快發(fā)展以及多樣化。例如，他們?cè)诓牧?、?gòu)圖和技法上都有了前所未有的質(zhì)的飛躍。

2.宋代山水畫(huà)中的意境美。到宋代，中國(guó)山水畫(huà)達(dá)到了鼎盛。繪畫(huà)藝術(shù)中有許多重要的創(chuàng)作，尤其在技法上打破了以往的模式，開(kāi)啟了新的篇章。從風(fēng)格上來(lái)講，它延續(xù)并成為五代時(shí)期的再創(chuàng)造，由此產(chǎn)生了筆墨風(fēng)格和高超的技巧。在山水畫(huà)創(chuàng)作方面，藝術(shù)家們?cè)絹?lái)越關(guān)注自然的真實(shí)寫(xiě)照和自我情感的真實(shí)表達(dá)。主要依據(jù)祖國(guó)大好河山各種各樣的區(qū)域特點(diǎn)和山水河流的面貌，把皴、擦、點(diǎn)、染的特殊技法相融合，展現(xiàn)出許多不同風(fēng)格的創(chuàng)作。

3.元代山水畫(huà)中的意境。山水畫(huà)在元代繪畫(huà)中成就最高，藝術(shù)家的作品較之以前有了很大的不同，他們不是依靠自己的主觀(guān)意向，而是轉(zhuǎn)向自然界，親自置身于自然界中，并從中得到啟發(fā)，從而轉(zhuǎn)變成創(chuàng)作題材。元代的畫(huà)家大多數(shù)都喜歡在鄉(xiāng)里走動(dòng)，以尋找創(chuàng)作靈感。儒釋道三教是這些文人的處世之道，他們隱居山林，寓情于景，尋求他們內(nèi)心向往的生活。

4.清代山水畫(huà)中的意境美。清代是我國(guó)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這一時(shí)期，我國(guó)文化受到了西方文化的影響沖擊，很多文人藝術(shù)思維，創(chuàng)作態(tài)度和藝術(shù)風(fēng)格也隨之發(fā)生了新的變化。這也恰逢當(dāng)時(shí)的政治思想和文化發(fā)生了變化而產(chǎn)生的變化。

5.近代山水畫(huà)中的意境美。近代，中國(guó)山水畫(huà)過(guò)渡到另一個(gè)新的時(shí)期。它己重新煥發(fā)生機(jī)，發(fā)展到一個(gè)新的高度。由于晚清時(shí)期的山水畫(huà)被概念化和同化，這對(duì)當(dāng)代山水畫(huà)的影響很大，但是近代山水畫(huà)能夠推陳出新，并發(fā)展壯大，這與近代畫(huà)家們走近大自然，探索山河的奧秘和自然規(guī)律緊密相關(guān)。

三、山水畫(huà)意境理論的當(dāng)代發(fā)展

1.當(dāng)代山水畫(huà)中的意境體現(xiàn)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)山水畫(huà)也蓬勃發(fā)展。由于現(xiàn)代生活信息傳播、設(shè)備條件等各方面越來(lái)越先進(jìn)，藝術(shù)家比先輩們有更多觀(guān)察自然的物質(zhì)條件。隨著科學(xué)和信息的日漸完善，藝術(shù)家們的思想也超出先輩，他們的胸襟也更加豁達(dá)從容。有些藝術(shù)家開(kāi)始嘗試從虛點(diǎn)線(xiàn)的粗獷和完全不同的對(duì)比中尋找節(jié)奏，而還有許多藝術(shù)家在他們的作品中追求廣泛而深刻的藝術(shù)境界。實(shí)際上，這都與當(dāng)代藝術(shù)家的思想和拓展的意境有著很重要的關(guān)系。

2.當(dāng)代山水畫(huà)意境的發(fā)展趨向。在寬松的當(dāng)代繪畫(huà)環(huán)境下，各種藝術(shù)形式已經(jīng)成為“群雄逐鹿”“百家爭(zhēng)鳴”的現(xiàn)狀，而在畫(huà)壇上，人們也越來(lái)越關(guān)注當(dāng)代山水畫(huà)的發(fā)展?！巴鈳熢旎械眯脑础敝傅氖巧剿?huà)如何進(jìn)行更加深入和更加系統(tǒng)化學(xué)習(xí)的基本途徑。當(dāng)代的我們必須還要采用這種模式，但我們心里必須要更加理解“外師造化”。