馬克思資產(chǎn)階級批判思想的邏輯體系建構(gòu)

湯潔

關(guān)鍵詞資產(chǎn)階級 起源 危機(jī) 無產(chǎn)階級

一、現(xiàn)代資產(chǎn)階級的歷史生成

（一）從經(jīng)濟(jì)的角度來理解現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會的歷史起源

馬克思標(biāo)出了三個重要的環(huán)節(jié)。第一個環(huán)節(jié)是《宣言》的第六段“從中世紀(jì)的農(nóng)奴中產(chǎn)生了初期城市的城關(guān)市民社會;從這個市民等級中發(fā)展出最初的資產(chǎn)階級知識分子”。這意味著那個所謂的封建生產(chǎn)方式開始崩潰和瓦解，大量的農(nóng)奴逃亡到城市當(dāng)中，他們在城市的行會制的強(qiáng)烈抵制之下根本無處安身，大量的流民被國王下令絞死。舊的封建政治制度開始瓦解但是還沒有新的新型生產(chǎn)方式的出現(xiàn)。在這個背景之下，馬克思提到了第二個環(huán)節(jié)：在城市的邊緣地帶、逃亡農(nóng)奴集中的地帶開始興起了工場手工業(yè)。開始興起了以織布業(yè)為主的不需要任何技術(shù)含量的手工業(yè)。這個環(huán)節(jié)意味著：新的生產(chǎn)方式出現(xiàn)了，這個時候的生產(chǎn)是以市場為目的。這個時候的工廠手工業(yè)不是為了自給自足的，而是以市場為導(dǎo)向的商品市場，背后站的是貨幣經(jīng)濟(jì)。最后一個環(huán)節(jié)：馬克思認(rèn)為當(dāng)時的資本主義的核心不在法國轉(zhuǎn)變到了英國。英國當(dāng)時具有了當(dāng)時條件下最新的技術(shù)和理性因素。

（二）從政治的角度來理解現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會的歷史起源

馬克思從整個歐洲資本世界去看政治意義上的現(xiàn)代資產(chǎn)階級是如何登上歷史舞臺的。第一個環(huán)節(jié)：之前提到的流亡的城關(guān)市民是如何在封建社會的內(nèi)部被接受，當(dāng)他們變成工場手工業(yè)的勞作者和掌管者的時候是否發(fā)生轉(zhuǎn)變，但是在農(nóng)村依舊是貴族們的天下，在城市仍然是行會師傅們的天下。在這樣的情況下城關(guān)市民在政治上處于什么樣的地位。馬克思給出了兩種情形：一是“在公社里是武裝的和自治的團(tuán)體，在一些地方組成了獨(dú)立的共和國”、另一個是“城關(guān)市民可能會變成被壓迫的等級”也是馬克思論述的第二個環(huán)節(jié)。在被壓迫下的時候第三等級才有工場手工業(yè)不斷的發(fā)展，工場手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展是相互互動的過程。工場手工業(yè)要依賴于國家的航海業(yè)發(fā)展，航海業(yè)的發(fā)展開拓出來商業(yè)，商業(yè)倒過來使工場手工業(yè)得到進(jìn)一步的發(fā)展并且使得工場手工業(yè)得到國家的進(jìn)一步支撐。這樣的一種工場手工業(yè)的發(fā)展就會使得在政治上依然是第三等級，但是它已經(jīng)成為了國家的真正基礎(chǔ)，因?yàn)樗麄兊亩愂罩沃麄€國家。但是第三個環(huán)節(jié)才是馬克思真正強(qiáng)調(diào)的“大君主國的第三等級行政治革命”，把國家做成是人民的國家，是現(xiàn)代的代議制國家。

二、現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會的新的規(guī)定性原則

（一）資本主義的生產(chǎn)方式是如何展開的

“資產(chǎn)階級除非對生產(chǎn)工具，從而對生產(chǎn)關(guān)系不斷地進(jìn)行革命，否則就不能生存下去。反之，原封不動地保持舊的生產(chǎn)方式，卻是過去的一切工業(yè)階級生存的首要條件”。這句話先把兩種工業(yè)階級對比講出來，再把“生產(chǎn)的不斷變革，一切社會狀況不停的動蕩，永遠(yuǎn)的不安定和變動，這就是資產(chǎn)階級時代不同于過去一切時代的地方”。這是馬克思對于資產(chǎn)階級最本質(zhì)特征的描述，這句話實(shí)際上勾勒出來了一個最重要的特征“資產(chǎn)階級是永恒革命”。資產(chǎn)階級一直都是革命的，在商品普遍交換的邏輯下所安放出來的人和人之間的關(guān)系最終成就出來的是資本和資本之間的沒有邊界的競爭，資本和資本之間沒有邊界的競爭再加上工人階級的抵抗最終逼出來的是資本主義的“理性”生產(chǎn)方式，資本的“理性”生產(chǎn)方式最重要的特點(diǎn)是：資本和技術(shù)的合謀從而帶來的對于資本主義生產(chǎn)力的永恒的無邊界的革命。也就是說資本主義的生產(chǎn)力沒有發(fā)展盡頭，資本主義在解放和發(fā)展生產(chǎn)力之間沒有任何內(nèi)在限度，它是對自己正在進(jìn)行的這種生產(chǎn)進(jìn)行不斷的否定，進(jìn)行不斷的變革，它不斷的尋求資本和技術(shù)進(jìn)行合謀的全新方式然后帶來產(chǎn)業(yè)的不斷轉(zhuǎn)型并通過產(chǎn)業(yè)的不斷轉(zhuǎn)型帶來“新天新地”。

（二）以資本為唯一的，最終的規(guī)定因素的社會一定是整個世界

馬克思認(rèn)為在資本主義社會它是有結(jié)構(gòu)的，第一種結(jié)構(gòu)是世界市場和民族國家的關(guān)系。在資本主義的體系當(dāng)中這樣的一個資本主義的生產(chǎn)方式，它一定是以沖破了主權(quán)國家的僵硬市場為自己的主要范圍，但是以世界市場為目的的資本主義的生產(chǎn)是需要借助于主權(quán)國家范圍內(nèi)的主權(quán)國家的重要機(jī)制，世界市場和民族國家。第二個是國家和國家之間的關(guān)系。馬克思認(rèn)為從國家和國家的關(guān)系來看這里不是一個平面化的關(guān)系，國家和國家之間的關(guān)系是權(quán)利斗爭，權(quán)力斗爭由兩種形態(tài)：一種是主權(quán)國家的權(quán)利斗爭。主權(quán)國家是不受其他國家干預(yù)或限制，獨(dú)立自主地處理國內(nèi)和國際事務(wù)的國家;另外—種形態(tài)是所謂的發(fā)達(dá)民族和先進(jìn)民族的內(nèi)在統(tǒng)治的階級壓迫關(guān)系。正因?yàn)槿绱诉@個社會被馬克思很明顯的界定為席卷了所有角落的、完備的資本主義的體系，那么，如果是這樣的話資本主義是否是永恒存在，因?yàn)樗梢陨a(chǎn)力無止境的革命，而生產(chǎn)力的無止境的革命可以帶來生活日新月異的變化，它也可以帶來人和人關(guān)系的不斷重組，它還可以帶來生活中所有要素的更新和流轉(zhuǎn)，所以，它是流動的，它是革命的，它是不斷自我生成的。那么，一個自我革新的資產(chǎn)階級是否真的是歷史的終結(jié)，這是馬克思關(guān)注的核心要點(diǎn)。

三、資本主義社會的內(nèi)部危機(jī)的根源

（一）危機(jī)的根源

馬克思用這樣的話來形容資本主義社會的內(nèi)部危機(jī)根源：資本主義的社會是資產(chǎn)階級呼喚出來的，但資產(chǎn)階級無法駕馭資本主義社會和‘噠個曾經(jīng)仿佛用法術(shù)創(chuàng)造了如此龐大的生產(chǎn)資料和交換手段的現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會，現(xiàn)在像一個魔法師—樣不能再支配自己用法術(shù)互換的魔鬼”。資本主義的本質(zhì)特征是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，都可以吸納到資本主義的生產(chǎn)方式中來，這樣的資本主義生產(chǎn)方式借助于和科技的合謀，借助于對生產(chǎn)力的不斷更新它一定帶來的是對所有資源的不斷的吸收接納。在制造和供養(yǎng)人的生活方面的能力是空前絕后的，馬克思在《宣言》中這樣說道：資本主義生產(chǎn)方式，借助于商品的形式借助于產(chǎn)業(yè)的不斷合理化，借助于對整個世界的不斷覆蓋，實(shí)際上可以實(shí)現(xiàn)無止境的自我增長。其次，它為什么會導(dǎo)致矛盾，導(dǎo)致危機(jī)，馬克思在《宣言》里這樣描述：資本主義社會制造無比強(qiáng)大的社會生產(chǎn)力，無比強(qiáng)大的社會生產(chǎn)力不能作為一種資源來成就人類社會。但是，在資本主義的生產(chǎn)當(dāng)中最主要的一點(diǎn)就是這樣的一種生產(chǎn)是以商品為目的，不是以產(chǎn)品為目的的生產(chǎn)。所以，以商品為目的的生產(chǎn)讓它返回到社會，從它本身來講并沒有返回的渠道。

四、資本主義社會的內(nèi)部危機(jī)的結(jié)果

（一）過剩生產(chǎn)力被不斷破壞

馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》里說的十分清楚，眼前的資本主義社會雖然再次飽含著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾而且這對生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾似乎也表達(dá)為生產(chǎn)力超出了生產(chǎn)關(guān)系允許的范圍，但是它不會帶來對于原有生產(chǎn)關(guān)系的更新，它不會帶來對于新的生產(chǎn)關(guān)系的創(chuàng)造。這樣的一種以生產(chǎn)關(guān)系為本質(zhì)規(guī)定性的特征，它所帶來的第一個危機(jī)結(jié)果就是對過剩生產(chǎn)力的不斷破壞，它不是被溢出在生產(chǎn)關(guān)系之外倒過頭來去吞噬舊的生產(chǎn)關(guān)系而是它的每一次的危機(jī)都意味著這樣的被體系所不容納的強(qiáng)大生產(chǎn)力試圖突破現(xiàn)有體系，但是它永遠(yuǎn)無法突破，所以危機(jī)的直接結(jié)果是對生產(chǎn)力的破壞，馬克思在這里很明確的說對抗危機(jī)的辦法很簡單：一個是開拓新市場;另一個辦法是以技術(shù)為最重要手段的制造需要的新的產(chǎn)業(yè)制造新的需要：“更加徹底地利用舊的市場”。這種辦法只是為了彌補(bǔ)資本主義被撕開的裂口無法根本解決資本主義的問題，依舊會有下一場危機(jī)，馬克思所要強(qiáng)調(diào)的是資本主義的生產(chǎn)方式雖然蘊(yùn)涵著結(jié)構(gòu)性的矛盾，這個結(jié)構(gòu)性的矛盾雖然一定導(dǎo)致危機(jī)，但是資本主義社會不能僅憑危機(jī)解決危機(jī)本身蘊(yùn)含著的重大難題。

（二）導(dǎo)致過剩人口

因?yàn)檫^剩的生產(chǎn)力無法返回人類社會那就意味著既定的產(chǎn)業(yè)無法繼續(xù)的轉(zhuǎn)動下去，無法轉(zhuǎn)動下去意味著產(chǎn)業(yè)本身陷入停頓，產(chǎn)業(yè)陷入停頓意味著憑靠著產(chǎn)業(yè)而獲得社會存在的所有的人被徹底的驅(qū)逐出社會體系之外，所有危機(jī)的最直接的表達(dá)形式不是把牛奶倒掉而是工人失業(yè)，所以生產(chǎn)過剩不是簡單的是物的資源過剩而是靠著機(jī)器獲得自己社會地位的人喪失自己的社會地位。在這個意義上馬克思會特別強(qiáng)調(diào)危機(jī)對于資本主義社會來說又是危險(xiǎn)，如果是上述講的第—個層面對于資本主義生產(chǎn)方式來說并不是危險(xiǎn)，假象被打破暫時陷入停頓可以尋求彌補(bǔ)的方法使假象再獲得新生繼續(xù)下去，但是危機(jī)之所以是危險(xiǎn)在于它的第二個結(jié)果：過剩人口。這些曾經(jīng)支撐著整個資本主義體系的、最核心的要素在危機(jī)的境況之下會被甩出體系之外，那么這些被甩出體系之外的人會對現(xiàn)存的資本主義采取什么樣的態(tài)度這是資本主義能否發(fā)生轉(zhuǎn)型的最主要的因素，原本支撐著整個體系的人徹底作為體系的否定因素被甩出體系之外，這就是無產(chǎn)者，無產(chǎn)者不僅僅是工人，無產(chǎn)者還是被剝奪了工人地位的雇傭工人。

（三）無產(chǎn)階級被不斷組織起來

危機(jī)所導(dǎo)致的結(jié)果是層層遞近，首先是過剩生產(chǎn)力被不斷破壞，其次是大量的所謂的被甩出體系的無產(chǎn)者的產(chǎn)生，然后才有最后是從這里出發(fā)才有可能有對整個的體系進(jìn)行徹底改造的無產(chǎn)階級在對體系進(jìn)行否定和抗?fàn)幍倪^程當(dāng)中被不斷的組織起來，被不斷的產(chǎn)生。第二步到第三步不是由資本主義給出的，第二步到第三步被甩出體系的無產(chǎn)者如此這般的無產(chǎn)者經(jīng)由自己對整個體系的抗?fàn)幧仙秊槟軌蚋膶懻麄€社會的無產(chǎn)階級，這個時候的真正要素，新的要素加入到這個僵局當(dāng)中的新的要素不再來自于資本的一方，而是來自于無產(chǎn)者和無產(chǎn)階級的一方，這個過渡能否完成就看新的要素能否加入，如果這個新的要素能夠加入那么才有可能帶來對現(xiàn)行體系的變革，反言之新的要素被各種方式先行阻斷，最后一步可能無法變成現(xiàn)實(shí)的。

在此，如果說資產(chǎn)階級革命就是不斷自我革新的革命，是時間、歷史與傳統(tǒng)之?dāng)?，那么無產(chǎn)階級革命便是面對“殘?jiān)珨啾凇敝蟮男迯?fù)。