侘寂美學(xué)在生態(tài)家居設(shè)計(jì)的運(yùn)用研究

盛賢　王瑋

摘要：提煉侘寂美學(xué)設(shè)計(jì)內(nèi)涵指導(dǎo)當(dāng)今生態(tài)設(shè)計(jì)觀下的家居設(shè)計(jì)。通過(guò)對(duì)侘寂美學(xué)的分析與設(shè)計(jì)表現(xiàn)分析等方法，總結(jié)侘寂美學(xué)的設(shè)計(jì)語(yǔ)義表現(xiàn)，基于馬斯洛需求理論構(gòu)建生態(tài)家居需求模型，提出侘寂美學(xué)的運(yùn)用方式。得到侘寂美學(xué)在生態(tài)家居設(shè)計(jì)的運(yùn)用方法。該運(yùn)用方法為在當(dāng)今生態(tài)觀下的家居設(shè)計(jì)提供參考。

關(guān)鍵詞：侘寂美學(xué) 生態(tài)設(shè)計(jì) 生態(tài)家居

中圖分類號(hào)：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2019）08-0109-03

引言

提到當(dāng)今日本美學(xué)思想，不得不提到侘寂這一重要的觀念，其內(nèi)容有獨(dú)特的東方哲學(xué)思想的特征，而當(dāng)今日式禪宗設(shè)計(jì)的影響力滲透家居設(shè)計(jì)各個(gè)方面，特別是侘寂美學(xué)體現(xiàn)著獨(dú)到的審美造詣與生活理念?，F(xiàn)在社會(huì)進(jìn)入一種快節(jié)奏，高壓力的環(huán)境之中，與侘寂美學(xué)有異曲同工之妙的“佛系”、“斷舍離”的價(jià)值觀逐漸在年輕人中流行開(kāi)來(lái)。近年來(lái)生態(tài)家居的概念普及，不僅僅要求材料、生產(chǎn)等方面的綠色設(shè)計(jì)，更是倡導(dǎo)一種健康自然的、追求精神生態(tài)的生活觀，通過(guò)侘寂美學(xué)體現(xiàn)一種自然的、生態(tài)化的生活價(jià)值觀也正是當(dāng)前快節(jié)奏生活下的需要。

一、侘寂美學(xué)思想

（一）侘寂美學(xué)的設(shè)計(jì)體現(xiàn)

侘寂強(qiáng)調(diào)一種樸素的、沒(méi)有經(jīng)過(guò)刻意修飾的美，有順著時(shí)光流失衰敗的意蘊(yùn)，在哲學(xué)指空虛感。柳宗悅在《工藝之道》中闡述工藝之美是實(shí)用的，低價(jià)的，“真正的工藝”是服務(wù)于大眾的，而非卓越的個(gè)人（工藝之道）。佗寂重視事物內(nèi)涵，忽視外在修飾，體現(xiàn)一種枯寂的情趣，而這種枯寂絕不是消極頹廢的，而是一種繁華后歸于平淡的悠遠(yuǎn)意趣，正如老莊哲學(xué)中的“無(wú)”，看似“空無(wú)一物”，卻以無(wú)為有，氣象萬(wàn)千。

從14世紀(jì)開(kāi)始，日本茶道宗師千利休就將佗寂融入了茶道。他主張使用小而樸素的茶室，茶具質(zhì)樸簡(jiǎn)潔。而日本頂級(jí)工匠手中抹茶碗會(huì)保留捏造時(shí)候的手工痕跡，以制造粗糙、不對(duì)稱均勻的表面肌理效果。這正體現(xiàn)了“侘寂”美學(xué)中那種清高枯寂、儉樸古拙的最高境界，如圖1。

而最能體現(xiàn)侘寂美學(xué)思想的日本本土品牌為無(wú)印良品，其產(chǎn)品包裝簡(jiǎn)潔，材料提倡環(huán)保，注重功能性。產(chǎn)品注重純樸、簡(jiǎn)潔、環(huán)保、以人為本等理念，與佗寂精神相契合，店內(nèi)陳設(shè)產(chǎn)品主色調(diào)都是米色、灰色、青色等素色為主，如圖2。原研哉在《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》一書中提到“無(wú)印良品的簡(jiǎn)化絕不是廉價(jià)化，它導(dǎo)向的是美學(xué)的具體表現(xiàn)”。無(wú)印良品對(duì)產(chǎn)品材料、設(shè)計(jì)、工藝甚至包括店內(nèi)陳設(shè)有著嚴(yán)格的規(guī)范，例如服裝設(shè)計(jì)方面堅(jiān)決在自己的設(shè)計(jì)原則內(nèi)設(shè)計(jì)推出產(chǎn)品，嚴(yán)格要求所有服裝不允許出現(xiàn)任何格紋、條紋以及花紋，并且能無(wú)視當(dāng)時(shí)服裝市場(chǎng)的潮流趨勢(shì)，追求功能與舒適度，將自己與自然相融合，是侘寂的生態(tài)美學(xué)體現(xiàn)。

總結(jié)下來(lái)，侘寂美學(xué)表現(xiàn)形式為殘缺之美、空寂之美、痕跡之美、靜素之美。

（二）侘寂美學(xué)的設(shè)計(jì)特征提煉

將侘寂美學(xué)思想在家居生態(tài)化設(shè)計(jì)中，需對(duì)思想內(nèi)涵進(jìn)行提煉提煉。選取侘寂美學(xué)代表的家居產(chǎn)品，并基于形態(tài)語(yǔ)義特征、材料語(yǔ)義特征、色彩語(yǔ)義特征三個(gè)方面對(duì)侘寂美學(xué)產(chǎn)品提煉設(shè)計(jì)元素并歸類整理。

1.完中有缺的造型：侘寂產(chǎn)品的造型多為簡(jiǎn)約，曲面過(guò)渡銜接光滑，減少銳利的棱角感與鋒利感，擁有良好的比例尺度，給人以柔和的觀感體驗(yàn)。充分吸收自然元素，善于通過(guò)對(duì)稱、漸變、排列的手法增加產(chǎn)品肌理感，給人以規(guī)則、秩序、韻律、和諧的感覺(jué)，盡量減少不必要的裝飾結(jié)構(gòu)，是侘寂美學(xué)“少”的概念體現(xiàn)。侘寂美學(xué)的造型體現(xiàn)是矛盾的，又有不對(duì)稱的、粗糙的、不規(guī)則的、殘缺的意識(shí)體現(xiàn)，利用造型的缺失與重構(gòu)，給人以歲月流逝，“無(wú)常”的概念，這兩種形態(tài)分別代表了工業(yè)化生產(chǎn)產(chǎn)品與手工制作產(chǎn)品，圖3為柳宗理的蝴蝶凳，圖4為柳宗理的鑄鐵鍋。

2.自然材質(zhì)運(yùn)用：侘寂產(chǎn)品的材質(zhì)多為自然材質(zhì)，如木、竹、藤、紙、葉、陶土、石，等體現(xiàn)天然肌理，給人以純粹的天然美感，并大多沒(méi)有二次精細(xì)的處理，原封不動(dòng)地表露材質(zhì)特有的特征或是缺陷，也有塑料、金屬等材料充分體現(xiàn)其固有的質(zhì)感，圖5為黑川雅之的茶壺設(shè)計(jì)。

3.素雅的色彩：其產(chǎn)品設(shè)計(jì)大多使用偏淡雅的、取材于自然中的色彩，除了無(wú)色相的中性色外，也使用一些純度不是很高的顏色，且偏中性灰調(diào)，以暖色偏多，體現(xiàn)了來(lái)源于自然的特點(diǎn)，如熟褐、赭石、茶色、駝色、米白等，當(dāng)然也會(huì)偶爾配合適當(dāng)?shù)募兌容^高的顏色來(lái)托襯整體的感覺(jué)比如藏藍(lán)、藍(lán)紫、橄欖綠等。以無(wú)印良品為例，其產(chǎn)品配色深刻融入品牌內(nèi)涵與產(chǎn)品哲學(xué)，除了其大紅logo以外，產(chǎn)品主色調(diào)都是米色、灰色、青色或其他素色，整體偏暖，給人以淡然，素雅的整體感覺(jué)，如圖6所示。

二、生態(tài)家居理念

（一）生態(tài)家居概念

生態(tài)家居是一個(gè)新興的生活理念，生態(tài)家居指在進(jìn)行家居裝飾時(shí)糅合聲、光、水、綠化等自然環(huán)境條件及通風(fēng)、換氣、日照、采光、空氣清潔度、溫度等室內(nèi)環(huán)境因素進(jìn)行整體空間戰(zhàn)略規(guī)劃從而營(yíng)造出來(lái)的健康的生活環(huán)境。其不單指綠色舒適的生活環(huán)境，更是營(yíng)造一種健康生態(tài)化的生活觀念。

生態(tài)家居有以下特點(diǎn)：

1.綠色：綠色不僅僅指家居環(huán)境之中有綠植、原木材料，更指一種健康的生活環(huán)境與狀態(tài)，包括使用無(wú)污染環(huán)保材料，在設(shè)計(jì)中延長(zhǎng)產(chǎn)品使用壽命，環(huán)境設(shè)計(jì)體現(xiàn)自然，倡導(dǎo)在室內(nèi)范圍內(nèi)營(yíng)造一種綠色的、生態(tài)化的、有機(jī)的生活模式，體現(xiàn)一種人文的關(guān)懷與氣息。

2.簡(jiǎn)約：在這里的簡(jiǎn)約是指在裝修過(guò)程中排除無(wú)用的裝飾，拒絕過(guò)度裝飾。

3.節(jié)能：在智能家居浪潮中，通過(guò)智能家居與各種傳感器的配合能盡量主動(dòng)感知人的需求，比如智能燈具、配合新能源的利用盡量減少不必要的資源浪費(fèi)。

（二）生態(tài)家居需求模型

通過(guò)對(duì)生態(tài)家居定義的描述以及把控，采用描述性研究方法，基于馬斯洛的需求理論建立了生態(tài)家居的需求模型，如圖7。

通過(guò)分析總結(jié)，生態(tài)家居需求可以大致分為三個(gè)層次：功能層次、審美層次、精神層次。生理需求與健康需求歸為功能層次，情感需求與尊重需求歸位審美層次，尊重需求與自我實(shí)現(xiàn)歸位精神層次，后兩層次在尊重需求方面都有體現(xiàn)。

在中國(guó)當(dāng)前社會(huì)中，絕大多數(shù)家居環(huán)境能滿足需求金字塔第一、二層次的需要，也就是功能層次，而在生態(tài)家居的指導(dǎo)下，功能層次的需求需要滿足以綠色設(shè)計(jì)、可持續(xù)設(shè)計(jì)的前提，比如運(yùn)用無(wú)污染的綠色材料，通過(guò)一系列技術(shù)手段維持良好的居家生活環(huán)境等。而本文圍繞佗寂美學(xué)內(nèi)核的具體運(yùn)用，其主要表現(xiàn)在情感層次與精神層次需求方面。較高層次的需求在家居內(nèi)的生態(tài)化設(shè)計(jì)體現(xiàn)更多在于家居的情感化設(shè)計(jì)，落實(shí)到具體涉及領(lǐng)域（家具設(shè)計(jì)、陳設(shè)設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)等），通過(guò)產(chǎn)品形態(tài)語(yǔ)義特征、材料語(yǔ)義特征、色彩語(yǔ)義特征等抽象的情感色彩通過(guò)產(chǎn)品這一媒介表現(xiàn)出來(lái)。

三、侘寂美學(xué)在生態(tài)家居設(shè)計(jì)運(yùn)用

（一）運(yùn)用層級(jí)分類

上文從需求層次分析了生態(tài)家居的三個(gè)層次的需求，分別是，功能層次、審美層次、精神層次，這三個(gè)層次緊密聯(lián)系，上一層的需求實(shí)現(xiàn)必須以低層需求的滿足。而上文從三個(gè)角度提煉了侘寂風(fēng)格產(chǎn)品設(shè)計(jì)的語(yǔ)義特征極簡(jiǎn)、質(zhì)樸、安靜、素雅、沉浸等，將分別通過(guò)案例分析的方法描述家居運(yùn)用的場(chǎng)景。

而家居產(chǎn)品是否符合生態(tài)設(shè)計(jì)，不僅僅取決于使用功能，而最終是要落實(shí)到居住者一人的高層次需求圍度之中，更多在于其帶給使用者的心理感受與情感體驗(yàn)，而不同的用戶對(duì)于同類家居產(chǎn)品的認(rèn)知可能是不同的。本文分析側(cè)重對(duì)侘寂美學(xué)的整體設(shè)計(jì)語(yǔ)義表現(xiàn)提煉，并賦予居家環(huán)境的生態(tài)化設(shè)計(jì)。

（二）實(shí)用層次的運(yùn)用

家居第一功能是居住，承載著人的生活居住環(huán)境，人在家居空間的活動(dòng)有休息、工作、學(xué)習(xí)、娛樂(lè)、飲食、清潔等，主要通過(guò)家居環(huán)境中的家居產(chǎn)品、家電產(chǎn)品等功能性產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)，家電需符合生態(tài)家居的節(jié)能、清潔、保持適合的溫度空氣等居家環(huán)境，是作為生態(tài)家居系統(tǒng)的一部分，家電的設(shè)計(jì)與造型由市場(chǎng)與技術(shù)等條件限制不做分析，而家具的設(shè)計(jì)與選購(gòu)可以有所斟酌。在侘寂美學(xué)指導(dǎo)下可以簡(jiǎn)化家居環(huán)境，家具多選原生態(tài)、無(wú)污染的材料，有著合理的家居空間布局，摒棄無(wú)用的器物，與包豪斯提倡的“l(fā)ess is more”思想一致。

（三）審美層次的運(yùn)用

侘寂美學(xué)有著深刻的哲學(xué)內(nèi)涵，能在審美層次有具體的表現(xiàn)。居家環(huán)境的審美層次，是由室內(nèi)設(shè)計(jì)，包括光、軟裝、家具等整體環(huán)境體現(xiàn)的。在審美層次下，侘寂美學(xué)思想在生態(tài)家居運(yùn)用主要給人一種質(zhì)樸、淡然的生活觀念，家作為人的心理歸依和寄托，是人的社會(huì)性體現(xiàn)。其具體表現(xiàn)運(yùn)用有：

1.簡(jiǎn)樸自然的裝飾：材料盡量減少人為加工到完美的狀態(tài)，保留材料的天然肌理與特性，可以是清水混凝土的淡雅與粗糙，也可以是木、竹材自然紋理的體現(xiàn)，整體造型避免夸張與過(guò)度修飾，選用低毒、低排放型的材料。

2.淡雅樸素的色彩：采用自然的、低純度的色系，整體環(huán)境色調(diào)可以偏暖，體現(xiàn)家的溫暖，人的關(guān)懷，藍(lán)紫色等冷色也有著穩(wěn)重沉著樸實(shí)的感覺(jué)，而深色色系則體現(xiàn)了時(shí)間的積淀與厚重，應(yīng)該避免使用大面積的黃、紅、綠等高純度的色彩。

如坐落于希臘科斯Casa Cook Kos民宿酒店，由建筑師llias Mastrominas與室內(nèi)設(shè)計(jì)師Annabell Kutucu合作以傳統(tǒng)希臘游牧民族生活方式的理念打造出這個(gè)有著侘寂美學(xué)的民宿。家居裝飾采用亞麻材質(zhì)的窗簾、水泥平流層的地面，陳舊的木質(zhì)柜，藤編的地毯散發(fā)著侘寂美的寧?kù)o氣息，如圖8所示。整體設(shè)計(jì)風(fēng)格穩(wěn)重樸實(shí)，大規(guī)模運(yùn)用木質(zhì)棕色、米白等暖色，裝飾恰到好處，沒(méi)有多余的綴飾，手工制作的配件給人以歲月感，提取游牧民族的悠閑與侘寂思想的樸實(shí)相結(jié)合，給人回歸自然的感官體驗(yàn)與前所未有的放松。

（五）精神層次的侘寂美學(xué)運(yùn)用

生態(tài)家居不光是環(huán)境的生態(tài)，自然的生態(tài)，更是心靈的生態(tài)。根據(jù)馬斯洛需求理論，人的尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求是高層次的需求，上升到了精神高度下，家居環(huán)境能給人以心靈的沉浸、自省的空間、自我的救贖，從而得到平和的、長(zhǎng)期的、穩(wěn)定的慰藉與創(chuàng)造力才是生態(tài)家居最高的設(shè)計(jì)體現(xiàn)與追求。

而每個(gè)人的社會(huì)地位、性格以及成長(zhǎng)環(huán)境的不同導(dǎo)致很難將本層次的精神需求具體落實(shí)到物化的設(shè)計(jì)當(dāng)中，不同的人看待事物的角度是不一樣的，而最高的精神需求體現(xiàn)于個(gè)人哲學(xué)之中，在設(shè)計(jì)中只能提取其一般性的語(yǔ)義特征（如圓代表均衡，白代表純、空），加以體現(xiàn)并加上用戶個(gè)人的思想補(bǔ)充與解讀，在適合的時(shí)機(jī)和機(jī)緣下滿足其最高的精神層次需求。

比如日式枯山水以無(wú)樹(shù)無(wú)花，平整的砂石和沿曲線鋪就的鵝卵石小路塑造出一個(gè)空寂純凈的禪意之境，這正是通過(guò)抽象寫意的方式來(lái)概括自然之景，山石與砂石都盡量保持了原始形態(tài)，通過(guò)石塊與砂石本身的質(zhì)感與色彩呈現(xiàn)最為本真的寫意美，抽象而又深邃，如圖9、10所示。在朦朧表現(xiàn)著山水之景時(shí)給人以無(wú)窮無(wú)盡的想象，是用來(lái)表示心境且具有象征意義的空間。在這種表現(xiàn)禪宗哲學(xué)的庭院中，通過(guò)白沙來(lái)表現(xiàn)開(kāi)悟的心境，來(lái)模擬江河湖海，且越來(lái)越多運(yùn)用于居家環(huán)境，通過(guò)寫意、虛實(shí)、隱喻等手法給人以一種深度沉浸式的家居體驗(yàn)空間，給人心靈的生態(tài)美，是侘寂美學(xué)在生態(tài)家居的最高運(yùn)用。

結(jié)語(yǔ)

生態(tài)家居在需求層面下不光是功能的生態(tài)，環(huán)境的生態(tài)，更是人的精神下的生態(tài)，而侘寂美學(xué)有著獨(dú)到的東方哲學(xué)思想神韻，其中樸質(zhì)、自然的生活觀與生態(tài)家居提倡的生態(tài)化的生活方式相符。從佗寂美學(xué)提取營(yíng)養(yǎng)，結(jié)合我國(guó)實(shí)際，將理解獨(dú)到的生活觀念應(yīng)用于現(xiàn)代生態(tài)家居建設(shè)是一件非常有意義的事情。