西子之魅：人間與天堂的交融

劉朝暉

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！鼻晡骱剿?，自然賦形，天地大愛。任何時候、從任何角度看西湖，都會感受到不一樣的美。行走在西湖邊，無論是遠山近水，還是一亭一榭，總能勾起人們對于自然與人文之美的贊嘆。江南的人文氣息在這片湖水中蕩漾，而杭州這座“人間天堂”，也因為與這片山水的交融，成為了山水城市的典范。

8年前的6月24日，在法國巴黎總部舉行的第35屆世界遺產(chǎn)大會上，西湖申遺成功，意味著它成為中國第41個世界遺產(chǎn)，也是第3個獲批“文化景觀類”世界遺產(chǎn)的中國項目。美麗的西子湖從此走出深深閨房，向世界展示自己獨特的東方文化韻味。

綜合整治為申遺

今日的西湖，得來不易，能夠成為世界文化遺產(chǎn)，更是離不開當年綜合保護工程打下的扎實基礎。

西湖是杭州的“根”和“魂”，盡管杭州在改革開放后對于西湖保護做了大量卓有成效的工作，但是由于受城市發(fā)展空間狹窄等條件制約，保護與發(fā)展、旅游業(yè)與工業(yè)這兩對矛盾，一直困擾和影響著對西湖的保護。1999年西湖申遺啟動時，保護西湖到了關(guān)鍵時刻。

資料顯示，在西湖綜保啟動前，西湖水域面積僅有5.6平方公里，處于歷史上水域面積最小時期。同時，它整體水質(zhì)一般，2001年前后西湖水透明度只有40多厘米，平均水深1.65米。再加上環(huán)湖沒有打通，湖東面與城市接壤一帶被很多單位和民居占據(jù)，不少違法建筑使得西湖景觀較差。加之當時的多頭管理體制，西湖保護和管理面臨極大挑戰(zhàn)。

2001年3月，杭州設立蕭山區(qū)、余杭區(qū)，行政范圍由683平方公里猛增到3068平方公里，市區(qū)范圍一下子擴大了三倍多，杭州的城市格局有了更廣闊的發(fā)展空間。城市的擴張，為西湖文化遺產(chǎn)保護提供了非常重要的空間條件。

為了西湖，也為了杭州的未來，經(jīng)過詳盡的可行性論證以及統(tǒng)一規(guī)劃，一項傳承歷史文化、保護生態(tài)環(huán)境的宏大工程——西湖綜合保護工程2001年應運而生，就此拉開了連續(xù)10年綜保的帷幕。杭州按照“世界遺產(chǎn)”標準，從生態(tài)保護、環(huán)境美化、文脈延續(xù)、景觀修復等多方面內(nèi)容，對西湖的“東南西北中”進行全方位保護和整治，努力實現(xiàn)申報世界遺產(chǎn)的目標。

按照當時的規(guī)劃，杭州中河高架以西24米以上的建筑（相當于7層樓以上）都要整修。2007年，西湖邊高達67米的浙大湖濱校區(qū)教學主樓被爆破，便成了整修的標志性事件。這幢還很新的建筑被拆，原因之一正是因為影響了西湖景觀。

西湖申遺規(guī)劃負責人，曾任中國建筑設計研究院建筑歷史研究所所長，現(xiàn)任中國古跡遺址保護協(xié)會副理事長的陳同濱提供的數(shù)據(jù)顯示，為了此次申遺，杭州拆除了西湖周邊50多萬平方米有礙觀瞻的違章建筑，搬遷了2000多戶居民，減少常住人口7000余人。

2002年10月1日，西湖南線各大公園終于全部整合打通，使南線一帶形成了‘十里環(huán)湖景觀帶，體現(xiàn)了杭州‘三面云山一面城的城市特色。2003年實施的楊公堤景區(qū)、湖濱新景區(qū)、梅家塢茶文化村“三大景區(qū)”建設，是西湖綜合保護工程歷年來規(guī)模最大的項目。2005年通過實施兩堤三島、龍井村等項目，西湖“東熱、南旺、西幽、北雅、中靚”的新格局基本形成。此后的西湖，年年均有新亮點。

連續(xù)10年實施的西湖綜合保護工程，使得環(huán)西湖沿線全線貫通，西湖水實現(xiàn)“一月一換”，水質(zhì)穩(wěn)定保持三類水體標準，部分區(qū)域的水質(zhì)達到了二類水體標準，景區(qū)公共綠地新增100多萬平方米，恢復西湖水面0.9平方公里，保護修繕、恢復了180多處自然和人文景觀。

自2002年南線貫通，杭州就提出了“還湖于民”的口號，西湖環(huán)湖景點實行免費開放。之后，杭州又率先成為國有博物館全面免費開放的城市。這項舉措使得西湖成為全國唯一的免費5A級景區(qū)。

杭州市從2002年起實施的西湖綜合保護工程和2008年起開展的西湖文化景觀重點整治工程，極大地改善了西湖的保護狀況。西湖的免費開放，不僅使普通百姓和中外游客成為西湖保護的受益者，還帶來了無法衡量的經(jīng)濟效益、社會效益，讓杭州這一特色創(chuàng)新旅游模式，得到國內(nèi)外的高度認可。

申遺之路，是文化認同之路

從1987年開始，故宮、秦始皇陵等進入世界遺產(chǎn)名錄。自那時起，就有西湖申遺的聲音發(fā)出，西湖很早就進入了中國申報世界遺產(chǎn)的預備名錄。經(jīng)過長時間的醞釀，1999年西湖申遺工作正式啟動，但是由于種種原因沒有成功。

事實上，當年關(guān)于西湖申報世界遺產(chǎn)名錄，存在著很多爭議。杭州西湖世界文化遺產(chǎn)監(jiān)測管理中心宣教研究部副主任夏攀告訴《新民周刊》記者，其中的爭議包括了西湖究竟是以自然遺產(chǎn)還是文化遺產(chǎn)申報、以怎樣的文化價值提煉呈現(xiàn)給世界遺產(chǎn)委員會、怎么把西湖的東方文化解釋給外國人聽等等。

當杭州剛剛啟動申遺，一位來自北歐的世遺專家的一席話，曾經(jīng)讓分管西湖的副市長嚇出一身冷汗：“在我的家鄉(xiāng)，像這樣的湖有幾千個。”

“西湖申遺起步很早，但在相當一段時間內(nèi)確實舉步維艱?！标愅瑸I說，一個重要原因是，一直未能找到一個準確的定位，在西湖為什么應該是世界文化遺產(chǎn)的問題上缺乏話語權(quán)。

接天蓮葉無窮碧。

與世界上以自然景觀著稱的景點相比，西湖人文景觀最豐富;與世界上以人文景觀著稱的景點相比，西湖自然景觀最多。這是西湖得天獨厚的優(yōu)勢，也是西湖申遺的難度所在。如何讓外國專家讀懂這“無聲詩、有聲畫”，是西湖申遺成敗的關(guān)鍵。

曾是西湖申遺專家組成員的王其煌回憶，西湖申遺整整走過12個年頭，之所以申遺之路如此漫長，其中一個原因就是中西方文化差異，因為西湖代表的“隱逸”文化，與西方倡導的“騎士”文化不相容。比如杭州的文化名人之一、“梅妻鶴子”的林和靖，就很難被西方人認同?！八麄冋f，林和靖這個人讀了那么多書，這么有才華，他卻不報效社會，反而隱居起來，你們?yōu)槭裁催€要推崇他？”王其煌說。

王其煌當時提出，西湖文化是精英文化，是士大夫文化，西湖在歷史上一直是士大夫的精神家園。這一觀點得到了陳同濱的贊同。后來，陳同濱主持編制西湖申遺文本的時候，把王其煌的這一觀點，融合到了文本當中。

因為西方?jīng)]有“隱逸”文化，他們強調(diào)騎士精神，像堂吉訶德一樣拿著寶劍跟風車戰(zhàn)斗，所以他們理解不了中國的隱逸文化。專家組一遍遍地闡述“隱逸”文化的精髓，是強調(diào)天人合一、人與自然的和諧相處，最終這一文化被國際認可和接納。

此外，還有像《白蛇傳》，西方人也想不通，蛇怎么可能作為主角并被歌頌呢？“因為蛇這個概念，在全世界都統(tǒng)一認為是反面的，因為人類原始社會都在水邊生活，最怕的就是蛇，所以蛇在西方的語言、文化、宗教中都是惡的代表?！蓖跗浠徒忉尩?。

申遺組專家結(jié)合歷史背景向西方人解釋——北宋時期經(jīng)濟繁榮，自由貿(mào)易極大發(fā)展，所以老百姓非常崇尚“追求自由”，白娘子與許仙的愛情，正是“追求自由”的象征，所以《白蛇傳》被廣為傳頌，這一解釋，最終被西方社會認可。

西湖是一種文化現(xiàn)象

都說西湖美，而對于西湖之美，可能一百個人，會有一百個不同的說法。

很久很久以前，古人就感受到了西湖的美。從古至今，西湖邊有數(shù)不清的文豪大師，為它吟詩作畫，詩詞歌賦也早已流傳成經(jīng)典。比如白居易、蘇軾、楊萬里……這些詩人筆下的字里行間，全都滿溢著對西湖之美的眷戀。

陳同濱認為，當年在西湖申遺文本編制中難度最大的是它的價值提煉。西湖一直以來是作為風景名勝區(qū)存在的，但它要被當作一個文化遺產(chǎn)來對待的時候，西湖不再是一個純觀賞的對象，而要找出它文化價值的內(nèi)涵，且這個內(nèi)涵要符合世界遺產(chǎn)高度的標準，這就有一個性質(zhì)上轉(zhuǎn)變的挑戰(zhàn)。

西湖是中國第一個文化景觀類的申遺項目。陳同濱表示，當時選擇“文化景觀”作為申報類型更符合中國特色。陳同濱說，以“西湖十景”為代表的西湖景觀是園藝、繪畫、詩詞“三位一體”的關(guān)聯(lián)性文化行為的創(chuàng)造物，表現(xiàn)出講究“詩情畫意”和“天然圖畫”的東方審美情趣，以及追求人與自然“情景交融”的和諧互動意境。中國文明與文化具有多元特性，中國傳統(tǒng)哲學中還有“天人合一”的理念，同時，由于文化景觀在保存狀態(tài)上具有“有機演變”的特性，與中國文明屬于唯一“傳衍至今”的特性相吻合，與中國文化遺產(chǎn)的保存特性相吻合?！八鞘畟€多世紀以來，中國傳統(tǒng)文化精英的精神家園，是中國各階層人們世代向往的人間天堂，是中國歷史最久、影響最大的‘文化名湖，曾對9至18世紀東亞地區(qū)的文化產(chǎn)生廣泛影響?！?/p>

所謂西湖文化景觀，是由西湖自然山水、“三面云山一面城”的城湖空間特征、“兩堤三島”景觀格局、“西湖十景”題名景觀、西湖文化史跡、西湖特色植物六大要素組成。對于西湖，世界遺產(chǎn)委員會是這樣給予評價的：存續(xù)千年的西湖仍然清晰地傳達著“文化名湖”的理念，仍然能夠在景觀中清晰地辨認出宋朝創(chuàng)建時的所有核心要素。

曾擔任杭州市園林文物局副局長、浙江省文物局副局長，西湖申遺期間擔任申遺專家組組長的陳文錦，當年就旗幟鮮明地提出了“西湖本質(zhì)上是一種文化現(xiàn)象”的論斷，有力推動了西湖的申遺工作。在他2007年出版的代表作《發(fā)現(xiàn)西湖——論西湖的世界遺產(chǎn)價值》中，提出一個重要觀點：西湖的自然美和人文美相伴相依，互相烘托，互為表里，因此西湖本質(zhì)上是一種文化現(xiàn)象，這是它的核心價值和內(nèi)涵所在。

夏攀在接受記者采訪時也說，其實西湖之美，不在于某一處或幾處景觀，這是一個綜合性的景觀與文化價值體系。人與自然的互動，文化與景觀的互動，構(gòu)成了西湖真正的價值所在。

保護手段引入高科技

申遺成功，讓西湖成為了“世界的西湖”。八年來，西湖保護管理工作并沒有畫上句號。

為了高標準保護世界遺產(chǎn)，杭州開啟了多個“第一”——出臺了《杭州西湖文化景觀保護管理條例》，填補國內(nèi)文化景觀專項立法空白;編制《西湖風景名勝區(qū)業(yè)態(tài)提升規(guī)劃》，這是國內(nèi)首個規(guī)范景區(qū)業(yè)態(tài)的文本;成立杭州西湖世界文化遺產(chǎn)監(jiān)測管理中心，這在全國是組建速度最快的。

西湖遺產(chǎn)監(jiān)管中心主任楊小茹介紹，早在2012年，西湖遺產(chǎn)監(jiān)管中心就創(chuàng)新地建立了全面、系統(tǒng)、多層級的遺產(chǎn)保護評估和預警監(jiān)測體系。西湖文化景觀遺產(chǎn)區(qū)視頻監(jiān)控指揮系統(tǒng)，集動態(tài)視頻監(jiān)控系統(tǒng)、氣象因素監(jiān)測系統(tǒng)、防汛抗災系統(tǒng)、交通視頻監(jiān)控系統(tǒng)等七大功能于一身，可以對西湖文化景觀遺產(chǎn)區(qū)進行全方位、可操控式的監(jiān)控。指揮中心還和遺產(chǎn)區(qū)內(nèi)的43個現(xiàn)場分控室、19個現(xiàn)場管理機構(gòu)實現(xiàn)網(wǎng)絡聯(lián)動，實現(xiàn)動態(tài)管理。

西湖還有游客量監(jiān)測管理系統(tǒng)，應用了先進的紅外熱成像感應技術(shù)，對游客量進行科學管理。在白堤、柳浪聞鶯等地，都有紅外熱感監(jiān)測設備，一旦游客激增系統(tǒng)就會預警。

高科技也在遺產(chǎn)本體保護上大展身手。比如六和塔的身上安裝了監(jiān)測設備，包括133個感應器和65個棱鏡，能夠捕捉到古塔細致入微的變化，并以此“對癥下藥”，讓古塔延年益壽。每年，六和塔都會有一份“年度體檢報告”。保俶塔也采用了科技手段進行了全方位的監(jiān)測工作，采用三維數(shù)據(jù)掃描，掌握第一手的保護狀況。

對于西湖未來的保護管理，專家們也提出了自己的建議。夏攀就提出，西湖應該更多地回歸其公共屬性，在景區(qū)的交通、人流等方面做出更科學的管理改善，提高游客的游覽體驗質(zhì)量，讓游客在“慢下來”的節(jié)奏中，充分感受西湖的魅力。