戲曲表演藝術(shù)體驗(yàn)研究

李江林

摘要：體驗(yàn)，是一種溝通，是一種有意識(shí)的一體化，是人的內(nèi)在感受，是表演中的重要問(wèn)題。中國(guó)戲曲是一門技巧性很強(qiáng)的綜合藝術(shù)，體驗(yàn)是其表演中不可缺少的重要因素，是表演者塑造人物的重要法寶。文章就表演創(chuàng)作中的生活體驗(yàn)和程式體驗(yàn)以及二者的相互關(guān)系展開論述。

關(guān)鍵詞：表演藝術(shù);角色演繹;生活體驗(yàn);程式體驗(yàn)

中圖分類號(hào)：J812;J616 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）14-0123-01

一、前言

中國(guó)戲曲源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史悠久，涵蓋多種藝術(shù)形式及手段，例如：雜技、舞蹈、音樂(lè)、文學(xué)、武術(shù)、美術(shù)等，中國(guó)戲曲具備靈活性、嚴(yán)謹(jǐn)性、規(guī)范性，展現(xiàn)形式豐富多樣且特性鮮明，是我國(guó)民族文化的瑰寶，是一項(xiàng)極具代表性的中國(guó)藝術(shù)。戲曲表演者，于舞臺(tái)上對(duì)于人物進(jìn)行塑造，對(duì)于人物情感用心去體會(huì)，從而對(duì)表演角色個(gè)性進(jìn)行展現(xiàn)，這也是中國(guó)戲曲獨(dú)特的舞臺(tái)處理形式之一。

二、戲曲表演的生活體驗(yàn)

“人”無(wú)論在何種戲劇表演中均是表演的主體所在，利用“人”來(lái)對(duì)未發(fā)生或已發(fā)生的“他人”生活進(jìn)行展示。任何一種戲劇表演均是對(duì)正在進(jìn)行中的故事進(jìn)行展示，此種用“我”（表演者）來(lái)表達(dá)“人”（角色）的藝術(shù)形式，必須經(jīng)過(guò)“體驗(yàn)”，才可對(duì)“人”（角色）的思想意識(shí)、性格特征、心理活動(dòng)進(jìn)行獲取。沒(méi)有體驗(yàn)階段，無(wú)法開展表演，此類體驗(yàn)歸結(jié)為對(duì)所需展示的對(duì)象對(duì)其內(nèi)心世界進(jìn)行實(shí)際體驗(yàn)。

中國(guó)戲曲僅為繁多表演藝術(shù)中的一個(gè)組成部分，當(dāng)然，表演者想對(duì)人物形象塑造更為形象、精準(zhǔn)，則需先對(duì)表演角色的生活進(jìn)行體驗(yàn)。此種形式可快速拉近表演者與角色的距離，可輔助表演者達(dá)到對(duì)于角色精神生活進(jìn)行創(chuàng)造的目的，這也是舞臺(tái)藝術(shù)表演的基本要求，將體驗(yàn)生活以藝術(shù)手法呈現(xiàn)舞臺(tái)之上。更為重要的是表演者將角色進(jìn)行描繪并帶入劇本中使得舞臺(tái)表現(xiàn)力更為鮮活，表演者可將自身情感在他人生活中進(jìn)行適應(yīng)，將自己內(nèi)心世界獻(xiàn)于此類生活，從而，實(shí)際表演才具備“人物感”。不然，人物塑造缺乏形象感，人物性格不飽滿。但即便進(jìn)行體驗(yàn)也不能說(shuō)明就可在舞臺(tái)上塑造好角色，此種僅是在生活里所搜尋到的假定人物，對(duì)于戲曲舞臺(tái)上的人物形象，要采取戲曲特有的“程式化技術(shù)”去對(duì)戲曲人物內(nèi)心世界進(jìn)行感受，對(duì)于找尋、體會(huì)也可說(shuō)為選取“戲曲程式化技術(shù)”這一過(guò)程，即是戲曲程式化體驗(yàn)。

三、戲曲表演中的程式體驗(yàn)

戲曲特征的“程式化”造就了此種體驗(yàn)形式，表演者經(jīng)由長(zhǎng)久以來(lái)的打、念、唱、做的練習(xí)、實(shí)踐表演，和多樣的戲曲環(huán)境觀賞、熏陶等手法，表演者自身對(duì)戲曲程式表演技術(shù)進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)積累，在進(jìn)行實(shí)際表演時(shí)，表演者依據(jù)經(jīng)驗(yàn)對(duì)程式表演經(jīng)驗(yàn)重現(xiàn)?；诖朔N方式的引領(lǐng)，一旦開始表演表演者周身均會(huì)散發(fā)戲曲程式化的“氣味。從某種角度來(lái)講，表演者身體各部分例如：肌肉、骨架甚至思想均被戲曲程式化。實(shí)際舞臺(tái)表演時(shí)，表演者舉手投足之間均具有戲曲表演藝術(shù)風(fēng)范，也就是“范”，某些表演者甚至于將“范”溶于血液內(nèi)，平日生活、工作均有“范”的存在，特別是在戲曲表演者參與影視劇拍攝期間“范”尤為突出，因戲曲表演者已將表演具備的歌舞化屬性灌注全身，一旦開始表演“戲范”隨即而生。表演者初入梨園進(jìn)行戲曲學(xué)習(xí)，最先學(xué)到的即為行當(dāng)?shù)纳矶?、步法、舞蹈、嗓音等，從基礎(chǔ)學(xué)起經(jīng)由長(zhǎng)久的實(shí)踐、訓(xùn)練，表演者本身會(huì)與戲曲程式體驗(yàn)表演技術(shù)合為一體，長(zhǎng)此以往的程式技術(shù)學(xué)習(xí)及培訓(xùn)，可為塑造角色打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，表演者可在日后表演時(shí)利用熟練的表演技巧，來(lái)進(jìn)行戲曲表演@。

一旦戲曲表演者具備了充足的戲曲程式經(jīng)驗(yàn)之后，對(duì)于角色在腦海中會(huì)自動(dòng)形成運(yùn)用程式化思維，來(lái)對(duì)表演角色所需體現(xiàn)的情感進(jìn)行搜尋，選出最為適合的角色戲曲程式化體驗(yàn)流程。于舞臺(tái)對(duì)于角色進(jìn)行塑造時(shí)，一邊利用戲曲程式體驗(yàn)對(duì)于角色情感、性格、思想、內(nèi)心世界、實(shí)際行動(dòng)進(jìn)行展現(xiàn)，另一邊利用生活體驗(yàn)來(lái)搜尋適合的角色情感、性格、思想，從而完成高質(zhì)量的戲曲舞臺(tái)表演。阿甲先生曾說(shuō)過(guò)：“作為戲曲表演者，要具備兩種情感，其一為自身情感，對(duì)角色鑄造起促進(jìn)作用，其二為基本舞臺(tái)表演技術(shù)（戲曲表演基本功夫），對(duì)角色鑄造起保障作用，表演者在特定情境中，燃燒自身熱情，將舞臺(tái)技術(shù)融于角色之中。此為戲曲表演藝術(shù)特有的體驗(yàn)形式及性質(zhì)，表演者不對(duì)技術(shù)進(jìn)行掌握，僅憑自身熱情遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，應(yīng)當(dāng)讓自我感知器官如樂(lè)器一樣，利用自身熱情，演奏角色心曲。”進(jìn)行戲曲表演時(shí)，所有行當(dāng)均有自己特有的程式表演體會(huì)。

四、戲曲舞臺(tái)表演中生活體驗(yàn)和程式體驗(yàn)的關(guān)系

（一）兩種體驗(yàn)并存于表演中

二者并存實(shí)質(zhì)是說(shuō)程式體驗(yàn)和生活體驗(yàn)二者并存于實(shí)際表演過(guò)程中，在表演者進(jìn)行戲曲舞臺(tái)表演時(shí)此種關(guān)系占有極大的比例，幾乎貫穿于表演者整個(gè)表演過(guò)程。表演者需對(duì)角色的實(shí)際生活進(jìn)行體驗(yàn)，還需滿足于角色程式技術(shù)的真實(shí)性，例如唱腔、扮相、身段表演等。在舞臺(tái)表演過(guò)程中，普通表演者身上二者體驗(yàn)所占比重極為顯著，某些表演者表演過(guò)程中有“形”無(wú)“人”，某些表演者表演過(guò)程有“人”無(wú)“形”，特別是剛?cè)胄械谋硌菡哂趹蚯鷮W(xué)習(xí)初期，僅是純粹對(duì)于先生的表、神、形、做進(jìn)行模仿，極少數(shù)具備生活體驗(yàn)。

（二）兩種體驗(yàn)都不存在于表演中

在戲曲表演中，表演者會(huì)進(jìn)行高難度技巧表演，在這一環(huán)節(jié)需要將生活體驗(yàn)以及程式化體驗(yàn)拋開，需要將所有的注意力放在技巧要領(lǐng)上，這樣才能順利完成高難度技巧表演。

（三）兩種體驗(yàn)交織為一體融入表演者的全身

表演者在進(jìn)行戲曲表演時(shí)，若將生活體驗(yàn)與程式體驗(yàn)融入舉手投足之間，則不會(huì)存在明顯的表演痕跡，怎樣表演看起來(lái)都舒服，這是戲曲表演的最高境界，阿甲先生曾這樣說(shuō)過(guò)，要鍛煉五官四肢的敏感度，讓其變得像是有思維一般，在筋肉、骨節(jié)中滲透心理意識(shí)。

五、戲曲導(dǎo)演通過(guò)生活體驗(yàn)及程式體驗(yàn)創(chuàng)造新的舞臺(tái)調(diào)度

在戲曲中導(dǎo)演應(yīng)先具備生活體驗(yàn)及程式體驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上，通過(guò)程式思維及兩種體驗(yàn)，創(chuàng)造新的舞臺(tái)調(diào)度以及程式身段。

近年來(lái)，新編戲曲劇大量涌現(xiàn)，戲曲舞臺(tái)上的一些劇目，觀看者在觀看時(shí)會(huì)有一種話劇加唱的感覺(jué)。分析這一現(xiàn)象的原因，主要是因?yàn)閯∧繉?dǎo)演是話劇導(dǎo)演，在進(jìn)行實(shí)際的演員創(chuàng)作指導(dǎo)時(shí)，更強(qiáng)調(diào)真實(shí)性的生活體驗(yàn)，在戲曲真實(shí)感程式體驗(yàn)上有所欠缺。這是由于話劇導(dǎo)演一般會(huì)具備真實(shí)性的生活體驗(yàn)，而不具備真實(shí)性的戲曲程式體驗(yàn)，其思維中不具備程式思維，所以所創(chuàng)造出來(lái)的戲曲劇目，往往戲曲歌舞性元素較少，或者只是將群體歌舞加入到劇中。阿甲先生曾說(shuō)過(guò)：“現(xiàn)代人生活的表現(xiàn)，也存在兩種形式的自由。分別是淡化形式與濃化程式，其中淡化程式重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)生活再現(xiàn)自由，其并不只是單純的對(duì)生活進(jìn)行模仿，有歌唱以及舞蹈穿插其中，更注重現(xiàn)代生活與歌舞的融合，使生活的真實(shí)具有歌舞形象的意蘊(yùn)。而濃化程式重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)生活表現(xiàn)自由，兩者有著文野精粗之別?！?/p>

程式性是中國(guó)戲曲最為明顯的特征，同時(shí)也是中國(guó)戲曲最大的特征，可以說(shuō)程式性是戲曲的構(gòu)成元素，在戲曲中的程式是將人們平時(shí)真實(shí)的生活進(jìn)行藝術(shù)化處理，通過(guò)美化、夸張以及詩(shī)畫等形式展現(xiàn)在舞臺(tái)上，來(lái)源于生活卻又高于生活，不過(guò)它又與日常生活動(dòng)作的隨意無(wú)章有所區(qū)別，是一種有規(guī)可循的存在，在實(shí)際創(chuàng)作中，導(dǎo)演可將生活作為藝術(shù)基礎(chǔ)從中汲取養(yǎng)分，通過(guò)概括、集中、美化、提煉這一流程，達(dá)到全新的戲曲舞臺(tái)效果。

六、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，本文進(jìn)行戲曲表演藝術(shù)體驗(yàn)的研究，提出在戲曲表演的創(chuàng)作中應(yīng)對(duì)體驗(yàn)進(jìn)行深刻的理解，否則將不會(huì)被有效用于表演程式中，所塑造出的角色形象也會(huì)缺乏生動(dòng)性及立體感。所以，戲曲導(dǎo)演應(yīng)在生活情理體驗(yàn)下，與程式體驗(yàn)相結(jié)合，輔以戲曲調(diào)度原理以及程式動(dòng)作，將真實(shí)的生活形態(tài)與情理，轉(zhuǎn)變成戲曲程式動(dòng)作，最終使生活形態(tài)的藝術(shù)美表現(xiàn)出來(lái)。