公益共享空間設(shè)計(jì)

董日珠

摘要：自改革開(kāi)放以來(lái)，城市化的快速發(fā)展使得大部分人流往城市偏移，造成城市人口基數(shù)增多，城市問(wèn)題愈發(fā)增多，城市環(huán)境問(wèn)題引發(fā)“邊緣人”生存方式亟需改善的話題。文章以公益共享空間的設(shè)計(jì)為例，進(jìn)行了人文景觀空間設(shè)計(jì)理論和方法的探討和研究，為保護(hù)城市邊緣人，挖掘城市新式居住的經(jīng)濟(jì)人文價(jià)值，建設(shè)公益共享空間的可持續(xù)性發(fā)展，改善城市環(huán)境，提高人民幸福感，營(yíng)造美好溫馨的生活環(huán)境。全文分為三部分：基于社會(huì)邊緣人的城市問(wèn)題、邊緣人現(xiàn)狀、社會(huì)救助模式現(xiàn)狀分析，案例說(shuō)明以及公益共享空間的構(gòu)想設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：邊緣人;共享空間;社區(qū);設(shè)計(jì)

中圖分類(lèi)號(hào)：TU984.113 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）14-0026-02

一、基于社會(huì)邊緣人的城市問(wèn)題現(xiàn)狀分析

改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，人民生活水平得到顯著的改善，可是在另一方面，我國(guó)城市貧富差距逐漸拉大，社會(huì)分化現(xiàn)象比較嚴(yán)重，城市貧困問(wèn)題也悄然產(chǎn)生。社會(huì)救助制度也應(yīng)運(yùn)而生，近十年來(lái)城市邊緣人群的窘迫生活越來(lái)越受到國(guó)家和社會(huì)的重視，一些沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高的城市針對(duì)這部分人群制定了相關(guān)的救助措施，但是目前仍然沒(méi)有一套能夠覆蓋他們的完善的救助辦法。

二、邊緣人的現(xiàn)狀分析

城市邊緣人群的生活狀況十分艱辛。他們不像城市低保對(duì)象每月有固定的低保金收入，只能依靠自己的勞動(dòng)或路邊賣(mài)藝乞討維持基本生計(jì)，而這些微薄的收入也不足以交付城市住所租金。間隔使得城市天橋，火車(chē)站，銀行門(mén)口出現(xiàn)邊緣人占地為謀的現(xiàn)象。

邊緣人類(lèi)型情況千差萬(wàn)別，有的殘疾無(wú)法工作，有的精神智力有問(wèn)題，有的有犯罪記錄沒(méi)法工作，年齡階段有老有少。廣州部分邊緣人采集走訪內(nèi)容如下表：

采訪得出，社會(huì)邊緣人都十分貧困，各種原因使得邊緣人無(wú)法擺脫固有的標(biāo)號(hào)，并以家庭繁衍的方式傳接下去，因此得出，普通救助方式使得邊緣人的存在現(xiàn)象得不到根本的解決，通過(guò)深入的采訪，大部分受訪者樂(lè)意分享，在清楚自己的生活狀態(tài)下的他們依舊對(duì)生活持有積極態(tài)度，他們表示，若是社會(huì)給予機(jī)會(huì)及平臺(tái)，他們很樂(lè)意被社會(huì)重新接納，并從新投入社會(huì)與社會(huì)接軌，脫離“邊緣人”稱(chēng)號(hào)。

三、社會(huì)救助方式的現(xiàn)狀分析

國(guó)家層面社會(huì)實(shí)例有“2015年習(xí)近平提出“4個(gè)切實(shí)”推動(dòng)精準(zhǔn)扶貧工作，黨的十九大提出2020“全面整體脫貧”全國(guó)政協(xié)委員王國(guó)海提出“扶薪扶心”中央財(cái)政用于各地廉租房制度建設(shè)總的資金投入達(dá)到330億元等國(guó)家重視關(guān)注案例，但實(shí)施過(guò)程中都存在一定的問(wèn)題：（1）致貧原因多樣較難對(duì)癥下藥;（2）相關(guān)資金及保障支持力度低;（3）運(yùn)行機(jī)制不夠健全，覆蓋度低。而具體到政府救助站及個(gè)人慈善機(jī)構(gòu)層面，2016年9月23日，市民政局赴從化太平鎮(zhèn)開(kāi)展計(jì)生幫扶活動(dòng)，2016年10月24日，市民政局何鏡清局長(zhǎng)帶隊(duì)赴梅州市調(diào)研考察對(duì)口幫扶工作，從2013年10月21日00時(shí)00分起廣州市啟用114統(tǒng)一求助熱線短號(hào)，首個(gè)“慈善為民月”27項(xiàng)重點(diǎn)慈善活動(dòng)助力廣州創(chuàng)建慈善之城，這些實(shí)地項(xiàng)目也為邊緣人提供了一絲絲溫暖及幫助，以下是社會(huì)救助模式優(yōu)缺點(diǎn)：

優(yōu)勢(shì)：保護(hù)受助人隱私，給予受助人一定程度的救助，促進(jìn)受助人們的交流，這些都體現(xiàn)了救助制度形式的基本必要

缺點(diǎn)：封閉了受助人與外界的交流，沒(méi)有實(shí)際解決受助人后期面臨的問(wèn)題，機(jī)制不完善，受助人無(wú)法及時(shí)受助，體現(xiàn)了現(xiàn)有的救助模式存在一定問(wèn)題，表面上解決了小部分受助人的物資基礎(chǔ)，但根本上沒(méi)法改變“邊緣人”本質(zhì)身份，只有在幫助的道路過(guò)程中從根本上治愈他們的心靈，感化他們的知覺(jué)，喚醒他們的理念，激發(fā)他們對(duì)生活的美好存有希望。本文提出四個(gè)方塊的理念“治愈”“感化”“喚醒”“激發(fā)”，營(yíng)造生機(jī)盎然的公益互動(dòng)社區(qū)。

四、關(guān)于公益共享空間案例

案例1：呦口利福尼亞建筑公司Brooks+Scarpa在洛杉磯為流離失所的服務(wù)人員設(shè)計(jì)一座低成本的住宅。受Skid RowHousing Trust（當(dāng)?shù)氐牧骼藵h支援組織）的委托，The？Six為當(dāng)?shù)氐牧骼藵h或殘疾退伍軍人提供低成本的永久性房屋。

案例2：The Bud clark共享是一個(gè)城市綜合建設(shè)向無(wú)家可歸者提供服務(wù)的項(xiàng)目。街上，庭院和外部空間都被這條街的所有人看成是一個(gè)充滿希望，尊重，積極變革的場(chǎng)所。開(kāi)放半年后，將近300人獲得安全、永久住房項(xiàng)目。我們認(rèn)為芽克拉克下議院將激勵(lì)其他城市管理類(lèi)似的項(xiàng)目和服務(wù)他們無(wú)家可歸的人群。

國(guó)外兩個(gè)共享社區(qū)的大膽設(shè)計(jì)都表明，設(shè)計(jì)師及整個(gè)社會(huì)都為改善這一群人所努力，不可忽視的是，共享社區(qū)的發(fā)展具有穩(wěn)定性和持久性。同時(shí)鑒于國(guó)情不一，我們將從實(shí)際出發(fā)致力創(chuàng)作出符合國(guó)情，適合大眾的公益共享空間，營(yíng)造良好的，健康的，自尊有愛(ài)的社區(qū)環(huán)境。

五、設(shè)計(jì)的表達(dá)——“治愈”——視覺(jué)

關(guān)于治愈系景觀及室內(nèi)設(shè)計(jì)，是我們通過(guò)環(huán)境對(duì)特定人群心理產(chǎn)生治愈療效的一種設(shè)計(jì)，治愈系沒(méi)有特定的風(fēng)格，都是根據(jù)不同類(lèi)型的人的審美取向和需求而決定，通過(guò)環(huán)境讓人們得到心靈上的治愈，而調(diào)查顯示，我們的“邊緣人”大部分幸福感較低，心理受其長(zhǎng)時(shí)間的流浪環(huán)境影響而表現(xiàn)出脆弱，謹(jǐn)慎，一驚一乍的黑灰面，色彩無(wú)時(shí)無(wú)刻影響著人類(lèi)的衣食住行，滲透在自我的文化領(lǐng)域上，左右我們的思想情緒，心理及生理反應(yīng)。我們意在通過(guò)建筑色彩及室內(nèi)布局來(lái)改善“邊緣人”的心理障礙，達(dá)到治愈的效果。

六、設(shè)計(jì)的表達(dá)——“感化”——觸覺(jué)

通過(guò)調(diào)研訪問(wèn)，我們提出“邊緣人”需要感化，使得“邊緣人”被理解，被認(rèn)可，我們采用動(dòng)物感化法，即為“邊緣人”分配流浪貓狗，讓人與動(dòng)物相互接觸，同時(shí)社區(qū)流浪動(dòng)物與社會(huì)動(dòng)物收容所合作，以動(dòng)物“被”領(lǐng)養(yǎng)方式做到互惠處理，小動(dòng)物有著天生能讓人感到慰藉的能力，大多數(shù)人們對(duì)于弱小的動(dòng)物也會(huì)產(chǎn)生憐憫之心，小動(dòng)物依賴(lài)人們給予關(guān)愛(ài)，而通過(guò)走訪邊緣人得出數(shù)據(jù)83.4%的人喜愛(ài)小動(dòng)物。共享社區(qū)里人與動(dòng)物是平等互愛(ài)的，由此營(yíng)造自然和諧的社區(qū)生活。

七、設(shè)計(jì)的表達(dá)——“喚醒”——聽(tīng)覺(jué)

通過(guò)搜查發(fā)現(xiàn)，我國(guó)現(xiàn)階段的大部分救助站中，絕大多數(shù)對(duì)于被救助人群的幫助仍停留在了最基本的救助功能。而我們?cè)摴婀蚕砜臻g的設(shè)置則希望通過(guò)加入一些能讓被救助者有更多不同體驗(yàn)的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)，通過(guò)音樂(lè)以及一些不同的聲音讓被救助者感覺(jué)在該空間內(nèi)身心得以放松。我們也從各類(lèi)研究中發(fā)現(xiàn)，在陌生空間內(nèi)，適當(dāng)?shù)穆?tīng)覺(jué)加入，會(huì)給人們帶來(lái)不同的代入感體驗(yàn)，從而更好更快的適應(yīng)該空間。所以，我們希望通過(guò)這種方式，讓在該共享空間內(nèi)的被救助者能快的適應(yīng)，加以共享空間內(nèi)設(shè)置的其他功能相結(jié)合，也從而喚醒他們對(duì)于生活的重新思考。

八、設(shè)計(jì)的表達(dá)——“激發(fā)”

在公益共享空間內(nèi)設(shè)置工作體驗(yàn)所及劃分園內(nèi)種植區(qū)，讓無(wú)業(yè)有勞動(dòng)能力的邊緣人接觸工作，認(rèn)識(shí)工作，并給予他們工作機(jī)會(huì)，激發(fā)他們對(duì)社會(huì)的美好未來(lái)展望，從而走出社區(qū)，為社會(huì)貢獻(xiàn)一份自身的價(jià)值能力。同時(shí)種植區(qū)的自給種植法能使得大眾都積極參與到社區(qū)活動(dòng)中，并生產(chǎn)出自己的勞動(dòng)成果，用作社區(qū)生活的糧食供給，同時(shí)使這個(gè)共享社區(qū)持續(xù)運(yùn)營(yíng)發(fā)展。除了為了幫助“邊緣人”回歸社會(huì)之外更增加了對(duì)外開(kāi)放共享生活的體驗(yàn)項(xiàng)目，吸引人們體驗(yàn)共享空間，治愈現(xiàn)代處于高壓生活的工作者們的內(nèi)心，同時(shí)也激發(fā)人們對(duì)生活的熱愛(ài)。由此實(shí)現(xiàn)人與人之間互動(dòng)十足，和諧尊重的美好社區(qū)生活。