淺析康有為書法的藝術特點及成就

杜開立

摘要：康有為是清末著名政治家、思想家、改革家、書法家。本文對康有為關于中國書法的理論主張、產生背景等進行闡述，一則緬懷一代大師，二則借鑒中國傳統(tǒng)書法，明確當代中國書法的發(fā)展道路。

關鍵詞：康有為;中國書法;理論主張

中圖分婁號：J292.1 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）17-0021-01

康有為祖籍廣東南海，號長素，字廣廈。清代末年戊戌變法的核心人物，力主資產階級改良，是?；逝深I導人?？涤袨樘岢鸪缥罕瑢η迥┟駠跄甑臅L影響頗大，改變了中國上千年來帖學一統(tǒng)天下的局面，極大的沖擊了古代傳統(tǒng)帖學臨摹之風，促使近現代書壇碑派書法創(chuàng)作的主流形態(tài)的形成。康有為的書法世稱“康體”。

此條軸是康有為行書精品，紙質，尺寸高130厘米，寬3l厘米。內容為“絕頂雙峰峭壁懸，翠崖舟磴萬松喧。上有茅庵禪寂者，先爭一覺法方圓”。此書將篆隸融于行楷，用墨色潤相間，古樸雅致之氣躍然紙上。筆法逆筆藏鋒，張弛得益，筆力挺拔。運筆筆畫自如，橫豎平直，撇長捺大，筆鋒圓渾蒼厚。字體下松上緊，縱橫跌宕，氣勢如虹，干練道勁，頗具北碑筆意，又融古貫今，自成一家。觀康有為書法，其變化萬千、筆劃不拘一格，讓人耳目一新。書寫在枯潤、疏密、顯晦、清濁之間變動，同時又飽含著張弛、寬松、俊秀。

一、康有為書法的演變發(fā)展

康有為的書法成長分為三個階段：（1）戊戌變法前，臨摹融合帖學及碑帖為第一階段。（2）變法失敗流亡海期間，書風藝術逐漸成形的蛻變期為第二階段。（3）流亡回國之后，漸入佳境的成熟期為第三階段，康有為書法上涉獵廣泛、胸襟開闊兼多家所長?？涤袨樯朴谔釤捄B(yǎng)，自創(chuàng)獨特的魏碑行楷書體——康南海體。

“重”、“拙”、“大”三個字是“康南海體”的主要特點概括?！爸亍奔词菧喓瘛⒛裏?，有力透紙背之感;“拙”既是古樸、率真，有青澀無邪之感;“大”既是險峻、舒朗，有高山流水之感?？涤袨閷懙摹翱的虾ｓw”磅礴大氣，波瀾壯闊，文風與書風相得益彰，給人以美感?？涤袨樗髦畷v橫捭闔、山戀疊蟑、雄健渾厚、揮灑自如、妙筆生花，能于微妙之處入豪端，其筆下工夫之深足以折服世人。

二、康有為書法的藝術特點

康有為書法造詣得益于他早年臨摹魏碑，在書法作品上，他大膽的進行創(chuàng)新實踐。從碑帖藝術獲取營養(yǎng)，構字法和運筆法更是得益于《石門銘》、《泰山經石峪金剛經》等諸碑文的臨摹苦練，廣泛吸收碑刻字體縱橫跌宕之氣，運筆平長有致，內部緊外部松，轉角圓潤，中鋒流暢，構體勻稱，形成磅礴大氣、放蕩不羈的書法風格。符鑄曾對康有為書法評價：“蓋純從樸取鏡者，故能洗滌凡庸，獨稱風格，然肆而不蓄，矜而益張，不如其言之善也?！迸R帖之風始于唐宋始，因習碑帖成名者甚多，尤其是董其昌、王鐸、傅山等書法名家更是將臨摹碑帖發(fā)揮到了極點。然康有為卻另辟佳境，不拘泥于古，主張“學書貴有新意妙理”，倡導以效仿前代書法家名家為基礎，大膽而創(chuàng)新的提出“卑帖崇碑”的觀點，稱“凡魏碑，隨取一家，皆足成體，盡合諸家，則為具美”，并身體力行。

三、《廣藝舟雙楫》將清代碑學又一次推向高潮

康有為對書法藝術的最大貢獻是首倡北碑。清代碑學在他的尊碑思想的影響下又一次出現高潮，亦奠定了他本人書壇領袖的地位。尤其在晚清時期帖學成風的歷史背景下康有為《廣藝舟雙楫》的提出更為難得，有力的打破了千百年來帖學江山一統(tǒng)的局面。《廣藝舟雙楫》收錄廣泛，論述詳實，敘始于文字、書體之肇，詳細于書法風格更迭，點評過往名家傳世佳作，規(guī)范用筆執(zhí)筆之法，評判優(yōu)劣得失，是一部前不見古人的書法理論專著。同時，《廣藝舟雙楫》是一部全面、系統(tǒng)、更深刻總結碑學理論和實踐的專著，為碑學成為有系統(tǒng)理論的一個流派奠定了基礎?！稄V藝舟雙楫》的核心價值是尊崇碑刻。康有為總結碑刻精髓概括為“十美”即“魄力雄強、氣象渾穆、筆法跳越、點畫峻厚、意志奇逸、精神飛動、天趣酣足、骨氣洞達、結構天成、血肉豐美”。受《廣藝舟雙楫》影響，民國初期的書法名家開始在碑刻中尋找新的藝術源泉，并通過各種方式嘗試來釋放藝術創(chuàng)造。

四、康有為之書法成就

康有為是新碑學的奠基者、實踐者。碑學是研究碑刻的書法藝術一門學問。在書法史上碑刻成就最高當屬魏晉時期，然而在康有為的影響下晚晴碑學得到了空前的發(fā)展。清代碑學為中國書法這一傳統(tǒng)藝術能夠不斷的繼承和發(fā)展所起的作用不可低估的?？涤袨閷懴碌摹稄V藝舟雙楫》共二十七篇，詳細論述書法理論、提倡“尊碑論”的專著波及到日本影響非常大。

康有為在封建的科舉制度背景下，能以畢生的精力去研究、改變和創(chuàng)新，導致書法的新意，詮釋碑學應有的藝術價值。他敢于大膽的從理論上提出自己的觀點，更以實踐中創(chuàng)新出獨特風格的“康體”，這一點是難能可貴的，值得推崇。