百年多病千秋詩圣

王羽

摘要：杜甫是中國唐代著名的現(xiàn)實主義詩人，被后世稱為“詩圣”，其一生存詩1455首，其中包含大量涉及病痛、中醫(yī)藥的詩篇。自古文醫(yī)不分家，本文將詩圣杜甫一生分為六個階段：少年時期、漫游時期、困頓長安、遭亂流離、草堂野老、漂泊湖湘，并從相應(yīng)階段分析杜甫的身體情況及病癥治療，從中更好的理解詩人詩歌創(chuàng)作風(fēng)格的形成以及其“詩圣”成長之路。

關(guān)鍵詞：詩圣杜甫;中醫(yī)藥;病痛

中圖分類號：1207.22 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）17-0001-02

一、前言

杜甫是中國唐代著名的現(xiàn)實主義詩人，字子美，自號少陵野老、少陵布衣。杜甫生活在唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時期，他的詩歌記錄了唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史，“以詩證史，以詩補史”，因此被稱為“詩史”。杜甫一生存詩1455首，其中包含大量涉及病痛、中醫(yī)藥的詩篇。本文將詩圣杜甫一生分為六個階段：少年時期、漫游時期、困頓長安、遭亂流離、草堂野老、漂泊湖湘，并從相應(yīng)階段分析杜甫的身體情況及病癥治療。

二、少年時期（公元712年-公元731年）

杜甫祖籍京兆杜陵（今陜西西安），后遷至襄陽，又遷到河南鞏縣（今河南鞏義）。其遠(yuǎn)祖是西晉時期著名將軍杜預(yù)，曾為《左慟作注。公元712年，杜甫生于河南鞏縣，是著名詩人杜審言之孫，所以杜甫常說“吾祖詩冠古”“詩是吾家事”。受家庭環(huán)境和儒學(xué)思想的影響，杜甫7歲學(xué)詩，15歲就揚名，正如杜甫在《壯游》一詩中回憶自己：“七齡思即壯，開口詠鳳凰”，可見，杜甫小小年紀(jì)便開口詠頌鳳凰，足見其天賦稟異。

杜甫幼年“少小多病”（《進(jìn)封西岳賦表》），生活在洛陽姑母家，據(jù)聞一多先生考證，杜甫在六七歲前曾患嚴(yán)重時疫，幸而在慈愛的姑母照料下得以康復(fù)且未留下病根。當(dāng)年邁的他在成都草堂回憶起年少時光，“憶年十五心尚孩，健如黃犢走復(fù)來。庭前八月梨棗熟，一日上樹能千回?！保ā栋賾n集行》）那個健康活潑的杜甫似乎是他一生中最無憂無慮的時光。

三、漫游時期（公元731年-公元745年）

青年時期的杜甫身體康健、意氣風(fēng)發(fā)，渴望裘馬輕狂，縱橫南北，從20歲（公元731年）開始了他快意的漫游生活。杜甫先南游吳越，歷時四年。在公元735年，他回到洛陽參加科舉考試，遺憾落榜，但他并沒有在意，又開始北上游歷齊趙，歷時5年。這一時期的杜甫，懷抱理想、樂觀積極，寫下很多與時代氣息相吻合的詩篇，“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”（《望岳》）“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂。春歌叢臺上，冬獵青丘旁?！保ā秹延巍罚┑歉?、放歌、痛飲、騎射，無一不是盛唐時期浪漫情懷的寫照。

四、困頓長安（公元746元-公元755年）

天寶六年（公元747年），唐玄宗詔征天下通一藝之長者赴京都就選，杜甫亦前往應(yīng)試。由于宰相李林甫從中作梗，稱“野無遺賢”，應(yīng)試者全部落選。這件事對杜甫打擊很大，“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”（《奉贈韋左丞丈》）的理想無法實現(xiàn)。自此，詩人開始了他旅居長安的十年生涯。直到公元755年，他才得到一個掌管名冊薄帳的微職——右衛(wèi)率府兵曹參軍。這年他己44歲。

這一時期的杜甫，仕途不順，生活潦倒，身體也日漸衰弱，藥與病從此伴隨了他的一生。公元751年秋，杜甫最早在詩中述及自己疾病，“秋，杜子臥病長安旅次，多雨生魚，青苔及榻。常時車馬之客，舊雨來，今雨不來?！保ā肚锸觥罚╅L安多雨潮濕，蚊蟲肆虐，病中杜甫落魄，無人探望，杜甫本來肺就不好，此次又感染嚴(yán)重的瘧疾，令杜甫痛苦不已，也留下了纏繞終身的病根。除了肺病和瘧疾，公元755年，杜甫首次在詩中提及自己患了消渴癥?！伴L卿多病久，子夏索居頻。”（《上韋左相二十韻》）長卿即司馬相如，素有消渴，故長卿病為消渴癥。這時的杜甫，僅40出頭，卻己白發(fā)蒼蒼，“數(shù)莖白發(fā)哪拋得”（《樂游園歌》），“白首甘契闊”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》），他已不再是意氣風(fēng)發(fā)的少年，而是被病痛折磨的野老。但疾病雖會傷害杜甫的身體，卻無法影響他對生命價值的追求，久病成醫(yī)的他甚至“買藥都市，寄食友朋”，在田野采摘或在門庭階前種植藥物，以最積極的心態(tài)對抗疾病。

這一時期杜甫由于自身疾病與貧窮開始接觸到底層百姓的生活，開始將筆端述諸天下蒼生，用更加樸實的語言述說他的病與痛，寫出了《兵車行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》等詩篇，詩歌中推己及人的仁愛精神、憂國憂民的愛國情懷將伴隨杜甫一生，也成為了他與唐朝其他詩人不與雷同的典范，從這里開始，杜甫將成為人民的杜甫。

五、遭亂流離（公元756元-公元759年）

公元755年冬，“安史之亂”爆發(fā)，第二年杜甫只身投奔唐肅宗，不幸在路途中被叛軍抓獲，押回長安。詩人在長安眼見山河依舊而國破家亡，春回大地卻滿城荒涼，不禁觸景生情，寫下著名的詩篇《春望》。公元757年唐肅宗任命杜甫為左拾遺，后因直言進(jìn)諫，被貶為華州（今陜西華縣）司功參軍。在華州任上，杜甫曾回洛陽老家。從洛陽返回華州途中的所見所聞，使他寫下了堪稱“千秋之淚”的“三吏”與“三別”。他以“詩史？之筆，深刻地揭示了安史之亂給國家和人民帶來的深重災(zāi)難。貶官后的經(jīng)歷，使杜甫對于仕途更加絕望，終于走上棄官西行的道路。

公元759年，是杜甫一生中最為困苦的一年，詩人從長安跋涉到秦州（今甘肅天水），生活拮據(jù)，身體也在羈旅和饑寒中日益衰弱，在長安患過得瘧疾復(fù)發(fā)了，每隔一日，便發(fā)高度的寒熱，這無疑讓詩人痛苦不堪。自身的病痛加之生活貧困，杜甫不得不重拾長安采藥、賣藥的老本行?！安伤幬釋⒗希瑑和辞猜??！保皶袼幠軣o婦，應(yīng)門亦有兒。”（《秦州雜詩》）。但微薄的經(jīng)濟來源并不足以養(yǎng)活杜甫一家，在秦州生活3個月后杜甫啟程前往同谷縣，一路上道路艱險，崇山峻嶺，詩人好不容易來到同谷后卻發(fā)現(xiàn)此地仍然土地貧瘠、物產(chǎn)不豐，詩人一家的生活幾乎陷入絕境。此時已是十一月了，天寒地凍，白發(fā)蒼蒼的詩人卻在山間、雪地里尋找橡栗、黃獨用以充饑。這時的杜甫貧病饑寒，離群索居，但他卻始終以最積極的心態(tài)去迎接生活的不公，“迥然洗愁辛，多病一疏散”（《白沙》渡）、“自古有羈旅，我何苦哀傷”（《成都府》）。他的詩歌在這一段時期得到了意外的發(fā)揚，離開長安半年內(nèi)，杜甫存詩120余首，他的詩歌創(chuàng)作達(dá)到了新的里程碑，詩人也逐漸成一介儒生成長為千秋詩圣。

六、草堂野老（公元750年-公元755年）

公元759年冬天，杜甫一家?guī)捉?jīng)輾轉(zhuǎn)，終于抵達(dá)成都，次年春天，依靠親朋好友的資助，在風(fēng)光秀麗的浣花溪邊，建起了茅屋，取名“草堂”。自公元760年至公元765年，杜甫先后在此居住三年零九個月（期間流亡四川三臺、閬中一年多）。這段時間是一生漂泊的詩人度過的相對安穩(wěn)的日子，其詩歌創(chuàng)作也達(dá)到頂峰，留下了《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《春夜喜雨》、《絕句》、《蜀相》等名篇佳作共計二百四十余首。

成都平原素有“天府之國”之稱，物產(chǎn)豐饒，免于中原戰(zhàn)火，杜甫在成都草堂生活的時光是相對愜意的，他的詩歌創(chuàng)作風(fēng)格也有了很大的轉(zhuǎn)變，開始大量描寫自然風(fēng)光和自己的日常生活。連年戰(zhàn)爭，奔走的羈旅生活，他的身體依然不好，“瘧病餐巴水，瘡痍老蜀都。”（《哭臺州鄭司戶蘇少監(jiān)》）“為吾謝賈公，病肺臥江沱。”（《別唐十五誡，因寄禮部賈侍郎》）“消中只自惜，晚起索誰親。”（《贈王二十四侍御契四十韻》），在長安患下瘧疾、肺病、消渴癥如影隨形甚至越發(fā)嚴(yán)重，開始出現(xiàn)足弱腳廢等并發(fā)癥，他只能“坐臥只多少行立”（《百憂集行》）甚至自己家屋頂茅草被公然盜走，他也只能哀嘆“南村群童欺我老無力“歸來倚仗自嘆息”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）。

但安定的生活使得杜甫開始用心治療自己疾病，“多病所需為藥物，微軀此外更何求”（《江村》），在秦州想種植藥材的愿望終于得以實現(xiàn)，他在茅屋前開辟了一塊一畝左右的藥圃⑦，種植了枸杞、丁香、茱萸等藥材，并為藥田傾注了大量心血@。《杜臆》曾經(jīng)這樣評說到：“公常多病。所至必種藥，故有‘種藥扶衰病之句，有條有甲，見種藥多品?！笨梢?，這塊藥圃有一定面積，且種植的草藥品種豐富，藥苗長勢喜人，一派生機。除了采摘、種植藥物，杜甫甚至對草藥進(jìn)行標(biāo)簽整理：“傍架齊書帙，看題檢藥囊?！保ā段鹘肌罚?/p>

至此我們能夠看出，從旅食京華到寓居草堂，20多年來杜甫一直與自身病癥、中草藥打交道，對中醫(yī)藥學(xué)有很強的鑒別能力，他把病理特征、草藥特性在詩中描寫得淋漓盡致，自古文醫(yī)不分家，杜甫無疑是其中的最杰出的代表。杜甫存世的1455首詩中，涉及植物類118種、動物類64種，礦物類13種，涉及病癥140余處，在我國文學(xué)史、醫(yī)學(xué)史上留下了極其光輝燦爛的篇i章。

七、漂泊湖湘（公元765年-公元770年）

公元765年，杜甫一家再度踏上漂泊之旅。秋天抵達(dá)夔州（今重慶市），由于旅途舟車勞頓，他的肺病、瘧疾、消渴癥越發(fā)嚴(yán)重，詩人一家只能邊走邊停，留滯養(yǎng)病。這一時期詩歌創(chuàng)作風(fēng)格也一改成都草堂的清麗洋溢變得蒼涼而悲壯，“今忽暮春間，值我病經(jīng)年。身病不能拜，淚下如進(jìn)泉?！保ā抖霹N》）、“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺?！保ā兜歉摺罚┑搅?68年，杜甫出三峽抵達(dá)荊州時，已是“民復(fù)幾時暗，耳從前月聾?！保ā抖@》）“此身飄泊苦西東，右臂偏枯半耳聾?！保ā肚迕鞫住菲涠┥眢w一天不如一天。公元770年冬，在由潭州（今湖南長沙）去往岳州（今湖南岳陽）的孤舟上，詩人走完了人生最后的道路。

“親朋無一字，老病有孤舟”（《登岳陽樓》），“戰(zhàn)血流依舊，軍聲動至今?！保ā讹L(fēng)疾舟中伏枕書懷》）在詩人辭別人世之際，窮困潦倒、百病纏身、孤獨愁苦，但他依然以一己單薄之軀承擔(dān)著對憂患中的國家和人民最深切的悲憫。

據(jù)《全唐書》記載，唐代有名有姓的詩人多達(dá)到2500多位，但唯有杜甫，以他豐富的思想、堅定的人格和巨大的詩歌成就被后世尊稱為“詩圣”，被譽為詩歌王國的集大成者，杜甫是無愧于“詩圣”的稱號的。正如聞一多先生所說“杜甫是四千年文化中最莊嚴(yán)、最瑰麗、最永久的一道光彩?！?/p>