“藝術(shù)+鄉(xiāng)村”游憩初探

黃鑫慧，梁傲雷，王 宇

“鄉(xiāng)村建設(shè)”自學(xué)術(shù)化使用以來，逐漸演變?yōu)楹w多層面的綜合概念，是一項(xiàng)針對(duì)農(nóng)村發(fā)展的系統(tǒng)工程，是促進(jìn)鄉(xiāng)村政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化以及環(huán)境等全面發(fā)展的各類建設(shè)活動(dòng)[1]。鄉(xiāng)村游憩作為鄉(xiāng)村建設(shè)的一部分，極大的推動(dòng)文化、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)等方面的發(fā)展。是現(xiàn)代旅游業(yè)向傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)延伸的新嘗試，通過旅游業(yè)的推動(dòng)，將生態(tài)農(nóng)業(yè)和生態(tài)旅游業(yè)進(jìn)行了有機(jī)融合，是一種新型的產(chǎn)業(yè)形式[2]。城市化的普及與交通的便捷，越來越多的村落出現(xiàn)“空巢”現(xiàn)象，學(xué)者們倡導(dǎo)“村落活化”，怎樣才能找回村落活力，如何提升村落環(huán)境水平，是擺在我們面前不容忽視且嚴(yán)峻的課題。近幾年鄉(xiāng)村建設(shè)熱潮，讓更多人看到了復(fù)興鄉(xiāng)村成為重中之重。其中，一些以藝術(shù)家為代表發(fā)起的藝術(shù)融入鄉(xiāng)村活動(dòng)也逐漸走進(jìn)公眾視野中。

1 研究理論——環(huán)城游憩帶

2001年，學(xué)者吳必虎提出了環(huán)城游憩帶(recreational beltaroud metropolis,ReBAM)理論。是指環(huán)繞城市周圍、處于近城鄉(xiāng)鎮(zhèn)景觀之中、與中心城市交通聯(lián)系便捷，以城市居民為主并包括少量外來旅游者參與的游憩活動(dòng)和支持這種活動(dòng)的游憩設(shè)施和游憩土地利用[3]。環(huán)城游憩帶以回歸自然為主題，形成了鄉(xiāng)村游憩區(qū)，度假區(qū)，生態(tài)觀光等休閑活動(dòng)場(chǎng)所，有時(shí)也包含以回歸自然為主服務(wù)于外來旅游者的資源與設(shè)施景觀，給游憩者提供一個(gè)休閑和恢復(fù)身心健康的自然環(huán)境。環(huán)城游憩帶主要包含四大要素，其中環(huán)(城市)表明區(qū)位，城市體現(xiàn)市場(chǎng)(客源)，游憩指的是所提供的產(chǎn)品，分布形式是不連續(xù)的一個(gè)帶。

圖1 ReBAM形成得機(jī)制(據(jù)吳必虎1999)

2 研究對(duì)象

2.1 崔崗村

環(huán)城游憩帶區(qū)位的形成，取決于當(dāng)?shù)赝恋刈饨鹋c旅行成本。與市區(qū)的距離越遠(yuǎn)租金越低，但游憩者的旅行成本也會(huì)越高。基于合肥市環(huán)城游憩帶總體范圍，筆者將研究對(duì)象定位于合肥市郊三十崗鄉(xiāng)西北部的崔崗藝術(shù)村。村落毗鄰合肥下屬肥西、長豐二縣，位于董鋪水庫上游，距離合肥市20公里左右，單次車程1小時(shí)內(nèi)，地價(jià)租金較低。

圖2 合肥市環(huán)城游憩帶

作為安徽首家藝術(shù)村落，定位于崔崗村原因有以下三方面。第一，崔崗村作為合肥環(huán)城游憩帶100公里范圍內(nèi)游憩點(diǎn)，生態(tài)環(huán)境未經(jīng)太多城鄉(xiāng)改造工程，原始民風(fēng)較為淳樸，鄉(xiāng)村原生游憩景觀生態(tài)較好，包括現(xiàn)狀建筑形態(tài)、景觀布局、居住人群等；第二，崔崗村地價(jià)租金較低，投入成本對(duì)于合肥藝術(shù)家群體而言，屬于易接受范圍。第二，崔崗村所屬行政鄉(xiāng)—三十崗鄉(xiāng)，主推綠色農(nóng)業(yè)類游憩產(chǎn)品，該鄉(xiāng)鎮(zhèn)除了配套相應(yīng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，還有三國遺址公園文化腹地，并不需要在周邊設(shè)置景區(qū)周圍的純粹住宿或服務(wù)空間，選擇“藝術(shù)+鄉(xiāng)村”游憩體驗(yàn)?zāi)Ｊ?，更能避免游憩類型同質(zhì)化。

2.2 藝術(shù)喚醒

近些年，鄉(xiāng)村藝術(shù)復(fù)興活動(dòng)如雨后春筍，日本新瀉“越后妻有大地藝術(shù)節(jié)”、臺(tái)灣臺(tái)南土溝農(nóng)村美術(shù)館、山西許村國際藝術(shù)節(jié)等，均獲得了較好的社會(huì)反映。在合肥發(fā)展早期，藝術(shù)聚落僅限于零散的小區(qū)域，以幾所高校藝術(shù)先鋒為主體。自開村至今，藝術(shù)家的陸續(xù)入駐，逐漸形成了初成體系的藝術(shù)聚集脈絡(luò)，并成為重要核心組成部分，橫向影響藝術(shù)村的文化類型與附屬業(yè)態(tài)。

依托原生態(tài)村落自身吸引力與相對(duì)應(yīng)保障性政策、優(yōu)于合肥市區(qū)的文化創(chuàng)作氛圍以及藝術(shù)家自身的群體文化吸引力，崔崗村首先定位以藝術(shù)+文化+鄉(xiāng)村體驗(yàn)的游憩模式，其次著重注入體驗(yàn)人群以及休閑活動(dòng)。藝術(shù)村特殊的游憩活動(dòng)體驗(yàn)，不同于常見的“風(fēng)情街”“主題街”等。

3 游憩研究

3.1 參與人群分析

根據(jù)主要涉及對(duì)象，將崔崗藝術(shù)村參與人群分類為參與者、設(shè)計(jì)者、使用者以及協(xié)調(diào)者。村民作為參與者，也是受益者，將空置院落出租給藝術(shù)家，目的以物質(zhì)需求，獲得經(jīng)濟(jì)收入為主。入駐藝術(shù)家作為設(shè)計(jì)者，一般注重體驗(yàn)需求大于物質(zhì)需求，一方面可以將藝術(shù)文化與外界對(duì)接，另一方面獲得些許經(jīng)濟(jì)收益。外來訪客作為使用者(消費(fèi)者)，主要以滿足自身游憩需求，充實(shí)空余時(shí)間，獲得文化營養(yǎng)汲取。在村民、來訪者以及藝術(shù)家之間，村委會(huì)作為協(xié)調(diào)者，形成以藝術(shù)家為核心，村委為紐帶，村民參與的藝術(shù)村落。

3.2 游憩空間分析

根據(jù)空間現(xiàn)狀，將游憩分區(qū)分為生產(chǎn)區(qū)、居住區(qū)、公共活動(dòng)區(qū)以及輻射活動(dòng)區(qū)。生產(chǎn)區(qū)主要指村民從事農(nóng)作物生產(chǎn)的的部分耕地，村落耕作文化保存較為完整；居住區(qū)現(xiàn)狀院落以村落中心道路為主軸線，分布其東邊和西邊；公共活動(dòng)區(qū)包括村委會(huì)中心、游客接待中心、以及藝術(shù)館區(qū)域；輻射活動(dòng)區(qū)主要指周邊音樂小鎮(zhèn)，音樂小鎮(zhèn)建成時(shí)間晚于崔崗藝術(shù)村，使村落周邊藝術(shù)形態(tài)更加豐富。

圖3 崔崗村基本游憩空間分析

圖4 崔崗村游憩分區(qū)分析

3.3 游憩設(shè)計(jì)分析

游憩者作為主體系統(tǒng)，與作為客體系統(tǒng)的游憩吸引物關(guān)系密不可分，處理好村落的風(fēng)格與規(guī)模、基本結(jié)構(gòu)與色調(diào)，以及局部共性與個(gè)性之間的關(guān)系也是鄉(xiāng)村游憩發(fā)展的核心。筆者以游憩空間規(guī)劃中景觀設(shè)計(jì)角度為基本出發(fā)點(diǎn)，探析游憩支持系統(tǒng)中村落的基本布局，主要包括交通、院落、景觀以及其小品設(shè)施等。

3.3.1 游憩交通設(shè)計(jì)分析

游憩交通主要通過加強(qiáng)交通設(shè)施建設(shè)，聯(lián)系空間節(jié)點(diǎn)，增強(qiáng)游憩地的可進(jìn)入性。增加“串門”效應(yīng)，提升鄰里之間互動(dòng)性是崔崗村交通游憩的核心。首先最大限度的保留原始村莊肌理。道路(人，車)動(dòng)線上，無論是人行還是車行，均采用比較原始野趣的方式，保留村落原始的“人為形成”的建筑入口路徑和小徑。路網(wǎng)整體形態(tài)以接近圍合的基本布局，保持一主一次道路布局，主路貫穿于村路中軸線，次路保持原有未開發(fā)前鄉(xiāng)間小路，拓寬形成環(huán)形圍合路網(wǎng)，保證村落人車交通基本分流。

其次，宅間道路完全保持原有形態(tài)，以“宅+宅前”基本形式，局部核心景觀節(jié)點(diǎn)處，拓寬原有寬度，增加其硬質(zhì)鋪裝，一方面方便村子居民自發(fā)性活動(dòng)聚集，另一方面為舉行相關(guān)藝術(shù)展出或者節(jié)假日時(shí)，容納更多外來游客。目前，村子道路主要分為三種形式：新修道路、鄉(xiāng)間小路以及宅間小路。

3.3.2 游憩院落設(shè)計(jì)分析

藝術(shù)村現(xiàn)存院落使用率較高，閑置房較少，風(fēng)格主要為兩種，一種是傳統(tǒng)歇山頂樣式與鄉(xiāng)間平房。藝術(shù)家入駐后，除去后期新建的配套藝術(shù)館、游客接待中心、公共衛(wèi)生間以及改造后村委會(huì)之外，基本上完全保留原有建筑形態(tài)，重要在建筑立面加以藝術(shù)手法進(jìn)行基本改造。戶門方面，除去個(gè)別院落的戶門，大部分戶門等不高，門樓體量整體偏小，但門龕形式較豐富；裝飾方面，村子保留建筑檐口及博風(fēng)處裝飾雕刻紋樣，部分院落保留坐山煙囪；院墻立面構(gòu)造材料主要采用玻璃幕墻、輕鋼結(jié)構(gòu)、鄉(xiāng)土材料等。

院落的關(guān)聯(lián)程度與開放程度源于生活形態(tài)。院落使用狀況分為三種：傳統(tǒng)院落保留、傳統(tǒng)院落改造、藝術(shù)院落新建。保留下來的傳統(tǒng)院大部分用于辦公或聚集的場(chǎng)所，院落空間私密性較低。后兩者使用者為入駐藝術(shù)家，尤為注重院落空間的私密性，多半是擁有入口，房屋半圍合的空間。如果要兼具策展，體驗(yàn)等游憩功能，那么在入口給足游人心理提示則尤為重要，但當(dāng)下藝術(shù)村初具雛形，尚未體現(xiàn)。

3.3.3 游憩景觀設(shè)計(jì)分析

崔崗村游憩景觀中，主要分為村中宅間景觀與村郊自然景觀兩部分。村中宅間景觀設(shè)計(jì)手法主要通過延續(xù)鄉(xiāng)間野趣與新增當(dāng)代藝術(shù)景觀的方式，首先，保留大量的國槐、香樟、銀杏以及農(nóng)作果蔬園等植物，其次，新添諸多較為精致的灌木景觀以及攀爬類植物景觀以及立面色彩景觀。村郊自然景觀原生態(tài)景觀均被保留，未被大多人工化的行道樹種植，稻田、蘆葦、泥灘以及苗圃園，與周邊大姚路風(fēng)景相得益彰。農(nóng)戶的基本耕種與養(yǎng)作物模式仍在延續(xù)，自然景觀與藝術(shù)的結(jié)合更加增加人們戶外野趣的追求。

3.3.4 游憩小品設(shè)計(jì)分析

崔崗村配套的公共空間的小品設(shè)計(jì)，均經(jīng)過特殊的設(shè)計(jì)梳理。游憩空間內(nèi)小品設(shè)計(jì)營造野趣與藝術(shù)性相得益彰的氛圍，最重要的是讓游憩者感知到此處的“可游性”。野趣方面，村落保留本土文化構(gòu)筑物，經(jīng)過二次人工改造為座椅、花壇等設(shè)施。藝術(shù)性方面，結(jié)合當(dāng)代藝術(shù)常用手法，融入藝術(shù)性LOGO、標(biāo)志裝置等，結(jié)合輕鋼等新型材料，與本土相結(jié)合，延續(xù)村落文化的同時(shí)，更拓寬村子作為游憩地的新鮮度與文化深度。

“可游性”小品分析小品類型核心特色代表物件現(xiàn)狀圖野趣性小品本土、原生態(tài)石磨、農(nóng)家舊家具、水缸、陶罐、樹墩、籮筐等(傳承鄉(xiāng)村文化)藝術(shù)性小品當(dāng)代、裝置性雕塑雕像、手工手繪物件、海報(bào)墻等(接納當(dāng)代藝術(shù))

圖5 崔崗村游憩小品設(shè)施分析

4 矛盾與策略分析

目前，崔崗藝術(shù)村尚處于起步階段，開始運(yùn)營的宣傳期過后，仍然在繼續(xù)進(jìn)行建設(shè)，針對(duì)崔崗村的現(xiàn)狀，發(fā)展過程中的缺點(diǎn)，矛盾以及未來發(fā)展需要的改進(jìn)建議等進(jìn)行基本探析。

4.1 矛盾分析

4.1.1 特定人群與吸引力

空間配置失調(diào)、宏觀調(diào)控乏力、難以形成集聚效應(yīng)，是當(dāng)前環(huán)城游憩帶出現(xiàn)的普遍問題。藝術(shù)村主要依靠相關(guān)宣傳活動(dòng)，獲取較好的客流量。與城郊游憩地中其他的幾個(gè)地點(diǎn)相比，尚沒有穩(wěn)定游覽人群。意圖“深入某一主題發(fā)展”，意味著需要加強(qiáng)獨(dú)特性與技術(shù)性，形成為以“藝術(shù)體驗(yàn)”為主的鄉(xiāng)村游憩。但在崔崗村中，藝術(shù)體驗(yàn)行為的觸發(fā)并不多，導(dǎo)致目前只在村落外觀上藝術(shù)特征較為明顯，游憩體驗(yàn)服務(wù)未成氣候，游客半小時(shí)逛完村子的情況時(shí)有發(fā)生。

4.1.2 獨(dú)特性與局限性

現(xiàn)狀村落中重要的主體——藝術(shù)工作室并沒有最大化的投入到游憩使用中。藝術(shù)工作室本身的圍合私密形態(tài)下，游憩體驗(yàn)更需加強(qiáng)，如在入口處做一定的格局打破，給予游覽者心理提示，加強(qiáng)節(jié)點(diǎn)之間聯(lián)系。但崔崗村整體藝術(shù)格局與游覽性現(xiàn)狀仍舊有所欠缺，游覽結(jié)構(gòu)未成熟。其次，藝術(shù)村中建筑、設(shè)施在布置上僅停留于觀賞性，缺少了至關(guān)重要的參與性。

4.2 策略途徑

4.2.1 保持特有鄉(xiāng)村特色

雖然鄉(xiāng)村旅游的概念眾多，但學(xué)者們普遍達(dá)成的共識(shí)是鄉(xiāng)村性(Rurality)是吸引旅游者的重要基礎(chǔ)[4]。 以美國為例，鄉(xiāng)村旅游尤其重視鄉(xiāng)村特色性的保持，自成系統(tǒng)的鄉(xiāng)村遺產(chǎn)資源、鄉(xiāng)村自然景觀要素以及鄉(xiāng)村游憩產(chǎn)品等。注重鄉(xiāng)村游憩的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)機(jī)制，不應(yīng)只停留在品嘗農(nóng)家飯和基本觀光，應(yīng)深度挖掘不可復(fù)制的核心文化，結(jié)合外在政策的驅(qū)動(dòng)力，形成藝術(shù)村特有的有效驅(qū)動(dòng)機(jī)制。

4.2.2 增加鄉(xiāng)村休憩場(chǎng)所

崔崗村到目前為止，游憩時(shí)間僅限于當(dāng)天來回，對(duì)于外來體驗(yàn)游客，如果想要長時(shí)間體驗(yàn)，需要當(dāng)天合肥市區(qū)來回。建議可將村落現(xiàn)狀些許院落進(jìn)行設(shè)計(jì)修繕，通過開發(fā)民宿的方式，增加休憩盈利。提升村落夜文化的同時(shí)，并實(shí)現(xiàn)村民與經(jīng)營者的雙創(chuàng)收。

4.2.3 合理分配對(duì)外開放時(shí)間

通過調(diào)查訪問，大部分游客對(duì)村落初始印象較好，但深入游憩體驗(yàn)較差。由于大部分藝術(shù)家院落對(duì)外開放次數(shù)較少或者院門關(guān)閉，游客接而會(huì)產(chǎn)生拒之門外的感覺，這也是現(xiàn)狀藝術(shù)村存在較大的問題之一。由于藝術(shù)工作的自由性，建議統(tǒng)一分配對(duì)外開放時(shí)間，如周末與開展日全部對(duì)外開放，工作日藝術(shù)家們可協(xié)調(diào)好開放時(shí)間，一、三、五開放部分，二、四開放部分，合力規(guī)劃時(shí)間，一方面利于藝術(shù)家協(xié)作，另一方面增強(qiáng)游客游憩體驗(yàn)。

4.2.4 加強(qiáng)與高校合作

以美國為例，鄉(xiāng)村旅游模式之所以被全球廣泛研究借鑒，很大程度由于相關(guān)高等院校的推廣服務(wù)。藝術(shù)村可以通過與合肥市區(qū)的代表性高校建立創(chuàng)新機(jī)制，據(jù)筆者調(diào)查，合肥工業(yè)大學(xué)現(xiàn)已成立“什么藝術(shù)小組”，定期舉行與崔崗相關(guān)的藝術(shù)研究推廣項(xiàng)目。通過激發(fā)學(xué)生與鄉(xiāng)村實(shí)踐活動(dòng)，結(jié)合藝術(shù)村游憩業(yè)態(tài)，培養(yǎng)鄉(xiāng)村游憩創(chuàng)新性隊(duì)伍，才能進(jìn)一步提升藝術(shù)村旅游創(chuàng)意與經(jīng)營管理水平。

5 小結(jié)

文化作為軟實(shí)力的今天，藝術(shù)與鄉(xiāng)村建設(shè)結(jié)合，不僅促進(jìn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，更提高大眾文化覺醒。環(huán)城游憩帶空間的整合，藝術(shù)游憩活動(dòng)與各產(chǎn)業(yè)要素之間的有機(jī)聯(lián)系，游憩產(chǎn)業(yè)鏈的延長，推動(dòng)合作機(jī)制都是提升“藝術(shù)+鄉(xiāng)村”游憩品質(zhì)的重要手段，藝術(shù)村未來的游憩模式將比最初的規(guī)劃擁有更多的可能性，但仍需要我們長時(shí)間的去探索。