詞與物

一個(gè)蘋(píng)果像一個(gè)詞

從樹(shù)上落下

一個(gè)詞像一個(gè)蘋(píng)果

被欲望切成兩半

一根蠟燭像一個(gè)詞

被風(fēng)輕輕吹滅

一個(gè)詞像一根蠟燭

在黑暗中發(fā)出靈光

一個(gè)人像一個(gè)詞

消失在典籍中

一個(gè)詞像一個(gè)人

被哀悼和紀(jì)念

一頭豬像一個(gè)詞

生活在人類構(gòu)造的動(dòng)物莊園

一個(gè)詞像一頭豬

常常被活埋于深坑之中

樓河品讀：

“詞與物”是?？玛U發(fā)其知識(shí)考古學(xué)思想的名著，江雪的這首同名詩(shī)歌和知識(shí)考古學(xué)可能沒(méi)有關(guān)系，但卻與?？逻@部著作的結(jié)構(gòu)主義有著某種關(guān)聯(lián)。詩(shī)人建構(gòu)了一種游戲式的場(chǎng)景，然后在不斷的對(duì)弈過(guò)程中，試圖找到游戲背后具有本質(zhì)化傾向的思維結(jié)構(gòu)或文化結(jié)構(gòu)。詩(shī)的形式十分整飭，表面看是種平行的語(yǔ)言層次，但如果深究其中的隱喻，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)它是層層遞進(jìn)的。從“一個(gè)蘋(píng)果”到“一根蠟燭”，從“一個(gè)人”到“一頭豬”，詩(shī)人的議論具有高度的概括性，面向的范圍也十分廣闊，從人的欲望，到人的意志，再到抽象的社會(huì)情形，詩(shī)人以結(jié)果呈現(xiàn)的方式分析了其中的普遍性，并始終傳達(dá)出一種巨大的熱情，因而在構(gòu)建詩(shī)歌深刻的內(nèi)涵之同時(shí)，它沒(méi)有滑向完全的哲學(xué)性表達(dá)。