試論小學(xué)德育教材觀念的變革

姜全

摘 要 隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們?cè)谏钯|(zhì)量提升的同時(shí)，也逐漸開始關(guān)注起孩子的教育問題，在小學(xué)階段的德育教育是對(duì)孩子品質(zhì)、品性養(yǎng)成的重要時(shí)期，在這個(gè)階段很多意識(shí)都會(huì)在孩子心中墊下根基。所以，小學(xué)德育教材的使用是非常關(guān)鍵的，而小學(xué)德育教材的變革也在近些年對(duì)教育的觀念進(jìn)行了改革，這其中的影響是非常大的。本文就對(duì)小學(xué)德育教材觀念的變革進(jìn)行分析，供參考。

關(guān)鍵詞 小學(xué)德育教材；觀念；變革

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2019）06-0027-01

直到二十一世紀(jì)的時(shí)候，人才才得到了關(guān)注和重視，于是國家為了開創(chuàng)更多的人才，就創(chuàng)辦了中專技工院校，每年向國家提供大量的人才，但是，如今大部分企業(yè)都比較看重人才的品德素養(yǎng)，而我國只有小部分人才可以做到德才兼?zhèn)?。因此，小學(xué)階段的德育教育也顯得很有必要性。

一、德育教材觀念的變革對(duì)小學(xué)德育教學(xué)的意義

只有意識(shí)才能轉(zhuǎn)變行動(dòng)，如果一個(gè)人連意識(shí)都沒有，是不可能在實(shí)際行動(dòng)上得到轉(zhuǎn)變的，小學(xué)德育教學(xué)也是同樣的道理。要想轉(zhuǎn)變目前這種小學(xué)德育教育效果不好的問題，就必須要先從教師的思維、觀念上進(jìn)行變革，將教育過程當(dāng)中存在的不足找出來，再想辦法進(jìn)行解決。目前，我國的小學(xué)德育教學(xué)在實(shí)施新課改之后，已經(jīng)得到了很大的改善，效率方面也得到了一定的提升，但是，在德育教材和觀念這一塊，仍然存在著落后、老舊的元素，這些都是制約我國小學(xué)德育教育發(fā)展的關(guān)鍵因素。教師只有先克服傳統(tǒng)的教育思維模式，才能接觸全新的與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)方法，教師應(yīng)當(dāng)從實(shí)際需求出發(fā)對(duì)德育教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新，這樣才能在真正意義上提高小學(xué)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。而德育教材觀念的變革對(duì)于小學(xué)德育教學(xué)而言，能夠滿足學(xué)生的實(shí)際需求，也可以實(shí)現(xiàn)教師和德育科目的教學(xué)目標(biāo)，將小學(xué)德育教育的真實(shí)含義展現(xiàn)出來。

二、小學(xué)德育教材觀念變革的措施

（一）轉(zhuǎn)向人文化、生活化

在我國傳統(tǒng)文化教育的影響下，我國已經(jīng)有了較長一段時(shí)間的歷史發(fā)展階段，而在這樣的背景之下，小學(xué)德育教育已經(jīng)逐漸超出了單純的道德文化教學(xué)，而是逐漸的和政治進(jìn)行了結(jié)合，因而形成了小學(xué)階段的思想品德。所以，必須要在觀念和教材上進(jìn)行雙重的變革，才能滿足當(dāng)代德育教育的實(shí)際要求，應(yīng)當(dāng)由原本的政治化逐漸朝著人文化和生活化發(fā)展，在新時(shí)代，教師必須要從一個(gè)既定的道德政治框架當(dāng)中走出來，將其演變成為一種生活習(xí)慣，在課堂上傳授德育知識(shí)，在生活當(dāng)中踐行人文素養(yǎng)。從某種程度上來講，可以將一些比較顯著的政治色彩用人文性質(zhì)來淡化掉，特別是在小學(xué)德育教學(xué)當(dāng)中，教師不可以用一種權(quán)威的態(tài)度對(duì)于小學(xué)生。而是需要將自己的身份和學(xué)生的身份進(jìn)行平等對(duì)待，用真心去傳授學(xué)生德育知識(shí)，能夠去容忍和尊重學(xué)生，教師也應(yīng)當(dāng)嘗試著去和學(xué)生交流，這樣更有助于德育教材觀念的變革。在具體的實(shí)施措施上，教師可以將學(xué)生在學(xué)校中的所見所聞作為對(duì)象，添加進(jìn)德育理論教學(xué)當(dāng)中，讓學(xué)生感受到德育是存在在日常生活中的，而不僅僅是存在課本之中，從而就減少了學(xué)生對(duì)德育的陌生感。例如，教師對(duì)學(xué)生的德育教育要在遵循由近及遠(yuǎn)、由小至大的原則基礎(chǔ)上進(jìn)行，可以先從學(xué)生的自身家庭方面入手，然后伴隨著實(shí)施的時(shí)間延長，再擴(kuò)展到大的區(qū)域內(nèi)。

（二）走向時(shí)代化、信息化

很多人認(rèn)為，德育是一科極具中華民族傳統(tǒng)文化和內(nèi)涵為一體的科目，在教材和方法上不應(yīng)該有著太多的改動(dòng)，其目的就是為了讓學(xué)生可以培養(yǎng)善良、健康的心理素質(zhì)。但是，在當(dāng)前這個(gè)數(shù)據(jù)化時(shí)代，教師更應(yīng)該將德育教學(xué)觀念和教材都做到與時(shí)俱進(jìn)，有意識(shí)的將一些多元化元素結(jié)合進(jìn)德育課堂教學(xué)中。在新時(shí)期，大部分小學(xué)生都可以順利的接觸到網(wǎng)絡(luò)，他們對(duì)于網(wǎng)絡(luò)上的一些東西是有著極強(qiáng)的好奇感和困惑的，而學(xué)生們對(duì)于獲取信息的手段和渠道都有一定的了解。如果教師的情況下，還是堅(jiān)持以傳統(tǒng)教學(xué)觀念進(jìn)行教學(xué)，最終的教學(xué)成果勢必會(huì)有著很大的反差。

（三）從課內(nèi)延伸到課外

小學(xué)德育教育還應(yīng)該試著將課堂教學(xué)延伸到課外實(shí)踐，課外實(shí)踐其實(shí)都是在課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，這樣做的目的有助于學(xué)生將理論知識(shí)更好的吸收和融合，以一種滲透式的形式來區(qū)分兩者的本質(zhì)區(qū)別。在課堂教學(xué)上，學(xué)生不可能將所學(xué)的知識(shí)全部記牢，就算是死背硬記，也不能在關(guān)鍵時(shí)刻將知識(shí)大部分應(yīng)用在實(shí)際生活中，這個(gè)時(shí)候，就需要教師在教學(xué)的過程當(dāng)中，添加一門實(shí)踐課程。而在進(jìn)行實(shí)踐的時(shí)候，德育教育的觀念也應(yīng)當(dāng)從課內(nèi)延伸到課外，也可以理解為，德育不能被當(dāng)成是一門專業(yè)理論課程進(jìn)行教學(xué)，也應(yīng)當(dāng)和實(shí)踐進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合。但是，需要注意的是，在進(jìn)行實(shí)踐的時(shí)候，教職工必須要時(shí)刻保持自己的語言行為，以身示范，給學(xué)生樹立榜樣。

三、結(jié)束語

學(xué)生在課堂內(nèi)對(duì)于德育的接觸就只是片面的理論知識(shí)，而實(shí)踐是深固知識(shí)的有效途徑，所以，教師必須在改變教材的情況下，對(duì)觀念進(jìn)行改革，這樣是促進(jìn)小學(xué)學(xué)生德育教學(xué)水平提升的重要手段。與此同時(shí)，也可以在極大程度上促進(jìn)我國小學(xué)德育教學(xué)的質(zhì)量和成效，為我國培養(yǎng)出更多德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

參考文獻(xiàn)：

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