群眾舞蹈與新視覺的結(jié)合

許靖

摘要：群眾舞蹈指的是一種具有群眾性、民間性、多樣性及普及性的自娛性活動(dòng)，其是以群眾為主體且在群眾中進(jìn)行的舞蹈活動(dòng)。而新視覺指的是利用投影技術(shù)、燈光技術(shù)、音效等等來渲染舞蹈效果，其終極目的是使舞蹈表現(xiàn)得更淋漓盡致、張弛有度、美輪美奐，從而給觀眾留下深刻的印象，在此基礎(chǔ)下，舞蹈也就潛移默化地傳遞著時(shí)代的思想，給不同時(shí)代的人打上其獨(dú)有的烙印。所以，將群眾舞蹈與新視覺相結(jié)合，在美化舞蹈效果的同時(shí)，強(qiáng)化其要表達(dá)的內(nèi)在思想，從而帶給觀眾美的視覺享受，進(jìn)一步達(dá)到精神的升華、靈魂的寄養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：群眾舞蹈;新視覺;結(jié)合要點(diǎn)

中圖分類號(hào)：J722.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）08-0209-01

習(xí)近平總書記說：“中國特色社會(huì)主義步入了新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，而群眾舞蹈就屬于對(duì)美好生活需求中的精神文化層面，所以創(chuàng)新群眾舞蹈，推廣其文化使命已成為亟待解決的問題，而推廣層面最基本的就是讓觀眾對(duì)其感興趣，所以將新視覺運(yùn)用其中就成為群眾舞蹈未來發(fā)展的一大趨勢(shì)，另一方面，隨著國家掃盲政策的推進(jìn)，人民的知識(shí)素養(yǎng)和文化底蘊(yùn)逐漸增加，對(duì)舞蹈的鑒賞能力逐漸加強(qiáng)，那么對(duì)舞蹈作品及舞蹈演員的要求也就越來越高，那么群眾舞蹈為了在眾多舞蹈的夾縫中茁壯成長(zhǎng)，其本身也需要迎合時(shí)代的需求、推陳出新，來更好地傳播時(shí)代精神、彰顯時(shí)代文化，演繹出人（老百姓）心中的最美姿態(tài)。所以，將群眾舞蹈與新視覺相結(jié)合，在凸顯群眾舞蹈表演效果，達(dá)到美的享受的同時(shí)，也向觀眾傳達(dá)了群眾舞蹈的新形式、新姿態(tài)。本文側(cè)重于群眾舞蹈的特征及依據(jù)這些特征如何自然地與新視覺相結(jié)合，達(dá)到視覺的震撼。

一、群眾舞蹈的基本特征

（一）群眾舞蹈來源于生活

俗話說：“藝術(shù)來源于生活，又高于生活”，而群眾舞蹈也是屬于藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，所以毫無疑問群眾舞蹈也是來源于生活的。具體表現(xiàn)在：群眾舞蹈是在老百姓中產(chǎn)生的，由老百姓演繹，最終所教化的對(duì)象還是老百姓，所以群眾舞蹈具有大眾性，其就像為老百姓量身定做的服飾，尺寸、色澤度、舒適度剛剛好，而生活就是人類為了生存所進(jìn)行活動(dòng)的總和，所以生活中含有豐富的素材和靈感源泉，但是這些素材、靈感源泉是非生物類物質(zhì)，其不具有主觀能動(dòng)性，也就不能作為教化的主體，所以需要生物，也就是人（作為中間載體）來承擔(dān)這一使命，完成素材、靈感源泉以演繹對(duì)象能懂的形式的轉(zhuǎn)化，所以群眾舞蹈、人（老百姓）、生活這三者是密不可分的，彼此間你中有我、我中有你，來達(dá)到共同發(fā)展的目的。

（二）群眾舞蹈的多樣性

群眾舞蹈的多樣性主要表現(xiàn)在內(nèi)容的多樣性、表演人員的多樣性及表演場(chǎng)地的多樣性等等。首先，群眾舞蹈內(nèi)容是十分豐富的，從設(shè)施專業(yè)化程度來說上到國際舞臺(tái)到社區(qū)廣場(chǎng)，從舞種來說包括芭蕾舞、古典舞、民族舞、現(xiàn)代舞、當(dāng)代舞等等，從此可以看出，群眾舞蹈對(duì)具體內(nèi)容是沒有限定，其旨在以舞蹈的形式來表現(xiàn)人內(nèi)心的思想，不管其是“手舞足蹈…群魔亂舞還是將舞蹈與說唱結(jié)合，只要表達(dá)了人內(nèi)心的夙愿，其都是可以歸屬于群眾舞蹈范疇的，其次，表演人員的多樣性體現(xiàn)在對(duì)參與表演的人員是無年齡限定的，從幼兒園小朋友的元旦表演到70多大媽的廣場(chǎng)舞展出，社會(huì)都是可以接受的，最后體現(xiàn)在對(duì)表演人員的職業(yè)及表演場(chǎng)地?zé)o要求，只要本著一顆熱愛舞蹈的心，任何職業(yè)及地點(diǎn)也都是歡迎的。

（三）群眾舞蹈的普及性

隨著社會(huì)大踏步地向前推進(jìn)，人對(duì)美好生活需求的范圍也越來越廣，而舞蹈作為一種已被大眾普遍接受的藝術(shù)形式，其在大眾中的應(yīng)用頻率顯著增加，很多群眾都是在繁忙的工作之余，選擇舞蹈這種獨(dú)特的藝術(shù)形式，其既鍛煉了身體又釋放了工作或生活的壓力。同時(shí)，通過舞蹈跟社會(huì)群體進(jìn)行交流，由相同興趣愛好為交流起點(diǎn)，擴(kuò)展到人生理想，這極大地促進(jìn)了人與人之間的感情，也促進(jìn)自身良好人際交往的形成，又減少了“世態(tài)炎涼”的既視感，讓國家更有凝聚力，社會(huì)更有愛的存在。所以，基于其優(yōu)勢(shì)的顯著性，未來群眾舞蹈有可能成為人們生活方式的一種常態(tài)。

（四）群眾舞蹈的地域性

地域性指的是指依照一個(gè)國家法律獲得的商標(biāo)權(quán)，除簽訂有國際公約或雙邊條約外，只能在該國領(lǐng)域范圍內(nèi)有效，其他國家對(duì)這種權(quán)利沒有保護(hù)的義務(wù)，也就是不發(fā)生域外效力。簡(jiǎn)言之，就是不同的國家由于民族傳統(tǒng)、風(fēng)俗、習(xí)慣等等差異，養(yǎng)成每個(gè)國家都有其獨(dú)特的底蘊(yùn)，那么在這種底蘊(yùn)滋養(yǎng)下的人民的思想觀念和生活節(jié)奏是不同的，人民所能吸收、采納的素材和靈感源泉也就因地而異，所以不同地域所演繹出的群眾舞蹈的內(nèi)涵是不一樣的，也就是群眾舞蹈具有地域性，帶有各個(gè)民族所特有的標(biāo)記。但歷史的滾輪是緩緩向前推進(jìn)的，在一個(gè)大的共同目標(biāo)（求生存）的指引下，意味著各個(gè)社會(huì)組成部分的歷史發(fā)展軌跡又是相似的，但存在各個(gè)社會(huì)組成部分發(fā)展歷程中時(shí)間的異質(zhì)性及大前提下內(nèi)容的廣闊性?？傮w上說，群眾舞蹈歸之于世界之林但又帶有中國特色之姿。

二、群眾舞蹈與新視覺的結(jié)合要點(diǎn)

（一）層次分明、重點(diǎn)突出

將新視覺運(yùn)用到群眾舞蹈中最初的目的是給舞臺(tái)提供照明，方便觀眾的觀看及表演人員、幕后人員的工作，但是現(xiàn)在很多新視覺技術(shù)人員為了渲染舞臺(tái)效果，吸引觀眾眼球，讓每場(chǎng)表演都光芒四射，使觀眾感到眼花繚亂、應(yīng)接不暇，易產(chǎn)生審美疲勞，最后整場(chǎng)表演結(jié)束，觀眾的唯一感覺就是燈光炫目，對(duì)表演內(nèi)容完全沒有印象，而這也就達(dá)不到表演的目的，也就是教化作用。所以，建議將新視覺結(jié)合到群眾舞蹈過程中，要注重區(qū)分主次關(guān)系，不要喧賓奪主，抓問題的關(guān)鍵所在、抓主要矛盾，并且需要對(duì)即將表演的群眾舞蹈的思想、過程有一個(gè)整體的把握及深透的了解，然后合理地、恰到好處地將新視覺運(yùn)用其中，既能提升表演的整體效果又不會(huì)讓觀眾覺得突兀，最后整個(gè)表演下來既讓觀眾接收了作品所要表達(dá)的思想，又體會(huì)到了表演的可圈可點(diǎn)之處，收益良多。

（二）與表演內(nèi)容緊密配合，張弛有度

雖然群眾舞蹈具有多樣性，但其作品卻具有單純性，體現(xiàn)在動(dòng)態(tài)展開方式和主題敘述形式上，其原因歸因于群眾舞蹈的創(chuàng)作是以單純的、典型的生活素材出發(fā)的，且這個(gè)過程中創(chuàng)作者的心路歷程是比較明確明了的，所以基于這種單純的構(gòu)成形式展開，群眾舞蹈作品所表現(xiàn)出來的更多的是“情緒式舞蹈”，而不是“情節(jié)式舞蹈”，所以群眾舞蹈是以情緒飽和度變化來推進(jìn)的而不是情節(jié)的跌宕起伏，而情緒的淋漓盡致的展示不僅僅需要表演者的撕心裂肺、身心力竭，更需要周圍環(huán)境對(duì)其的對(duì)比、凸顯，達(dá)到無聲勝有聲的境界，使觀眾有一種身臨其境、與其共鳴的即時(shí)感。所以這個(gè)時(shí)候，燈光技術(shù)、投影技術(shù)就顯得無與倫比的重要，除了與表演內(nèi)容緊密跟進(jìn)外，新視覺也要把握好留給觀眾的遐想空間，也就是達(dá)到“哀莫大于心死”效果之后，用音樂推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，留給觀眾一個(gè)反應(yīng)時(shí)間，但這個(gè)時(shí)間需要?jiǎng)?chuàng)作者提前自行探索，太早切換會(huì)使觀眾轉(zhuǎn)換不及時(shí)，內(nèi)心留有遺憾，太晚切換則會(huì)浪費(fèi)觀眾的激情，最后的效果毫無疑問會(huì)大打折扣。

（三）作品與新視覺的節(jié)奏一致，細(xì)化細(xì)節(jié)

俗話說得好“細(xì)節(jié)決定成敗”，任何大師對(duì)作品都是精益求精，眼里容不下一粒沙子的，所以好的作品要以自我犧牲的形式展示自我的價(jià)值時(shí)，則要講究“天時(shí)、地利、人和”，其不僅僅需要作品本身優(yōu)秀、表演人員的盡心盡力、新視覺技術(shù)的完美配合，還需要一絲絲好運(yùn)，而好運(yùn)不是人為可以控制的，那么就要對(duì)作品、表演人員及新視覺做到堪至完美，通過優(yōu)化每一個(gè)細(xì)節(jié)，來增加成功的比率。如在小時(shí)候表演過的作品《擔(dān)鮮藕》中，其典型的優(yōu)勢(shì)就是細(xì)節(jié)，尤其表現(xiàn)在表演者所擔(dān)的兩只藕筐中，擬人化的蓮藕渴水而焦灼的神態(tài)，在表演者用水滋養(yǎng)蓮藕的同時(shí)，其在炎夏之生活場(chǎng)景中趕路送“鮮”的主題敘說就得到了充沛呈現(xiàn)，由此可見，生動(dòng)形象的細(xì)節(jié)能神化所要表現(xiàn)的內(nèi)容，為作品的完美展現(xiàn)起到錦上添花的作用。

三、結(jié)語

群眾舞蹈作為一種緊跟時(shí)代節(jié)奏的自娛性活動(dòng)，越來越受到廣大民眾的歡迎，但改革開放以來社會(huì)前進(jìn)的節(jié)奏越來越快，群眾舞蹈也就面臨著巨大的機(jī)遇及挑戰(zhàn)，需要自我革新來迎接自我發(fā)展，所以需要引進(jìn)創(chuàng)新點(diǎn)，而新視覺作為一種不斷發(fā)展的技術(shù)，在藝術(shù)領(lǐng)域的應(yīng)用越來越廣泛，所以將新視覺應(yīng)用到群眾舞蹈中，既解決了時(shí)代對(duì)群眾舞蹈的要求，又拓展了新視覺的應(yīng)用領(lǐng)域，并且其又發(fā)揮著自身獨(dú)特的作用力，表現(xiàn)在不一樣的表演藝術(shù)氛圍需要使用不同的新視覺來輔助舞臺(tái)表演的完整演繹，以此來促進(jìn)群眾舞蹈表演藝術(shù)的不斷創(chuàng)新。