解讀《大地》三部曲中王龍的女人們

孫娟　李美霖　鄧文文　王欣

摘要：賽珍珠女士的《大地》中王龍一生有三位女人——阿蘭、荷花和梨花。用馬斯洛需求層次理論分析三位女性，可以發(fā)現(xiàn)三人的需求層次各不相同，揭示了精神生活的豐富永遠(yuǎn)高于物質(zhì)生活的奢侈。

關(guān)鍵詞：《大地》;馬斯洛需求層次理論;阿蘭;荷花;梨花

[中圖分類(lèi)號(hào)1：I206[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-17-022-03

賽珍珠女士在《大地》三部曲中以工龍與阿蘭的結(jié)婚為開(kāi)端，描述了工龍一家三代人的生活。憑借《大地》，賽珍珠女士成為了歷史上首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的美國(guó)女作家;這部作品也被中國(guó)賽珍珠研究者們進(jìn)行了廣泛且深入的研究，這些研究中成果最多的是從女性主義視角對(duì)《大地》的思想內(nèi)容進(jìn)行解讀、研究。朱坤領(lǐng)（2003）認(rèn)為賽珍珠是女性解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者，《大地》三部曲反映了賽珍珠女士的中國(guó)婦女觀;雷鵬程（2007）認(rèn)為《大地》是“‘部透過(guò)女性寫(xiě)就的男性史詩(shī)”;工利娜（2008）認(rèn)真仔細(xì)地研讀《大地》，分析了阿蘭的主體作用和反抗精神，認(rèn)為阿蘭對(duì)男權(quán)壓制進(jìn)行了有效的反抗，得出女性的能力不比男性差;莊曉敏和陳紅（2008）從女性主義角度對(duì)阿蘭的順從與反抗進(jìn)行分析，認(rèn)為“從她的身上，讀者可以看見(jiàn)人類(lèi)求生的勇氣和決心，女性的堅(jiān)定和犧牲精神”。顯然作品中的阿蘭以其堅(jiān)韌、勤儉而深受廣大讀者喜愛(ài);在她彌留之際，工龍全心全意地照顧她，順應(yīng)她，滿(mǎn)足她的所有要求。然而作品中，與工龍共同生活的女性還有荷花及梨花。若用馬斯洛需求層次理論分析這三位女性的心理，則能發(fā)現(xiàn)三人的需求層次與自我幸福感的關(guān)聯(lián)，進(jìn)而對(duì)女性主義奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有一定的啟發(fā)作用。

一、馬斯洛的需求層次理論

美國(guó)著名心理學(xué)家馬斯洛對(duì)人類(lèi)心理規(guī)律進(jìn)行探究，繼弗洛伊德之后提出了需求層次理論。該理論認(rèn)為，人的需求共分為五個(gè)層次，呈金字塔式排列，處于最底層的是生理的需求，向上各層依次為安全的需求、情感與歸屬的需求、尊重的需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求。當(dāng)?shù)蛯哟蔚男枨蟮玫綕M(mǎn)足后，人類(lèi)的需求就會(huì)上升至相鄰的高層次需求;同時(shí)已得到滿(mǎn)足的低層次需求對(duì)人不再產(chǎn)生激勵(lì)作用，而剛上升至的需求則成為最迫切的需求，也是激勵(lì)人行動(dòng)的主要原因和動(dòng)力。處于金字塔最低端的生理的需求只是希望自己的衣食住行能夠得到解決，自身的生存能夠得到保障;而最頂端的自我實(shí)現(xiàn)的需求要求人能充分實(shí)現(xiàn)自己的潛力，使自己能充分成為自己想要成為的人，衣食住行能否得到保障已經(jīng)對(duì)其不產(chǎn)生直接影響，這是人的最高需求，是人的思想境界的最高點(diǎn)。當(dāng)人擺脫了低層次需求，才會(huì)有精神上崇高的追求;也只有為實(shí)現(xiàn)最頂端的自我實(shí)現(xiàn)的需求而奮斗的一生才是有意義的一生。否則需求徘徊在較低層次，即使物質(zhì)生活一生都很豐富，也是精神匱乏的一生、被虛度的一生。

二、用馬斯洛需求層次理論解析三位女性的幸福

賽珍珠女士所著《大地》三部曲中，阿蘭是王龍的妻子，荷花及梨花是王龍的姨太太。這三人都是被家人賣(mài)了的。阿蘭是在荒年被家人賣(mài)給了黃家在廚房干活當(dāng)丫頭;荷花是長(zhǎng)得漂亮被叔叔賣(mài)給了風(fēng)月場(chǎng)所;梨花是在荒年被家人賣(mài)給了王龍家，給杜鵑幫忙伺候荷花。三人同被家人所賣(mài)，又因王龍而產(chǎn)生千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。這三位女性生活在共同的社會(huì)背景下，但是她們的物質(zhì)與精神生活各不相同，自我對(duì)幸福的體會(huì)亦不同。

1.阿蘭

阿蘭“這女人，除了生活中非說(shuō)不可的話，從不開(kāi)口”，自從與工龍結(jié)婚就‘直十分勤儉?；楹蟮陌⑻m，憑借夫妻二人的勤勞以及自己的聰明，不用為衣食住行發(fā)愁，生理上的需要得到了滿(mǎn)足。

隨著夫妻兩人財(cái)產(chǎn)的積累，阿蘭也不用安全上的需要發(fā)愁，但是阿蘭是被賣(mài)給黃家，又從黃家出嫁給了王龍，因此，她的心中始終以王龍為自己的天。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)王龍身上有種東西使她想起黃家大院里的少爺時(shí)，直接對(duì)王龍沉重地表達(dá)了出來(lái)，她對(duì)自己情感和歸屬的需要是否能夠得到滿(mǎn)足產(chǎn)生了懷疑。當(dāng)王龍向她索要珍藏的兩顆珍珠時(shí)，阿蘭第一次無(wú)聲地痛哭，她明白這意味著什么。在王龍等待荷花是否愿意做自己姨太太期間，在家里焦躁異常，看誰(shuí)都不順眼時(shí)，阿蘭不僅哭了，還大聲地抽泣，而對(duì)王龍的指責(zé)，她只是不斷地重復(fù)“我給你生了兒子——我給你生了兒子——”。當(dāng)王龍正式接荷花進(jìn)家時(shí)，“阿蘭沒(méi)有進(jìn)家門(mén)”，她帶著孩子主動(dòng)回避了。所有這一切都表明了阿蘭的內(nèi)心始終在渴望王龍只有她這么一個(gè)女人，但是事與愿違，她的情感與歸屬的需要得不到滿(mǎn)足。

阿蘭始終是出生在舊社會(huì)，生長(zhǎng)在舊社會(huì)的窮苦人家的孩子，新思潮對(duì)她沒(méi)有任何影響。而對(duì)王龍?jiān)谇楦猩系谋撑?，自己情感與歸屬的需要無(wú)法得到滿(mǎn)足這樣的困境，她并沒(méi)有進(jìn)行直接的、面對(duì)面的斗爭(zhēng)，但是她也沒(méi)有放棄斗爭(zhēng)，她用自己的方式去對(duì)付杜鵑，與荷花作對(duì)，以發(fā)泄自己心頭的怒氣，并用間接的手段去實(shí)現(xiàn)自己的情感與歸屬的需要。無(wú)論王龍如何冷落她，她始終勤勞簡(jiǎn)樸，繼續(xù)為整個(gè)家操持家務(wù)、照顧老人，終于當(dāng)她病倒時(shí)，“王龍和孩子們第一次感覺(jué)到她在這個(gè)家庭里是多么重要，以前她讓人人過(guò)得舒舒服服，但當(dāng)時(shí)他們對(duì)此毫無(wú)感覺(jué)”。阿蘭在家中的作用得到全家人的肯定，她的價(jià)值得到了王龍的認(rèn)可。她在彌留之際，將心中的憤懣全都吐露了出來(lái)，十分清楚地對(duì)杜鵑說(shuō)“我已經(jīng)嫁人了，給他生了兒子——而你依然還是個(gè)丫頭”。垂死之際，即使意識(shí)模糊，但是仍然說(shuō)出“那個(gè)人怎么能像我這樣，給他做飯，伺候他？光是漂亮也不會(huì)給男人生兒子”，她為王龍生了三個(gè)兒子，而荷花從未給王龍生過(guò)一兒半女。心聲的吐露使人明白，阿蘭始終是個(gè)舊思想的人，在她心中：王龍就是她的天，她給王家生兒育女，傳種接代，是個(gè)合格的妻子，她是王龍身邊最棒的女人，荷花也不如她。不知不覺(jué)中，尊重的需要得到滿(mǎn)足。

當(dāng)阿蘭臥在病榻時(shí)，王龍對(duì)她盡心盡力，對(duì)她“更加心疼”，即使想借荷花來(lái)擺脫“因目睹阿蘭長(zhǎng)期痛苦掙扎而產(chǎn)生的絕望心情時(shí)，他也忘不了阿蘭”，阿蘭在王龍心目中的地位終于不可動(dòng)搖。阿蘭從來(lái)都是個(gè)聰明人，應(yīng)該從王龍對(duì)她的順從與照顧中感受到自己情感與歸屬的需要得到了滿(mǎn)足。

從馬斯洛需求理論來(lái)看，阿蘭沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想，沒(méi)有最高層次自我實(shí)現(xiàn)的需要，但是她堅(jiān)持不懈，始終以丈夫王龍為軸心，勤勤懇懇，最終在生命終止時(shí)使自己的丈夫明白自己在家中的重要性。阿蘭這個(gè)沒(méi)有受過(guò)教育的舊社會(huì)的女性，最終實(shí)現(xiàn)了馬斯洛尊重的需求，人生有了圓滿(mǎn)的結(jié)局。

2.荷花

與荷花初相識(shí)時(shí)，“大量的銀錢(qián)從他手里流了出去……滿(mǎn)足她的各種欲望。她像是達(dá)不到欲望心便會(huì)碎了似得”。而對(duì)王龍，荷花會(huì)告訴他，“我只有這么個(gè)銀的，還是舊東西，一天到晚就戴這個(gè)東西”。當(dāng)王龍?zhí)岢鼋铀丶易鲆烫珪r(shí)，她提出的是物質(zhì)的東西——“一對(duì)玉墜、一只翡翠戒指、一只金戒指、兩身緞子衣服、兩身綢子衣服和十二雙鞋，床上還要兩條絲棉被子”。也許，此時(shí)她年紀(jì)小，長(zhǎng)年在風(fēng)月場(chǎng)所，眼里才會(huì)只有這些物質(zhì)享受，她的需求是低層次的。

荷花是在王龍有錢(qián)后出現(xiàn)的，與阿蘭相比，受著王龍的寵愛(ài)，沒(méi)干過(guò)活，沒(méi)照顧過(guò)老人。王龍專(zhuān)門(mén)為她建了新廚房，杜鵑則專(zhuān)門(mén)伺候她的生活，還天天進(jìn)城買(mǎi)“從南方城市運(yùn)來(lái)的昂貴食品”給她吃;住的是王龍專(zhuān)門(mén)為她建的帶院子的三個(gè)房間，院子里還有養(yǎng)著小金魚(yú)的水池。荷花的物質(zhì)生活極端豐富，是阿蘭所不能比的。

滿(mǎn)足了生理和安全這些低等需求后，荷花有了新的欲望，反映到需求上，即開(kāi)始追求愛(ài)和歸屬的滿(mǎn)足，她渴望有朋友，渴望得到戀人的擁抱。在王龍家，雖然荷花過(guò)著無(wú)比優(yōu)越的生活，但是她除了杜鵑，與其他人不接觸，是隔離的。家中王龍的父親和妻子阿蘭都不喜歡她，而她也不喜歡王龍的孩子，于是王龍那貪嘴好食的嬸子便成了她的朋友。王龍嬸子、荷花及杜鵑三人“湊在一起便感到痛快”。王龍勸她離開(kāi)嬸子時(shí)，她生氣地告訴王龍，“我身旁只有你一個(gè)人，沒(méi)有任何朋友。我已經(jīng)在熱鬧的地方呆慣了，在你家里，除了恨我的太太和你那像瘟疫一樣的孩子，我一個(gè)親人也沒(méi)有”。她也為自己的需求進(jìn)行奮斗——不讓王龍進(jìn)自己的房門(mén)，并抱怨王龍：“你并不愛(ài)我。要是愛(ài)我的話，你會(huì)希望我活得痛快”;她的斗爭(zhēng)成功了——“王龍只得謙恭不安，低聲下氣地表示歉意說(shuō)：‘我權(quán)依你吧?！?。終于荷花在家中有自己的朋友。

被王龍接回家不到一年，她“看到王龍?jiān)谒靶牟辉谀?，老想別的事情，不再欣賞她的美貌”時(shí)，也會(huì)抱怨。她渴望戀人對(duì)她的迷戀。但是，王龍終究不如他大兒子有年輕人的魅力。王龍?jiān)谄拮影⑻m的暗示下發(fā)現(xiàn)了大兒子與荷花間的不正常，僅用竹鞭便將她給嚇住了，又繼續(xù)老老實(shí)實(shí)地守著王龍。她沒(méi)有像爭(zhēng)取朋友那樣，為愛(ài)而斗爭(zhēng)，甚至將一切過(guò)錯(cuò)都推給了可憐的男孩。她對(duì)愛(ài)和歸屬的追求失敗了，屈服在優(yōu)越物質(zhì)條件對(duì)生理和安全需求的滿(mǎn)足上。晚年，王龍看上了梨花，她很生氣，但是當(dāng)杜鵑提醒她王龍答應(yīng)給她買(mǎi)外國(guó)鬧鐘的事時(shí)，她的氣竟然就消了。對(duì)低層次需求的追逐讓她愿意放弁高層次的需求，對(duì)愛(ài)和歸屬再也沒(méi)有追求。

即使工龍死后，每月也分到二十五兩銀子（“好多人家全家一月的開(kāi)銷(xiāo)也不過(guò)二十兩”），老屋也歸她。隨著年齡的增長(zhǎng)，視力衰退，荷花對(duì)所有照顧她的傭人奴仆虐待成性，但是她“害怕杜鵑，因?yàn)橐率称鹁拥纫磺惺虑殡x不開(kāi)她”。對(duì)她來(lái)說(shuō)，她一直明白自己追求的是生理和安全的需求得到滿(mǎn)足，當(dāng)更高層次的需求需要她對(duì)物質(zhì)享受做出犧牲時(shí)，她選擇退縮。物質(zhì)上她是個(gè)勝利的享受者，但是在精神上卻是個(gè)可憐人，即使仰望上層需求，也沒(méi)有勇氣和決心去奮斗，最終選擇徘徊在低層需求的滿(mǎn)足上。

3.梨花

梨花是阿蘭去世當(dāng)年被王龍買(mǎi)下的。其實(shí)王龍最初不想買(mǎi)，因?yàn)槔婊ā吧聿膵尚。眢w又弱”，但是“荷花卻看中了”，于是，為了遷就荷花，花了二十塊大洋買(mǎi)了下來(lái)。對(duì)于因?yàn)榧依锶卞X(qián)而被賣(mài)了的梨花來(lái)說(shuō)，雖然從此淪為奴仆，但是卻有飯吃，有地方住了，生存的問(wèn)題解決了，最低層的生理需要得到了滿(mǎn)足。

身為仆人，自己不能做自己的主人。王龍的堂弟提出要梨花做他玩弄的對(duì)象時(shí)，荷花表示同意，她安全的需要受到了威脅，但是王龍救了她，人身安全暫時(shí)得到保障。這件事使荷花和王龍間出現(xiàn)裂痕，而梨花和荷花間則出現(xiàn)了隔閡。梨花這個(gè)情欲未諳、孤苦伶仃的姑娘成了王龍的小妾，王龍也“總是從心底里疼愛(ài)她”。隨著時(shí)間的流逝，王龍的疼愛(ài)“變成了父親對(duì)女兒一樣的疼愛(ài)”。等到王龍去世，梨花去他墳上哭泣時(shí)，嘴里念叨的是“我的老爺，我的父親，我唯一的父親啊”。梨花明白，在王家只有王龍一個(gè)人對(duì)她好，不把她當(dāng)下人。老年王龍的善良與疼愛(ài)讓梨花覺(jué)得滿(mǎn)足，她對(duì)王龍根本就是對(duì)恩人，但是無(wú)論她與王龍間是什么情感，在王龍這，她找到了情感的依托，實(shí)現(xiàn)了情感和歸屬需要的滿(mǎn)足，受到尊重。

馬斯洛需求層次提出，“已經(jīng)滿(mǎn)足的需求，就不再是人們行為的激勵(lì)因素。人們總是在力圖滿(mǎn)足某種需求，一旦一種需求得到滿(mǎn)足，就會(huì)有另一種需要取而代之?！弊晕覍?shí)現(xiàn)的需要處于馬斯洛需求金字塔的最頂端，要求努力實(shí)現(xiàn)自己的潛能，使自己越來(lái)越成為自己希望的人。梨花是王龍妻妾中唯一實(shí)現(xiàn)了此需求的女性。她“熱愛(ài)土地，熱愛(ài)農(nóng)村，她在王龍死前和他一起帶著王龍的傻女兒回到了他土地上的那座房子里，陪著他過(guò)完生命里的最后日子。王龍咽氣時(shí)只有梨花在，此前梨花已許下諾言，照顧傻女兒?！笔チ送觚埖睦婊ㄒ簿褪チ税踩目可剑撬M自己所能去照顧王龍的傻女兒，并試圖阻止王大和王二賣(mài)地，以實(shí)踐自己對(duì)王龍的承諾和忠誠(chéng)。

雖然梨花最后進(jìn)了尼姑庵，但是命運(yùn)凄慘的她并不像荷花那樣沉淪，她知恩圖報(bào)，忠心耿耿，實(shí)現(xiàn)了自己心中的所有夢(mèng)想，成為了自己希望成為的人——她實(shí)踐了馬斯洛需求金字塔最頂端的自我實(shí)現(xiàn)的需要。

三、結(jié)論

王龍的一生共有妻妾三人，盡管王龍背叛了阿蘭的愛(ài)，但是她始終人如其名，淡泊物質(zhì)享受，一生勤儉，在病倒時(shí)令家人尤其是王龍明白了她對(duì)這個(gè)家的貢獻(xiàn)，她于這個(gè)家的意義。盡管阿蘭早早地去世了，但是她尊重的需要得到滿(mǎn)足，她擺脫了低層次的需要。

盡管自古即有名句歌詠荷花“出淤泥而不染”，王龍的荷花卻是實(shí)實(shí)在在被淤泥污染了。在風(fēng)月場(chǎng)所常年做妓女的荷花，只想著物質(zhì)享受，她成為王龍的姨太太后物質(zhì)生活始終很豐富，但是她的人生追求僅局限于低層次的需求的滿(mǎn)足。

鄭板橋曾寫(xiě)過(guò)名句“室雅何須大，花香不在多”，其意思大致是說(shuō)只要人的品格高尚，對(duì)物質(zhì)并不一定要取汲汲索求的姿態(tài)。梨花是與王龍有著極大年齡差異的，在作品中盡管她身世多舛，卻始終給人淡然的感覺(jué)，真如梨花一樣——淡雅皎潔。她的人生目標(biāo)也許不遠(yuǎn)大，但是她遵循社會(huì)道德觀，充分發(fā)揮白己的力量，知恩圖報(bào)，謹(jǐn)遵諾言，使自我實(shí)現(xiàn)的需要得到滿(mǎn)足。

統(tǒng)觀這三位女性的一生，反思人們對(duì)她們的評(píng)價(jià)，不難看出，無(wú)論環(huán)境多么惡劣，心中有理想，有奮斗才能實(shí)現(xiàn)自我內(nèi)心的平靜;精神生活的豐富永遠(yuǎn)高于物質(zhì)生活的奢侈。

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