培根鑄魂

舒興川 張志鵬

摘要：藝術(shù)是人類純真的靈魂，美育的提升是青年一代尤為重要的根基，只有根基厚重，才能鑄就美好的靈魂。為全面推動習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進教材進課堂進學(xué)生頭腦，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會、紀念馬克思誕辰200周年大會上的重要講話精神，深入實施高校思政課教師隊伍建設(shè)專項工作，不斷增強學(xué)生對思政課的獲得感，在教育部社科司指導(dǎo)下，“慶祝改革開放40周年”為主題的第二屆全國高校大學(xué)生思政課藝術(shù)作品展開啟了高校學(xué)生文藝工作的新思路。習(xí)總書記指出：文藝工作屬于培根鑄魂的工作，在黨和國家全局工作中居于十分重要的地位。

關(guān)鍵詞：改革開放? ?美育? ?思政課? ?藝術(shù)之魂? ?時代步伐

中圖分類號：J0-05? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2019）13-0164-02

一、關(guān)于主旋律藝術(shù)作品的價值

主旋律藝術(shù)是時代高昂的、意味悠長的動人歌謠，何以見得？藝術(shù)根植于人民，藝術(shù)的養(yǎng)分和動人之美也源于樸實的社會生活。新時代的華美篇章正是我們基于堅定文化自信、堅守中華文化立場，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，在生活中發(fā)現(xiàn)美，探索美，立足新時代中國現(xiàn)實，努力講好中國故事，從而彰顯獨特中國風(fēng)情、中國魅力、中國氣派的美術(shù)作品。從某種意義上來看，創(chuàng)作一件好的作品需要許多知識的積淀，不可能一蹴而就，就本次“改革開放40周年”主題藝術(shù)作品展的創(chuàng)作指導(dǎo)來看，數(shù)名學(xué)生都將收集素材作為重要的工作步驟，譬如西南交大美術(shù)學(xué)系2015級的楊晨同學(xué)，攝影技巧極強，他就通過徒步走訪鄉(xiāng)村的紀實手法拍攝了多組感人的影像作品。他的攝影圖像是有溫度的，充滿情感的，但是從后期的作品深入創(chuàng)作來看，楊晨同學(xué)并沒有很好地將影像記錄轉(zhuǎn)換成深刻的藝術(shù)作品，美術(shù)作品創(chuàng)作是時代的產(chǎn)物，也是時代的鏡子，但是優(yōu)秀的作品不僅僅是記錄和再現(xiàn)，更重要的是調(diào)和情感與再現(xiàn)的關(guān)系，融合主觀與客觀的視覺體驗。主旋律美術(shù)作品更應(yīng)該講究審美的擴張新，倡導(dǎo)美的品味、倡導(dǎo)格調(diào)，推崇責(zé)任，提倡思想的深度。進而，通過藝術(shù)的手法和技巧創(chuàng)造一種美學(xué)體驗和強烈的視覺感知。基于此，我們在主旋律創(chuàng)作指導(dǎo)過程中希望引導(dǎo)同學(xué)們邁入更高的境界，以自我人生經(jīng)驗去感知過往的感動瞬間、以良知去探尋世間的冷暖、用真心去體味我們這個日新月異的新時代。西南交通大學(xué)美術(shù)學(xué)系17級的張志鵬同學(xué)在這樣的思路引導(dǎo)下，摒棄了直白的“再現(xiàn)”、簡單的“模仿”手法，重新來思考內(nèi)心的情感，回憶自己的童年與美好的記憶，他在回憶中找尋到了一絲絲溫情與感動。在成堆的圖像與材料中，為創(chuàng)作草案收集了許多與改革開放有關(guān)的資料。他也用心去觀察改革開放40年以來的變化，從鄉(xiāng)村建設(shè)到文化旅游、從國民生活到品味生活、從城市建設(shè)發(fā)展到思想政治制度等等的變化中尋求素材與資料。在眾多的真情實感體味中。也結(jié)合本身所積累的知識去思考。正因如此，張志鵬提取了自身記憶深刻的片段，他來自湖南的一個小鄉(xiāng)村，時代的變遷令他體味到不同的社會溫情。他關(guān)注到了山里孩子生活變化這一時代變化，藝術(shù)作品應(yīng)該捕捉到感人的典型畫面，創(chuàng)作者認為如果一個國家極度偏遠、貧困的地方都得到了巨大的發(fā)展與改善，處處充滿幸福的陽光，大家?guī)е鴿M滿的幸福，那毫無疑問，我們這個國家的進步無疑是巨大的。所以，我鼓勵張志鵬同學(xué)深入挖掘鄉(xiāng)村娃娃的題材，用心區(qū)領(lǐng)會與表達，因此創(chuàng)作了油畫作品《山里娃的新裝》?；诖耍瑢W(xué)們的思維慣性得到了打破，同學(xué)們的內(nèi)心情感也得到了開啟。

二、藝術(shù)創(chuàng)作與時代的聯(lián)系

在我們的新時代中，我們有豐富多彩的民族文化，深厚濃重的傳統(tǒng)文化，獨具特色的現(xiàn)代文化，活力綻放的當代文化。藝術(shù)創(chuàng)作離不開時代文化的母體。正如《周易》所講“剛?cè)峤诲e，天文也;文明以止，人文也。觀乎天文以察時變，關(guān)乎人文以化成天下”此乃我們藝術(shù)創(chuàng)作者的擔當，圣人就是通過觀察天象，來了解時序的變化，通過觀察人類社會的現(xiàn)象，來創(chuàng)造詩意的文化來感化人們，這也清晰地表明：人們在實踐中思考文化的傳承，在生活中體味時代的冷暖，改革開放40年以來，國人的社會生活翻天覆地，可謂日新月異?！疤煨杏谐！薄皯?yīng)之以治則吉”。中國進行改革開放，順應(yīng)了中國人民要發(fā)展、要創(chuàng)新、要美好生活的歷史要求，所以中國在改革開放40年之后，經(jīng)濟市場一片繁榮，人民生活水平得到了質(zhì)的飛躍，特別是山村孩子的生活變化。在一條條水泥路通入大山之后，山村孩子也能享受與城里孩子相同的教育制度與教學(xué)資料，也能穿上多彩漂亮的衣服，住上堅固干凈的水泥房，吃上城市孩子們同樣的零食、體驗國外小朋友游戲中的玩具……山村生活面貌煥然一新。油畫作品《山里娃的新裝》把一位樸實的、普通青年大學(xué)生自身成長的縮影真誠地融入、流露在作品里，以此來彰顯、表露骨子里的深深的感恩之情，這是一個了不起的縮影，這也是一滴散發(fā)這晶瑩光澤的水珠，它反射這我們的美麗新世界，深情地愛著這片土地。作品與改革開放40年以來所取得的成果，與“慶祝改革開放40周年”主題遙相呼應(yīng)。一切順乎自然。

三、藝術(shù)作品對社會的影響與啟迪

中國美術(shù)是在改革開放”中發(fā)展前進的，它時時反映著“改革開放”的特點，也為“改革開放”充實進重要內(nèi)容。尤其是主旋律藝術(shù)作品，它是我們時代的最強音，它是我們偉大時代文藝思潮的主流，主流美術(shù)作品自身內(nèi)容對社會具有直接的影響力。

反觀當代的美育事業(yè)，美育對于高校大學(xué)生來說，是一個重要的綜合性素質(zhì)教育，在歐洲的高校教學(xué)體系中一度大力提倡美育的拓展。在西南交通大學(xué)工科類為主的學(xué)科背景下，我們更加需要加強美育的教學(xué)改革與研究，不管是建筑與設(shè)計學(xué)院的設(shè)計類、美術(shù)類，還是工科類，我們都應(yīng)該從“通識”“博雅”的角度去開拓課程的教與學(xué)。

藝術(shù)的課程本身其內(nèi)在特性就是關(guān)于秩序的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)藝術(shù)的過程是學(xué)習(xí)秩序和秩序的超越。其實不是每個藝術(shù)家都是瘋子一樣，當下許多人帶有偏見，而青年大學(xué)生應(yīng)該擺脫偏見，洞見真知，筆者認識和研究到的所有藝術(shù)家像瘋子的很少，大多數(shù)的藝術(shù)家感情非常真摯，但同時又非常理性。藝術(shù)的訓(xùn)練都是古典式的，不管是素描還是古典音樂，還是其它詩歌藝術(shù)門類，都有非?？量虈栏竦囊?guī)矩。比如說臨帖，就是從臨摹、雙鉤、對臨，“永”字八法等然后不斷地一遍一遍去跟帖試圖長得一樣，從形似慢慢到神似，然后到揣摩古人的心理軌跡，正如漢代楊雄所見：“書法，心畫也”。書法藝術(shù)可謂中國數(shù)千年的藝術(shù)精髓，其從最根本的審美訓(xùn)練到最高深的“道”均至關(guān)重要。

早在20世紀初，蔡元培先生就大聲疾呼：“美育可以代替宗教，美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育”，國內(nèi)外專家普遍認為：所有的教育都是在培養(yǎng)某種能力，而美育培養(yǎng)的能力是一個人的感知力和表現(xiàn)力。這種能力的培養(yǎng)將更能充分地激發(fā)青年大學(xué)生們的內(nèi)在潛力，這方面至關(guān)重要，因為人和地球上其它生物最大的不同是，人類更善于觀察情感，觀察它、梳理它、抒發(fā)它、放下它、這個過程本身就很美。

當然。作為交大本科二年級的學(xué)生創(chuàng)作的作品《山里娃的新裝》或許有理念上的稚嫩、技巧上的不足、藝術(shù)語言上的簡單，但是，毋庸置疑的是青年學(xué)生用情去觸摸到了時代的脈搏，用并不成熟的作品描繪的是山村孩子如今的生活變遷，畫面中，孩子們穿上新衣服，臉上洋溢著喜悅的笑容，這種笑容發(fā)自內(nèi)心，感染力強大?；蛟S，它能促使更多的人去贊助“希望工程”，或許它也能引導(dǎo)更多從山村里出來的孩子更好地回饋社會，或許它能觸動我們更多觀眾的心玄，為公眾的幸福生活而付出和奮斗。習(xí)總書記曾說過“改革開放只有進行時沒有完成時”因此，我們更美好的生活等待我們每一個人用心去開啟。

美育的胸襟能深度挖掘一個人的內(nèi)心情感，公共文化優(yōu)勢開啟“大藝術(shù)、跨界設(shè)計”的溫床。文化與審美架起一座溝通的橋梁，藝術(shù)與審美，皆是人類生命自由的表現(xiàn)。只有我們?nèi)谌胫髁?，勇于擔當，直面人生，直擊現(xiàn)實，構(gòu)建未來，我們才能真正鑄造經(jīng)久不衰的靈魂。

參考文獻：

[1]王非.30年美術(shù)社會影響力評價（二）[J].美術(shù)觀察，2005，（12）.