中國(guó)搖滾樂(lè)的民族精神

徐廣燚

摘要：搖滾樂(lè)正式產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代的美國(guó)，時(shí)至今日搖滾樂(lè)如今的面貌早已是形式各異、風(fēng)格各異。從20世紀(jì)80年代開(kāi)始崔健的一首《一無(wú)所有》正式拉開(kāi)了中國(guó)搖滾樂(lè)的序幕，涌現(xiàn)出了大批優(yōu)秀的搖滾音樂(lè)人才，但本文關(guān)注的是他們?cè)趯W(xué)習(xí)西方搖滾樂(lè)的同時(shí)，經(jīng)過(guò)多年的創(chuàng)作和實(shí)踐，中國(guó)的搖滾樂(lè)已經(jīng)有了很濃郁的中國(guó)各地區(qū)本土音樂(lè)的風(fēng)格，從思想到形式，從配器到音樂(lè)內(nèi)容，處處可見(jiàn)中國(guó)民族音樂(lè)、中國(guó)文化的影子，這也是搖滾樂(lè)在中國(guó)發(fā)展的另一番景象，同時(shí)也把我國(guó)的很多傳統(tǒng)的民族音樂(lè)及民族樂(lè)器推上了舞臺(tái)，推向了大眾的視野，這也對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)揚(yáng)和繼承有著重要的意義。本研究梳理和回顧近30多年的中國(guó)搖滾樂(lè)的發(fā)展，從一些優(yōu)秀的樂(lè)隊(duì)和個(gè)人的角度，詮釋中國(guó)搖滾樂(lè)與中國(guó)民族、傳統(tǒng)、民間音樂(lè)即中國(guó)民族音樂(lè)的應(yīng)用與融合。

關(guān)鍵詞：搖滾樂(lè)? ?民族音樂(lè)? ?應(yīng)用? ?融合? ?精神

中圖分類(lèi)號(hào)：J605? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2019）13-0046-02

搖滾樂(lè)是美國(guó)20世50年代產(chǎn)生的音樂(lè)體栽，主要受到布魯斯、鄉(xiāng)村音樂(lè)和叮砰巷音樂(lè)①的影響發(fā)展而來(lái)。一直以來(lái)?yè)u滾樂(lè)也沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的定義，這也給搖滾樂(lè)帶來(lái)了巨大的發(fā)展空間，產(chǎn)生非常多的搖滾音樂(lè)風(fēng)格例：重金屬、獨(dú)立搖滾、哥特金屬、朋克、英倫搖滾、藝術(shù)搖滾等等多達(dá)幾十種。搖滾樂(lè)發(fā)展至今已經(jīng)成為一種精神的像征，即自由和抗?fàn)幍谋憩F(xiàn)形式。

中國(guó)搖滾樂(lè)在很長(zhǎng)的時(shí)間里被描述為反傳統(tǒng)的工具、反抗主流意識(shí)形態(tài)、商業(yè)建制以及文化霸權(quán)的音樂(lè)，所以到現(xiàn)在為止在中國(guó)的音樂(lè)教育體制里，還沒(méi)有建立起完善的教學(xué)體系，早期許多搖滾音樂(lè)人都是從其它的音樂(lè)領(lǐng)域轉(zhuǎn)投到搖滾樂(lè)演唱、演奏中的。近年來(lái)隨著國(guó)家大力發(fā)展社會(huì)辦學(xué)力量，許多個(gè)人投資的培訓(xùn)學(xué)校已經(jīng)開(kāi)設(shè)了較為專(zhuān)業(yè)的搖滾樂(lè)教學(xué)。例：北京迷笛音樂(lè)學(xué)校。

在中國(guó)，搖滾樂(lè)從早期的不被大眾所接受到現(xiàn)在變成了“時(shí)尚風(fēng)”。搖滾樂(lè)的發(fā)展是在許多搖滾音樂(lè)人的努力下走到今天的，許多作品就是對(duì)生活、對(duì)社會(huì)的思考產(chǎn)生的，許多搖滾音樂(lè)人在創(chuàng)作和詮釋音樂(lè)時(shí)，運(yùn)用了具有中國(guó)民族的音樂(lè)元素和文化思想，使得大量的中國(guó)搖滾樂(lè)作品有它獨(dú)特的音樂(lè)味道和藝術(shù)魅力——中國(guó)搖滾樂(lè)的民族精神。即能體會(huì)到西方搖滾樂(lè)帶給人們強(qiáng)烈的震憾，又能感受到中國(guó)民族音樂(lè)藝術(shù)自身的偉大，也能讓許多年輕人從新審視中國(guó)民族音樂(lè)的魅力，從而對(duì)自我音樂(lè)文化的認(rèn)同和自信。

一、中國(guó)民族民間器樂(lè)在搖滾樂(lè)中配器中的應(yīng)用

1986年隨著崔健在中國(guó)大陸舞臺(tái)上的一首《一無(wú)所有》正式拉開(kāi)了中國(guó)搖滾的帷幕，中國(guó)的民族民間樂(lè)器嗩吶也出現(xiàn)在搖滾的演奏當(dāng)中，從而影響了中國(guó)搖滾樂(lè)在民族樂(lè)器上使用的多樣性。1989年崔健的首張個(gè)人專(zhuān)輯《新長(zhǎng)路上的搖滾》的發(fā)行，也是中國(guó)內(nèi)地有史以來(lái)第一張的原創(chuàng)搖滾專(zhuān)輯，奠定了崔健在中國(guó)搖滾樂(lè)歷史上的開(kāi)山鼻主的地位，整張專(zhuān)輯共9首曲目所有歌曲的配器都有嗩吶、笛子的參與，專(zhuān)輯中膾炙人口的歌曲《假行僧》更有古箏的配器參與，崔健在當(dāng)時(shí)的音樂(lè)創(chuàng)作中不但把西方的音樂(lè)形式借鑒過(guò)來(lái)，而且更很好的融入了中國(guó)的民族民間樂(lè)器，這在中國(guó)搖滾的歷史中也是及為重要的開(kāi)拓。

1994年12月17日在香港紅勘體育館舉行的《搖滾中國(guó)樂(lè)勢(shì)力》演唱會(huì)上，魔巖三杰②何勇的《鐘鼓樓》在歌曲的內(nèi)容上是對(duì)當(dāng)時(shí)老北京城改造的不滿，也帶著對(duì)現(xiàn)代文明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的不良問(wèn)題的思考創(chuàng)作而成的，作品中具有明顯的人文精神的展現(xiàn)，配器中使用了中國(guó)傳統(tǒng)的樂(lè)器三弦、竹笛，當(dāng)音樂(lè)前奏三弦響起的時(shí)候老北京城的那種帶入感十分強(qiáng)烈，讓當(dāng)時(shí)的香港觀眾感受到了中國(guó)內(nèi)地?fù)u滾音樂(lè)的不同味道，三弦的融入也成為這首作品的點(diǎn)睛之筆，成就了當(dāng)時(shí)不可一世的何勇，不可否認(rèn)何勇是整場(chǎng)演唱會(huì)最為閃光的人，當(dāng)時(shí)他的作品以及他的言語(yǔ)都有著對(duì)中國(guó)民族文化的熱愛(ài)與自信。

之后的中國(guó)搖滾樂(lè)在民族器樂(lè)的使用上更是百花齊放，涌現(xiàn)出的優(yōu)秀樂(lè)隊(duì)及各人非常之多，比如：謝天笑的作品《古箏雷鬼》中的古箏、杭蓋樂(lè)隊(duì)《杭蓋》的馬頭琴、布衣樂(lè)隊(duì)《三瘋》的琵琶、竇唯《噢！乖》、許巍《禮物》的蕭、鄭鈞《灰姑娘》的葫蘆絲、趙牧陽(yáng)《俠客行》里的鼓等等不勝枚舉。這也讓中國(guó)民族民間器樂(lè)的發(fā)展有了更廣闊的空間和舞臺(tái)，結(jié)合著年輕人喜歡的搖滾音樂(lè)形式，促進(jìn)了中國(guó)民族民間器樂(lè)的傳播和發(fā)展。

二、中國(guó)各地的民族民間音樂(lè)風(fēng)格與搖滾樂(lè)的融合

從崔健以來(lái)，中國(guó)搖滾音樂(lè)作品除了對(duì)人文精神創(chuàng)作的探索，到現(xiàn)在已經(jīng)是融合了各地域各民族音樂(lè)風(fēng)格的創(chuàng)作，由于各地域各民族音樂(lè)文化的不同，在中國(guó)廣袤的土地上，涌現(xiàn)出了大批別具一格的搖滾樂(lè)隊(duì)。

二手玫瑰樂(lè)隊(duì)就是這些樂(lè)隊(duì)中的佼佼者，是近年來(lái)各大搖滾音樂(lè)節(jié)的?？停麄兊淖髌酚泻艿湫偷臇|北味道，采用了東北二人轉(zhuǎn)的唱腔，除配器上嗩吶秧歌鑼鼓等，在音樂(lè)寫(xiě)作上大量的運(yùn)用了二人轉(zhuǎn)的曲調(diào)，將東北的二人轉(zhuǎn)與搖滾不露聲色的嫁接、夸張的表演和舞蹈臺(tái)造型、戲謔的唱詞、民樂(lè)的奇幻運(yùn)用，使得音樂(lè)一出來(lái)就把東北人的直爽、粗曠、詼諧展現(xiàn)的淋漓盡致。例如：作品《仙》《采花》《串門(mén)》等等都有著獨(dú)特的風(fēng)格和自我對(duì)音樂(lè)文化的理解。

杭蓋樂(lè)隊(duì)通過(guò)《中國(guó)好歌曲》被大家所熟知，這是一支具有典型的蒙古族音樂(lè)風(fēng)格的樂(lè)隊(duì)，他們?cè)?004年開(kāi)始發(fā)掘傳統(tǒng)蒙古音樂(lè)的魅力，以搖滾樂(lè)為基石不斷的創(chuàng)新和融入，他們的音樂(lè)早在《中國(guó)好歌曲》之前就已經(jīng)在國(guó)內(nèi)外響有聲譽(yù)，2007年曾與多次格萊美獎(jiǎng)得主，班卓琴大師貝拉·弗萊克合作演出，并開(kāi)始?xì)W洲巡演，參加過(guò)瑞典的Etho音節(jié)樂(lè)節(jié)、英國(guó)倫敦的泰晤士藝術(shù)節(jié)。他們的作品里有對(duì)大自然的敬畏，有對(duì)草原人民的熱愛(ài)，還有對(duì)自已本民族音樂(lè)傳承的使命感，音樂(lè)風(fēng)格的多元化，促成杭蓋樂(lè)隊(duì)的獨(dú)特風(fēng)格和魅力。他們的音樂(lè)作品在創(chuàng)作中引入了大量的蒙古族獨(dú)有的技法長(zhǎng)調(diào)、呼麥、等，結(jié)合蒙古族的器樂(lè)使得他們的音獨(dú)樹(shù)一幟，被廣大國(guó)人所喜愛(ài)。代表作：《杭蓋》《灑歌》《輪回》等等。

這種把地域、民族音樂(lè)的形式融合起來(lái)的搖滾樂(lè)隊(duì)和音樂(lè)人還有許多。例如：灰狼樂(lè)隊(duì)（維吾爾族）《草屋》《吉爾拉》、趙牧陽(yáng)（西北音樂(lè)、秦腔）《俠客行》《黃河謠》、山人樂(lè)隊(duì)（云貴地區(qū)原生態(tài)音樂(lè)）《香格里拉》《彝佤》、衣濕樂(lè)隊(duì)（方言民謠、民族搖滾）《從前有座山》《鄉(xiāng)情歌》、吳虹飛（侗族）《薩歲之歌》專(zhuān)輯（侗語(yǔ)）等等這些搖滾樂(lè)隊(duì)及搖滾音樂(lè)人的出現(xiàn)，使得我國(guó)更多寶貴地域的音樂(lè)與少數(shù)民族音樂(lè)的發(fā)展、傳承及保護(hù)都啟到了積極的作用，也正是這種多元音樂(lè)的融合使得年輕人能夠接觸到我們的民族音樂(lè)，推動(dòng)了中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

總之中國(guó)搖滾近30多年的發(fā)展中，憑借中國(guó)民族音樂(lè)文化的底蘊(yùn)有力的技撐著中國(guó)搖滾的發(fā)展，時(shí)至今日已經(jīng)是各種風(fēng)格、各種文化的展現(xiàn)，早已不是當(dāng)初的簡(jiǎn)單思維，在應(yīng)用了大量的民族器樂(lè)配器上使世界的搖滾樂(lè)有了很明顯的中國(guó)標(biāo)志，通過(guò)對(duì)民族民間音樂(lè)的采集和發(fā)展又有了許多自我特色音樂(lè)的產(chǎn)生，使得我國(guó)各地都有他們地域的文化的展示方式，并通過(guò)嫁接在搖滾樂(lè)的表現(xiàn)形式上，讓全國(guó)喜歡搖滾的人都得以了解我們自已的音樂(lè)文化，這也是對(duì)自我文化的認(rèn)同和自信的體現(xiàn)，同時(shí)也能窺見(jiàn)到中國(guó)搖滾樂(lè)有很濃郁很深厚的民族精神。

注釋?zhuān)?/p>

①叮砰巷音樂(lè)（Tin pan Alley）：是美國(guó)20世紀(jì)上半葉白人音樂(lè)，曾對(duì)百老匯音樂(lè)劇、好萊塢電影音樂(lè)、甚至是搖滾樂(lè)的重要影響。

②魔巖三杰：指的是臺(tái)灣滾石唱片公司下屬魔巖唱片的三位簽約藝人——竇唯、張楚、何勇。

③1989年崔健年發(fā)行的專(zhuān)輯磁帶《新長(zhǎng)征路上的搖滾》。

④1993年柏林搖滾音樂(lè)會(huì)崔健演出視頻。

⑤1994年12月17日香港紅勘體育館舉辦的《搖滾中國(guó)樂(lè)勢(shì)力》演唱會(huì)視頻。

⑥2010年11月19日二手玫瑰樂(lè)隊(duì)長(zhǎng)春專(zhuān)場(chǎng)演唱會(huì)現(xiàn)場(chǎng)。

⑦2016年《中國(guó)好歌曲》杭蓋樂(lè)隊(duì)演出視頻。

⑧2016年侯祖辛導(dǎo)演的紀(jì)錄片《老搖滾》。

參考文獻(xiàn)：

[1]雪季.搖滾尋夢(mèng)[M].北京：中國(guó)電影出版社，1993.

[2]李宏杰.搖滾圣經(jīng)[M].北京：新世界出版社，2002.

[3]查可欣.絕對(duì)靠譜[M].北京：中國(guó)旅游出版社，2015.

[4]崔健，周?chē)?guó)平.自由風(fēng)格[M].長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，2013.