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      中國畫在群眾藝術(shù)領(lǐng)域中的作用和發(fā)展

      2019-08-06 13:16:33繆悟之
      藝術(shù)評鑒 2019年13期
      關(guān)鍵詞:中國畫發(fā)展

      繆悟之

      摘要:我國源遠(yuǎn)流長的歷史文化孕育出了優(yōu)秀的藝術(shù)作品,中國畫作為中華民族上千年來的人民智慧的凝結(jié),就是這藝術(shù)作品中的重要組成部分,悠久的歷史使得中國畫內(nèi)涵十分豐富,各民族的優(yōu)良藝術(shù)傳統(tǒng)在繪畫中得以體現(xiàn),獨(dú)特的繪畫風(fēng)格和鮮明的繪畫特點(diǎn)使得我國中國畫在全世界的藝術(shù)領(lǐng)域中都保持了獨(dú)一無二的地位,中國畫與群眾藝術(shù)領(lǐng)域也有交叉,這在一定程度上推動群眾藝術(shù)不斷發(fā)展,中國畫與群眾藝術(shù)的結(jié)合使得社會哲學(xué)觀念得以體現(xiàn),獨(dú)特的審美觀也反映了人們的差異化審美情趣,表達(dá)了人們對生活的追求和對精神世界的向往。本文筆者就將首先對中國畫及群眾藝術(shù)進(jìn)行簡要介紹,分析中國畫的特點(diǎn)及其表現(xiàn),并將中國畫與群眾藝術(shù)相結(jié)合,研究中國畫在群眾藝術(shù)領(lǐng)域中的作用和發(fā)展。

      關(guān)鍵詞:中國畫? ?群眾藝術(shù)? ?發(fā)展

      中圖分類號:J212? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號:1008-3359(2019)13-0022-02

      一、中國畫與群眾藝術(shù)

      中國畫是我國重要的傳統(tǒng)造型藝術(shù)表現(xiàn),又可以簡稱為國畫,考察我國的美術(shù)史,處于民國前的中國畫都被稱為古畫,因為古代人沒有對國畫給予特定的稱呼,有時中國畫又被稱為丹青,從世界美術(shù)領(lǐng)域的角度來看,中國畫保持了其獨(dú)特的體系,無論是中國畫的內(nèi)容還是中國畫的藝術(shù)創(chuàng)作,都在一定程度上反映了人們對自然、社會、政治、道德、文藝、宗教等各個層面的思想態(tài)度,中國畫的創(chuàng)作往往會用到毛筆、手指或是軟筆,國畫的顏色和墨也具有其獨(dú)特性,所用的畫紙通常為帛或是宣紙,這樣一種具有中國傳統(tǒng)特色的繪畫形式,是琴棋書畫四藝中不可或缺的一部分。中國畫的創(chuàng)作往往會運(yùn)用我國所特有的水墨顏料、毛筆,在繪畫過程中所用的表現(xiàn)形式和藝術(shù)法則也是經(jīng)過歷史傳承下來的,根據(jù)中國畫使用材料的差異,中國畫又可以分為寫意、白描、淺絳、水墨畫等,中國畫的題材也具有多樣性,包括有花鳥畫、山水畫、人物畫,根據(jù)中國畫畫幅形式的不同,又可以將中國畫分為長卷、條幅、中堂、橫批、冊頁、斗方、團(tuán)扇、折扇等,中華民族獨(dú)特的社會意識形態(tài)和審美精神特點(diǎn)都可以通過中國畫所表現(xiàn)出來,人們對自然、社會、文藝、道德、哲學(xué)、宗教等的認(rèn)識都可以通過中國畫的藝術(shù)創(chuàng)作反映出來。

      群眾藝術(shù)主要是指群眾樂于接受、樂于欣賞的舞蹈、音樂、戲劇、文學(xué)、畫作等,由此可見群眾藝術(shù)領(lǐng)域涉及范圍十分廣泛,新世紀(jì)群眾藝術(shù)不再僅僅局限于攝影、印刷、唱片、電影、電視等技術(shù),人們對精神境界的需求使得中國畫在群眾藝術(shù)領(lǐng)域中也占了一席之地。群眾藝術(shù)一般是敘述的,十分注重群眾的信念,社會風(fēng)俗習(xí)慣也在群眾藝術(shù)領(lǐng)域有所體現(xiàn),群眾的感情與群眾藝術(shù)相結(jié)合。群眾藝術(shù)具有以下幾方面的特點(diǎn):首先其風(fēng)格變化十分迅速,內(nèi)容也具有復(fù)雜性,可能涉及到民間藝術(shù)、外來藝術(shù)、貴族藝術(shù)等,各類畫作、歌詞、廣播小說、舞蹈等文娛活動都是群眾藝術(shù)的體現(xiàn);其次科技的迅速發(fā)展使得群眾藝術(shù)也具有更多的選擇,在現(xiàn)代科技的基礎(chǔ)下,群眾藝術(shù)不僅要滿足群眾的娛樂性,還需要考慮到市場性,讓群眾為藝術(shù)消費(fèi)買單,更要符合人類的精神需求。

      二、中國畫在群眾藝術(shù)領(lǐng)域中的作用和發(fā)展

      中華民族的哲學(xué)觀念和審美情趣都可以通過中國畫形象塑造、創(chuàng)作表現(xiàn)反映出來,往往會用到小中見大、以大見小的手段來觀察并認(rèn)識客觀事物,中國畫反映著群眾藝術(shù)領(lǐng)域中人們的社會意識,部分善以示后的中國畫又起著一定的教育作用,中國畫中的山水畫、花鳥畫也反映了人們將審美情趣融入到繪畫過程中,通過這些自然的客觀物象,人們表達(dá)出自己的情懷,在繪畫的過程中,將風(fēng)景、花鳥賦予人的心情,這也是天人合一的體現(xiàn)。畫家在進(jìn)行構(gòu)思的過程中,十分注重形象思維,尤其關(guān)注群眾藝術(shù)形象的主客觀統(tǒng)一,中國畫中各類人物形象、花鳥蟲魚的造型并不追求表面的相似,因此大部分中國畫都追求神似,畫家在塑造形象的過程中,通過對物象的神態(tài)情韻進(jìn)行塑造,來表達(dá)自身的主觀情感。

      中國畫反映了中華民族的智慧,是畫家對社會發(fā)展、人文精神的價值判斷,畫家作為社會的一員也會對社會的文化現(xiàn)象進(jìn)行判斷和思考,也會追求文化精神境界。畫家在進(jìn)行創(chuàng)作過程中,不僅要融入自身的情感,更是要將自身的角色從社會文化中跳脫出來,為當(dāng)代文化的建設(shè)起到一定的推動作用,畫家也要擁有較為寬闊的視角,具體在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作過程中,要將繪畫與當(dāng)代的文化進(jìn)行融合,將創(chuàng)作作品的精神價值進(jìn)行充分表達(dá),為了讓創(chuàng)作與社會發(fā)展相聯(lián)系,畫家也會對社會現(xiàn)實進(jìn)行密切關(guān)注,利用自身所創(chuàng)造的作品來表達(dá)自身對社會的認(rèn)識,傳達(dá)出自身的精神情感。從中國畫的發(fā)展來看,歷史上有較多具有國民情懷的畫家,眾多文人都有修身齊家治國平天下的大丈夫情懷,這些畫家在進(jìn)行繪畫的過程中就充分表達(dá)了自身的精神情感,其所創(chuàng)作的作品不僅僅是為了供人欣賞,也是為了對社會的發(fā)展起到一定的推動作用,畫家通過創(chuàng)作繪畫的方式來對社會的發(fā)展人類的發(fā)展進(jìn)行思考,在繪畫中將自身的美好追求寄托,通過人文精神關(guān)懷的融入表達(dá)自身的情感。群眾藝術(shù)與文學(xué)藝術(shù)具有較大的差異,群眾藝術(shù)是以群眾的接受度為主要考察標(biāo)準(zhǔn),只有群眾真正欣賞的藝術(shù)才可以稱為群眾藝術(shù)。群眾藝術(shù)的形式種類繁多,人們?nèi)粘I钪薪佑|到各種各樣的群眾藝術(shù),這也是人類精神生活需求不可或缺的一部分。群眾藝術(shù)不僅要滿足群眾的精神需求,還要具有較高的藝術(shù)拓展性,通常來說群眾藝術(shù)也會逐漸對人們產(chǎn)生影響,中國畫的審美形態(tài)就有一定的差異,精神意識的水平各不相同,文人畫家自身的精神境界也影響著中國畫的品類,中國畫要想朝著仁義禮智信的方向發(fā)展,那么畫家的人品就要有基本保證,這樣才能推動群眾藝術(shù)走正確的發(fā)展道路。

      中國畫在群眾藝術(shù)領(lǐng)域中的發(fā)展具有較強(qiáng)的表現(xiàn)性,首先通過對歷史上的彩陶進(jìn)行考察,我們就可以發(fā)現(xiàn),原始人類就會通過這種直觀的繪畫方式來表達(dá)自身的心情感受,巖畫也反映了原始人的較強(qiáng)的表現(xiàn)性,這樣一種理性的繪畫使得人們的精神得到了支撐,原始人類是無法感受到這種表現(xiàn)性的,但是潛移默化的也會被這種表現(xiàn)形式所影響,到了魏晉時期,繪畫的語言特征才顯現(xiàn)出來,中國畫的作者通過繪畫技術(shù)語言將人文精神傳達(dá)出來,直到今天中國畫所表現(xiàn)的繪畫語言對人們的發(fā)展起了重要的作用,中國畫中的繪畫語言可以傳達(dá)出人文精神。繪畫語言在群眾藝術(shù)領(lǐng)域中占據(jù)著重要地位,它承載了人文精神,傳達(dá)了精神情緒?,F(xiàn)在的中國畫也表達(dá)了人們對生活中丑惡狀態(tài)的感受,例如紹波畫的作品中就會反映出人類生活狀態(tài)中具有負(fù)面影響的東西,這類中國畫較為前衛(wèi),也十分直接,都是年輕人的生活狀態(tài),在這些繪畫作品中直接表達(dá)出來,觀看畫作的人們能夠直接感受到畫中人對日常生存狀況的質(zhì)疑,其內(nèi)心的彷徨及心中的無奈都通過繪畫語言完整的表達(dá)出來,這種繪畫技巧較為直接,雖然傳達(dá)出了準(zhǔn)確的人文精神,但是卻缺乏針對性;林鳳眠則通過逃避的手段來對文化批判意識進(jìn)行了表現(xiàn),利用中國畫來反映其對現(xiàn)實的失望態(tài)度,從而尋求心理上的慰藉,這也是畫家對田園牧歌、世外桃源進(jìn)行追求的體現(xiàn),直接進(jìn)入的方式和逃避的方式都是批判當(dāng)代文化的一種,然而這種表現(xiàn)也說明了當(dāng)代都市人們需要文化、渴望文化,這也間接說明在群眾藝術(shù)領(lǐng)域中,人們是有著對精神文明和美好事物的向往的,然而我國中國畫在群眾藝術(shù)領(lǐng)域把握還不夠明確,分析也不夠理性,因此應(yīng)對中國畫在群眾領(lǐng)域中的作用和發(fā)展進(jìn)行重視,努力開發(fā)中國畫的繪畫語言傳達(dá)出人文精神。

      三、結(jié)語

      我國悠久的歷史文化孕育出了輝煌燦爛的藝術(shù)文明,中國畫在幾千年的歷史發(fā)展過程中展現(xiàn)了其獨(dú)特的魅力。隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展中國畫在群眾藝術(shù)領(lǐng)域,也逐漸發(fā)揮重要的人文作用并取得了不斷的發(fā)展,中國畫的獨(dú)特造型和特殊的表現(xiàn)手法都推動了我國藝術(shù)水平進(jìn)一步提升。我國本身就是一個文明歷史較為深厚的國家,文化歷史的積淀也是群眾藝術(shù)的發(fā)展,中國畫也在群眾藝術(shù)領(lǐng)域中發(fā)揮了其重要的引導(dǎo)作用,促使群眾藝術(shù)越來越開放,越來越繁榮。

      參考文獻(xiàn):

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      [5]林立.淺談文化館如何搞好群眾藝術(shù)工作[J].藝術(shù)科技,2016,(05):210.

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