端午節(jié)只能“安康”是偽學問

任蒙

端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，韓國等地也有每年過端午的傳統(tǒng)習俗。前些年，中國政府將其確定為法定假日，那一天全民放假。那天是每年農(nóng)歷的五月初五，時序雖已進入仲夏，但大多數(shù)地區(qū)天氣仍然處在宜人時節(jié)，南方很多地區(qū)都要組織賽龍舟，千家萬戶走親訪友，還有很多人駕車外出旅游。特別是進入“微信時代”之后，大家還會借助現(xiàn)代通訊手段互致問候。

多好的時日，多好的假期，曾經(jīng)給無數(shù)人帶來愉悅。以前我收到的問候，都是“端午節(jié)愉快”之類的祝福，但從兩年前的端午節(jié)開始，問候中卻流行起“端午安康”的說詞，據(jù)說是某個民俗學者的倡導。大概是他認為端午節(jié)是為了紀念大詩人屈原的，帶有哀祭之意，使用“愉快”有悖于過端午的初衷。

從學問的角度看，這個觀點也許帶有某種合理性，但從客觀事實看，把人們早已習慣的“愉快”祝福作為禁忌，不但過于書生氣，甚至有些荒誕。而且大部分民俗學家認為，是先有端午節(jié)，之后才將對屈原、伍子胥等歷史人物紀念附著在節(jié)日上，賦予節(jié)日以其它意義，但這些意義也只是端午節(jié)其中的一部分。端午節(jié)設立初衷就是一個歡樂的節(jié)日，其最原始的意義是古人龍圖騰崇拜與祈福，也有祛病祝吉祥、讓大家快樂的意義?！岸宋绻?jié)安康”在史籍上并無相關(guān)記載，古人不道“端午節(jié)安康”，祝“端午節(jié)快樂”才是傳統(tǒng)。因此，我每年端午節(jié)給親友的問候照例是“愉快”，并且在前年端午節(jié)，還在朋友圈表達過自己的看法，沒有人提出異議。

沒想到去年端午節(jié)，只有極少數(shù)朋友祝我快樂，其他人都是“安康”。過春節(jié)流行“?！弊值官N好些年，明擺著的荒唐卻沒人糾正，而“安康”流行沒兩年，就如此“到位”，看來大家都不敢“快樂”了，想想這個講究，還真狠。有的人沒弄明白，又怕被別人嘲笑自己“沒學問”，有的人雖然不一定很贊同，但在微信里不便解釋，干脆“安康”吧，當然更多的人還是出于從眾心理，所以大家都“安康”了。

其實這個“講究”大可不必。兩千多年了，屈原不過是一個文化符號。時序如此久遠，“甩八百竿子”也著不了那個邊際，還有必要哀傷嗎？能夠“哀傷”得起來嗎？

再說，更多的人只是趁著大好的節(jié)日相聚郊游踏青，吃粽子喝酒，放松一下心情，有什么必要不讓“快樂”？

或許有人聯(lián)想到清明節(jié)，但清明節(jié)幾乎是全民族完全意義上的祭祀性節(jié)日，家家戶戶都要給各自逝去的親人掃墓，懷念他們“實實在在”的先輩，一個家族的墓地里新墳舊塚躺著的是什么親人，大多能夠說得清楚，這與過端午是不一樣的。換句話說，清明節(jié)是人們?yōu)樽约菏湃サ挠H人過節(jié)，也沒有人為此互致問候。

如果每個人都必須為某個遙遠的古人而哀傷，那么，大家往上追溯五輩，追溯到自己的天祖那一代，他們的死期頂多都不出兩百年，相信很多人也無法哀傷起來。

按照那個“講究”，端午節(jié)那天劃龍舟的人，出游的人，都必須不作言笑，實在滑稽可笑。

早年，我曾經(jīng)提出過一個“偽學問”的概念，專指某些讓人敬畏卻毫無意義的多余講究，“端午安康”當屬此列。

端午節(jié)只可“安康”的說法，沒有現(xiàn)實意義，不但別扭，也不具可行性。所以，以后端午節(jié)大家應該照樣互祝愉快，愿大家快樂常在！畢竟在端午節(jié)互道“端午節(jié)快樂”是一直以來的傳統(tǒng)。