文_子正
2010年,“論語一百”首度開始舉辦。每年寒暑假從未間斷,到今年,冬夏令營已經(jīng)各舉辦了十屆。本刊2018年2月號封面故事“河南啟蒙”中的永城二小校長王獻嶺、道中書院院長馮文舉,2019年5月號新青年龍明宇,都曾參加過“論語一百”活動。那些因為“論語一百”發(fā)生的改變,還有更多。十年的“論語一百”,改變了許多人命運的軌跡,留下了許多動人的故事。現(xiàn)擷取幾位有代表性人物的故事以做回顧。
2010年“論語一百”輔導員志愿者合影,后排右三為馮文舉,右四為王潭龍
第一屆“論語一百”營,其實是在2010年春節(jié)前開始的冬令營。那一年1月22日,來自全國各地的60名營員相聚在北京昌平的一處民間小院內(nèi),開始為期一個月的讀書生活。他們是第一批先行者,還沒有人體驗過這種連續(xù)一個月只讀一本書的經(jīng)歷。而他們讀書的場地,正是后來大家非常熟悉的讀經(jīng)圣地——白羊溝。
畢業(yè)于北京航空航天大學英語專業(yè)的王潭龍,參與了這次冬令營的前期組織工作,并擔任班長,負責除教學外所有事務的支持與協(xié)調(diào)工作。
冬令營結(jié)束后,他繼續(xù)參加籌辦第一屆“相約論語一百”夏令營,擔任籌備小組組長,執(zhí)委會督導員,負責除外聯(lián)事務的所有工作的統(tǒng)籌安排。
這屆夏令營結(jié)束后,王潭龍在北京創(chuàng)辦了學而弘毅教育咨詢中心,從事讀經(jīng)教育推廣。同時,他在在謙讀經(jīng)文化促進會擔任理事,負責兩期兒童讀經(jīng)冬夏令營,并創(chuàng)辦第一期大學生國學力行夏令營。2011年8月,為了進一步提升自己,王潭龍決定放下工作,繼而潛心讀經(jīng)一年。
2012年9月28日,王潭龍在北京創(chuàng)辦泰伯學堂,真正投入理想的實踐。回顧參加“論語一百”的經(jīng)歷,王潭龍說:“‘論語一百’為我打開通向‘生命學問’的大門,而現(xiàn)在,已然是我生命不可或缺的一部分?!?/p>
2010年首屆“論語一百”中,像王潭龍一樣最后投身讀經(jīng)教育的人很多,馮文舉便是其中之一。馮文舉當時是一名初中語文老師,教著一幫剛進入青春期的孩子。工作一年,愛好國學的他對體制內(nèi)的教學工作并不適應。早在2006年上大學時,馮文舉就接觸到讀經(jīng)。他學師范,傾注所有精力鉆研國學,畢業(yè)后進入體制學校,雖然信心堅定實踐讀經(jīng)教育,但遇到很多困惑。
2010年,馮文舉經(jīng)人推薦,來到北京參加第一屆“論語一百”夏令營,擔任輔導員。這一個月的經(jīng)歷讓他感觸頗深。之前對讀經(jīng)的了解還只是認知上的,而這一個月的親身體驗比過去幾年要多。讀經(jīng)的方法,第一次讓他感覺到《論語》跟自己的生命有種關(guān)系,而不是像以往一樣,學國學只是滿足自己對知識、學問的好奇心,或者向別人炫耀自己比較懂國學,那只是一種“為人之學”,實際上對自己的生命影響不是很大。
“論語一百”夏令營之后,馮文舉下定了決心,選擇留在北京,繼續(xù)去探索讀經(jīng)教育。他在北京當私塾老師,先后去了北京的三家私塾,總共當了一年半的兒童讀經(jīng)老師。2012年春節(jié)后,他加入了北京讀經(jīng)推廣中心,進駐白羊溝,擔任首屆一年期師范班班主任,后來又連續(xù)擔任了第二屆、第三屆班主任,總共在白羊溝待了近三年時間。這期間,他又多次參與了冬夏令營的工作,積累了“論語一百”活動豐富的經(jīng)驗。
2015年初,他返回家鄉(xiāng)河南,在鄭州創(chuàng)辦了道中書院,分為成人部和兒童部,但不久就感覺到,因為自己對兒童班的用心不夠而導致的問題讓自己心力交瘁。7月,他應邀到上海擔任“論語一百”上海營的執(zhí)行營長?;氐绞煜さ摹罢撜Z一百”,他如魚得水,他更加意識到自己的專長在于成人讀經(jīng)培訓。這次經(jīng)歷讓他改變了辦學的方向,回到河南后集中精力做成人讀經(jīng)培訓,并開創(chuàng)了“六小篇研習會”模式。
而后,道中書院聲名鵲起,零基礎(chǔ)宣導、上山下鄉(xiāng)、體制內(nèi)校長論壇,一系列活動席卷全國。2016年暑期開始,道中書院自己也開辦公益性的“論語一百”夏令營,將“論語一百”繼續(xù)傳承下去。
王財貴教授在2010年“論語一百”夏令營閉營儀式上說:“將來大家交男女朋友的時候要問他一句話——有沒有讀過‘論語一百’。因為男君子和女君子在一起,終身幸福!”現(xiàn)實中,確實有年輕人因為“論語一百”相識相知、相戀相伴。前面提到的王潭龍和符貽玲就是如此。
2019年,邢印鐸和陳桂林為兒子慶祝一周歲生日
而邢印鐸和陳桂林,也是這樣一對。緣分不可思議,同年同月同日生的兩人,原本會過著迥然不同的生活,然而因為“論語一百”,命運交織在一起。
邢印鐸是河北人,在秦皇島上大學。早在2010年,他便聽說了“論語一百”活動,因為當時認識不深,并沒有參加。2012年大學畢業(yè),邢印鐸進入一家環(huán)保單位工作,有時忙有時閑,生活平平淡淡。
沒過多久,他感覺這樣的生活一眼望得到頭,陷入迷茫中。跟一位朋友長談后,朋友推薦他參加“論語一百”夏令營。他抱著好奇心,參加了2013年北京人文大學舉辦的夏令營。沒想到,改變來了:一個月的讀書生活讓他有一種默默的認同,他決定辭職來到讀經(jīng)推廣中心工作。在這里,他認識了同樣因為“論語一百”而來的陳桂林。
陳桂林是甘肅人,在中央民族大學上學,學的宗教學。2011年底,她在考研大潮中將自己消耗得疲憊不堪。經(jīng)朋友介紹,她走進白羊溝,參加了第三屆“論語一百”冬令營,很快,她沉浸到讀書氛圍中,整個人振奮起來。冬令營結(jié)束后,她選擇參加一年期師范班,在白羊溝學習了一年。期間她也參加了2012年夏令營,擔任輔導員。2013年師范班畢業(yè)后,她進入讀經(jīng)推廣中心工作。2013年10月,文禮書院正式開學,陳桂林擔任助教老師。
兩個因“論語一百”改變了生命軌跡的年輕人被分在了同一個辦公室。2014年冬天,兩人戀愛了。不久后的2015年3月,文禮書院遷址至泰順,陳桂林也跟隨前往。兩人開始了異地生活。
相隔兩地的兩人都投入到忙碌的工作中。陳桂林作為文禮書院惟一的助教老師,要照顧到學生從學習到生活的各個事項。而邢印鐸則先是負責“論語一百”讀書會,并參加了2014年的冬令營,之后參與了文禮經(jīng)典公司的籌辦,負責兩個區(qū)域的銷售工作,2016年北京文禮經(jīng)典學?;I辦,他又受命擔任學校的宣傳推廣人員。但異地的生活并沒有最終影響兩人感情的發(fā)展,雖然不時也會有些分歧,但很快就能化解。邢印鐸說:“一段好的感情是能夠滋潤兩個人的生命的?!?/p>
2016年10月19日,兩人結(jié)婚。婚禮從張掖、邯鄲、北京,辦到竹里。四個地方,兩個是兩人的家鄉(xiāng),兩個是兩人工作地,都有著難以割舍的感情。邢印鐸笑稱為“巡回婚禮”。
2018年,兩個人的寶寶出生了,季謙先生為其取名邢會其,典出《尚書·洪范》“會其有極”一語,小名康康。陳桂林在生產(chǎn)之后就回到了北京,兩個人結(jié)束了異地的生活。陳桂林說:“現(xiàn)在想想教授說找男女朋友要看他有沒有讀過‘論語一百’,真是太對了,我們這一路過來,在婚姻上、育兒上的理念都非常一致,非常順利!”
2013年文禮書院正式開學后,讀經(jīng)學生有了成長的去處,“論語一百”營隊中,也有許多人立下了進入文禮書院的志向。
如果沒有“論語一百”,龍明宇可能會成為一名民航工作者,有著不錯的收入,他就讀的中國民用航空飛行學院被稱作“中國民航的黃埔軍?!?。如果沒有“論語一百”,龍明宇或許會自己創(chuàng)業(yè),做點生意,不敢說成為巨商富賈,但是有份穩(wěn)定的收益總是沒問題的,畢竟他從小就顯示出很強的自立能力和商業(yè)頭腦,高中時就會做些小生意。就連他上“論語一百”的費用,也是他在學校做了一份賣果汁的生意賺來的。
走進“論語一百”的營地前,龍明宇一直處在有些絕望的情緒中。出生在貴州的偏遠山區(qū),從小家境貧寒,父母年老多病,幾經(jīng)曲折考上了大學,他卻發(fā)現(xiàn)大學的環(huán)境和所學并不是自己內(nèi)心中一直渴求的。龍明宇不愿意和多數(shù)大學生一樣迷茫度日,但是又找不到出路,只能在課外做些兼職,最多時做了三份。
直到在學校聽到那場關(guān)于“論語一百”的宣講。其實他并不明確地知道這個活動的意義,當時對讀經(jīng)教育的了解也趨近于零,只是心底有一種強烈的感覺:“我應該去?!?/p>
2014年“論語一百”黃山營,龍明宇(左)和室友合影
于是,他用做生意賺來的錢,從成都來到了安徽績溪,參加了2014年“論語一百”黃山營。前幾天他還在懷疑:不會是傳銷吧?但是很快,他就適應了讀書的生活。讀經(jīng)本身給了他足夠震撼,經(jīng)典的字句不斷敲打在心中,滋養(yǎng)著心靈。他第一次看了王財貴教授的演講視頻,并讀了幾篇讀經(jīng)教育的文章,感覺“遇到自己的藥了”。在營期中,他加倍用功,完成包本背誦《論語》,成為“論語一百”活動創(chuàng)辦以來率先在營期內(nèi)完成包本的人。
看到文禮書院的宣傳后,他想:“這才是我高中時想像中的大學。”他立下一個志向:進入文禮書院學習。在家人的強烈反對中,他毅然選擇退學,先是進入師范班學習一年,后來又到文禮書院的子弟學堂,半工半讀。2017年4月,龍明宇如愿入學文禮書院。
但是因為之前身體透支太大,他開始咳嗽、乏力、多夢、心慌,一直沒能適應書院的作息和生活。半年后,綜合考慮到家中的情況,父母都年逾七十,身體一直不好,五個姐姐都已出嫁,他作為家中獨子,要承擔家庭責任,他選擇離開文禮書院,回家創(chuàng)辦了貴州明誠學堂。其實這也是他接觸讀經(jīng)以來一直的愿望,希望能做點事,有利于生民教化,讓像他一樣家境貧寒的學子也能讀到經(jīng)典。
“論語一百”冬夏令營的定位,原是針對大學生,但是在舉辦中,參加者上至八十老翁,下至三歲幼童,從企業(yè)家到家庭主婦,職業(yè)跨度之大令人始料未及。其中也有許多一線校長和教師。
王獻嶺在“論語一百”
和龍明宇同一屆的黃山營中,有一個人叫王獻嶺,他是河南永城第二小學的校長。自從2007年擔任這所小學的校長以來,語文教師出身的王獻嶺一直致力于將傳統(tǒng)文化帶進校園,“經(jīng)典浸潤,文化育人”成為學校的理念。最早王獻嶺倡導讀唐詩宋詞,后來接觸了新教育理念,以中外淺白的詩歌為經(jīng)典。
2014年暑假,王獻嶺得到了一個“論語一百”黃山營的公益名額,他一去就被指定為成人班的班長,每天晨練、讀書、理論學習,他時時表率,老老實實地讀了一個月的《論語》。有語文教師的基礎(chǔ),王獻嶺對讀《論語》非常有感覺,他開始反思自己往日的工作生活。夏令營結(jié)束后,王獻嶺收獲頗豐,決心要讓這份美好傳遞給自己的學校。
想在學校里推廣經(jīng)典誦讀,王獻嶺認為首先要讓老師體會到這種好處。于是他組織骨干教師讀經(jīng),派教師團隊外出參加讀經(jīng)營,等到老師們真正體會到讀經(jīng)的好處,再繼續(xù)推廣到全體教師,學校的晨讀也改為讀經(jīng)典……不久,王獻嶺再接再厲,推動教師包本背誦,從一本本小的經(jīng)典開始,熟讀成誦,包本錄像,增強老師們的信心。到2017年10月,王獻嶺又開始推動全校教師讀經(jīng)打卡——將自己每日讀經(jīng)的音頻發(fā)到微信群里,真正做到全校師生每天都讀經(jīng)。他希望,經(jīng)典能夠真正融入永城二小師生的生命,成為生命的底色。
在這個過程中,王獻嶺組建了一支優(yōu)秀的教師骨干團隊,不是只靠一個人來推動,而是一個團隊在推動。其中的高思源老師,讀《論語》近二千遍,已經(jīng)多次擔任過“論語一百”的輔導員。而永城二小的團隊,也受邀到全國各地分享,將經(jīng)驗推廣給更多學校。今年5月,以王獻嶺為首的永城二小三人團隊受邀來到寶島臺灣,在第九屆讀經(jīng)教育國際論壇上發(fā)言分享,促進了海峽對岸對我們基礎(chǔ)教育的了解。而這一切的緣起,都要追溯到2014年王獻嶺參加的那次“論語一百”。