由實寫虛 虛實相生

美文引路

廢墟的召喚（節(jié)選）

◎宗 璞

冬日的斜陽無力地照在這一片田野上。剛是下午，清華氣象臺上邊的天空，已顯出月牙兒的輪廓。順著近年修的柏油路，左側是干皺的田地，看上去十分堅硬，這里那里，點綴著斷石殘碑。右側在夏天是一帶荷塘，現在也只剩下冬日的凄冷。轉過布滿枯樹的小山，那一大片廢墟呈現在眼底時，我總有一種奇怪的感覺，好像歷史忽然倒退到了古希臘羅馬時代。而在亂石衰草中間，仿佛應該有著妲己、褒姒的窈窕身影，若隱若現，迷離撲朔。因為中國社會出奇的“穩(wěn)定性”，幾千年來的傳統一直傳到那拉氏，還不中止。

這一帶廢墟是圓明園中暢春園的一部分。從東到西，有圓形的臺，長方形的觀，已看不出形狀的堂和小門的方形亭基。原來都是西式建筑，故俗稱西洋樓。在莽蒼蒼的原野上，這一組建筑遺跡宛如一列正在覆沒的船只，而那叢生的荒草，便是海藻，雜陳的亂石，便是這荒野的海洋中的一簇簇泡沫了。多年前初來這里，曾想，下次來時，它該下沉了罷？它該讓出地方，好建設新的一切，但是每次再來，它還是停泊在原野上。遠瀛觀的斷石柱，在灰藍色的天空下，依然寂寞地站著，顯得四周那樣空蕩蕩，那樣無依無靠，大水法的拱形石門，依然卷著波濤。觀水法的石屏上依然陳列著兵器甲胄，那雕鏤還是那樣清晰，那樣有力。但石波不興，雕兵永駐，這蒙受了奇恥大辱的廢墟，只管悠閑地、若無其事地停泊著。

時間在這里，如石刻一般，停滯了，凝固了。建筑家說，建筑是凝固的音樂。建筑的遺跡，又是什么呢？凝固了的歷史么？看那海晏堂前（也許是堂側）的石飾，像一個近似半圓形的容器，年輕時，曾和幾個朋友坐在里面照相?，F在石“碗”依舊，我當然懶得爬上去了，但是我卻欣然。因為我的變化，無非是自然規(guī)律之功罷了。我畢竟沒有凝固。

對著一段凝固的歷史，我只有悵然凝望。大水法與觀水法之間的大片空地，原來是兩座大噴泉，想那水姿之美，已到了標準境界，所以以“法”為名，西行可見一座高大的廢墟，上大下小，像是只剩了一截的、倒置的金字塔。悄立“塔”下，覺得人是這樣渺小，天地是這樣廣闊，歷史是這樣悠久……

路旁的大石龜仍然無表情地蹲伏著。本該豎立在它背上的石碑躺倒在土坡旁。它也許很想馱著這碑，盡自己的責任罷。風在路后另一側的小樹林中呼嘯，忽高忽低，如泣如訴，仿佛從廢墟上飄來了“留——留——”的聲音。

我詫異地回轉身去看了。暮色四合，與外觀的石塊白得分明，幾座大石疊在一起，露出一個空隙，像要對我開口講話。告訴我這里經歷的燭天的巨火么？告訴我時間在這里該怎樣衡量么？還是告訴我你的向往、你的期待？

風從廢墟上吹過，依然發(fā)出“留——留——”的聲音。我忽然醒悟了。它是在召喚！召喚人們留下來，改造這凝固的歷史。廢墟，不愿永久停泊。

然而我沒有為這斗爭過么？便在這大龜旁，我們幾個人曾怎樣熱烈地爭辯呵。那時的我，是何等慷慨激昂，是何等地滿懷熱忱！但是走的只管走了。和人類比較起來，個人的一生是小得多的概念了。而我們呢？我們的經歷自不必提起了。我卻愿無愧于這小得多的概念。楚國早已是湖北省，但《楚辭》的光輝，不是永遠充塞于天地之間么？

空中一陣鴉噪，抬頭只見寒鴉萬點，馱著夕陽，掠過枯樹林，轉眼便消失在已呈粉紅色的西天。在它們的翅膀底下，晚露已到最艷麗的時刻。西山在朦朧中涂抹了一層嬌紅，輪廓漸漸清楚起來。那嬌紅中又透一點藍，顯得十分凝重，正配得上空氣中能摸得著的寒意。

技巧借鑒

圓明園是廢墟，是歷史的見證，憑吊它，怎能不引發(fā)人們深刻的思考？本文的主旨意在通過對圓明園廢墟的憑吊、聆聽而思考，表達作者呼吁人們改造這“凝固的歷史”的愿望，并號召人們在改造歷史上盡責任。主題的表達并非直接說明，而是借對廢墟的描寫、回憶、聯想逐漸明朗的，理解時應緊緊圍繞文章的思路。

思路與文章的結構有著密切關系，結構是思路的外在表現形式。本文是如何安排結構、組織材料的呢？讀完全文，不難發(fā)現本文以作者的行蹤為寫作順序，主要寫自己冬日漫游圓明園遺址，先寫眼前所見，表達對歷史的憑吊，然后借對風聲的描繪，引出聆聽到廢墟的召喚，即由實景實寫到虛景虛寫。最后又由廢墟的召喚而引發(fā)深沉的思考，闡釋改變廢墟這一凝固歷史所應承擔的責任，從而點明主題，即全文的思路為“憑吊——召喚——思考”，思路清晰。

學子仿作

靜止的輝煌

一考生

嗚呼！這種歷經滄桑的原始憑證，豈可復制哉？

誕生于西漢的青銅利劍，年深日久，斑駁不清，該如何處置呢？有人說該細細重琢，加色重繪。美其名曰：久物重光。

歷史，往往就是這樣的。它的腳印，我們雖無法伴隨，但它的痕跡，我們卻可以用眼去觀察，用心去感受。透過廣東省博物館明亮的玻璃，我的視線落到了這把青銅劍上，從解說詞中我了解到，它名為“飾縛虎人空柄銅劍”，它足足有20厘米長，劍口已無鋒利的影跡，劍刃上，或深綠搭著淺綠，或淺綠中點綴著深綠，似在訴說著它當年戰(zhàn)場上的“點點滴滴”，甚至背后的千軍萬馬，更甚者，也許還有一段凄美絕倫的故事。

古代人用手，用劍，用所能貢獻的一切，結合著智慧，升華成營養(yǎng)，為生活之花輸送生命資源。有了營養(yǎng)的花朵是不會凋謝的。

再看看劍柄，你會領略到令人拍案叫絕的境界。眾所皆知，立體美比平面美更勝一籌。而那時，人們已經用“浮雕”技術把人物展現得活靈活現。

且聽我細細道來……

與刀刃的接口處，有三個小人團團圍著。通過這個圖像，不難看出古代人的團結和渴望和平。

刀柄寬度逐漸增大，這符合人們習慣性思維。不過到了頂端，寬度也僅三厘米。在頂端中間，制造者挖了一個凹槽，這樣一來，兩邊便顯出立體感來了。

在凹槽里，僅僅利用了一厘米乘以一厘米的空間雕刻出縛虎祭祀，顧名思義是人縛虎，用其祭祀之景。制造者在雕刻人物時把他的身體從腰部分刻意扭轉，使人物外部輪廓更大限度地展示出來。否則，單憑肉眼看這幾毫米的物件，確實難以看出什么特別之處來。

眼前的銅劍，把我指引到一個陌生的“空間”，那個譜寫輝煌的年代。我油然而生出一股不可名狀的灼熱感，從縛虎祭祀希望人定勝天，到崇拜神明為求保佑，到龍鳳嫁衣希望富貴……這是本性里最真的東西。

我懂了，靜止的輝煌是不應該復制的，且不能復制的。

點評

文章以參觀廣東省博物館所見，詳細介紹這柄青銅劍的構造與特點，勾起人們對歷史輝煌的贊賞之情，以及對工匠精神的崇敬。作者意在通過實寫飾縛虎人空柄銅劍，引發(fā)思考，敬慕這“靜止的輝煌”，提醒人們珍惜現在的大好時光，抒發(fā)作者自己向往的工匠精神，學習工匠分毫不差、精益求精的造詣。通過描寫、回憶（虛寫）青銅劍的前世今生，逐步引起大家對工匠精神的渴求，產生一種“只爭朝夕，不負韶華”的雄心。其語言生動傳神，如“眼前的銅劍，把我指引到一個陌生的‘空間，那個譜寫輝煌的年代”。立體空間感強烈，仿佛瞬間在歷史長河中徜徉徘徊。又如“劍刃上，或深綠搭著淺綠，或淺綠中點綴著深綠”，“武”者止戈，斑駁的綠色，銘刻著對和平的希冀與展望。