且行且畫(huà)亦歡歌

李熙斌

賀丹晨，畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院，現(xiàn)為四川音樂(lè)學(xué)院城市與環(huán)境藝術(shù)研究院院長(zhǎng)、教授，美術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，碩士研究生導(dǎo)師，兼任國(guó)家藝術(shù)基金評(píng)委、四川省人民政府文史館特約館員、四川省政協(xié)特邀委員、四川省政協(xié)書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)、四川省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席等職。作品曾三次獲中宣部、文化部五個(gè)一工程獎(jiǎng)。曾受全國(guó)人大邀請(qǐng)為人民大會(huì)堂金色大廳創(chuàng)作巨幅中國(guó)畫(huà)《民族歡歌》。主編和出版高校教材近百冊(cè)。中央電視臺(tái)、香港衛(wèi)視、廣州電視臺(tái)、湖南衛(wèi)視、四川電視臺(tái)等多家媒體為其拍攝專(zhuān)題片并多次播出。

近日，我反復(fù)觀(guān)看香港國(guó)際衛(wèi)視制作的專(zhuān)題片《白汀訪(fǎng)問(wèn)錄——對(duì)話(huà)賀丹晨：賀丹晨的一天》，我心靈感受到強(qiáng)烈的震撼。賀丹晨是活躍在當(dāng)今中國(guó)畫(huà)壇上一位實(shí)力強(qiáng)勁的中國(guó)人物畫(huà)家。從藝40多年來(lái)，他努力弘揚(yáng)人文精神，不辱藝術(shù)家的文化使命，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨褪侄魏蛯?duì)人物的深度刻劃能力，以凝練、沉實(shí)、遒勁的筆墨技巧，塑造了一批當(dāng)代人物的藝術(shù)形象，尤其在他的成名作《民族歡歌》中得以彰顯。他筆下的眾多生動(dòng)鮮活、個(gè)性典型、有血有肉的人物形象，充分體現(xiàn)了民族精神和時(shí)代正氣，深刻地描述了社會(huì)的形態(tài)和人生的狀態(tài)。

藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作必須深植于自己的民族文化之中，植于自己的心靈之處，植于自己所處的時(shí)代。賀丹晨是一位修養(yǎng)深厚的畫(huà)家，經(jīng)過(guò)幾十年的藝術(shù)探索和創(chuàng)作，他在現(xiàn)代繪畫(huà)領(lǐng)域形成了獨(dú)屬于自己的繪畫(huà)風(fēng)格，既具現(xiàn)代感又具民族性。他把現(xiàn)代繪畫(huà)、中國(guó)傳統(tǒng)文人畫(huà)、中國(guó)民間藝術(shù)及現(xiàn)代卡通等的藝術(shù)形式融于一體，把抽象和具象、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，形成了自己獨(dú)特的中國(guó)畫(huà)的畫(huà)風(fēng)，且自成一體。賀丹晨從小天資聰睿，五六歲時(shí)啟蒙于三個(gè)舅舅習(xí)畫(huà)，九歲時(shí)于郴州拜師鄰居邱耀秋先生學(xué)習(xí)繪畫(huà)，從而叩開(kāi)了繪畫(huà)藝術(shù)大門(mén)。在邱先生精心指導(dǎo)下，十七歲時(shí)他在省級(jí)刊物《湘江文藝》發(fā)表的6幅人物畫(huà)繡像入選湖南、廣東、江西三省美術(shù)聯(lián)展并獲三等獎(jiǎng)。其后，受湖南美術(shù)出版社委托，他創(chuàng)作了連環(huán)畫(huà)《打狗殲敵》并出版。上世紀(jì)80年代中期，通過(guò)高考進(jìn)入中央美院中國(guó)畫(huà)系學(xué)習(xí)，師從著名的水墨人物畫(huà)家盧沉、周思聰、姚有多等恩師，并受過(guò)藝術(shù)巨匠蔣兆和、李可染、葉淺予等大師的指點(diǎn)。學(xué)習(xí)期間，獲全院素描教學(xué)優(yōu)秀獎(jiǎng)兩次;發(fā)表連環(huán)畫(huà)、插圖兩套;包括畢業(yè)設(shè)計(jì)在內(nèi)共有十余件作品留校。賀丹晨偏愛(ài)水墨人物畫(huà)，終身獲益于這些大家恩師的悉心指點(diǎn)。由于他專(zhuān)攻寫(xiě)意水墨人物畫(huà)，他創(chuàng)作的作品，筆墨生動(dòng)，能抓住物象之間的特征加以夸張、變形、概括恰到好處，入筆時(shí)“成竹在胸”，物象的解剖結(jié)構(gòu)、造型特征、運(yùn)動(dòng)規(guī)律、生活氣息，無(wú)一都顯露出來(lái)，呈現(xiàn)于觀(guān)者。

賀丹晨是一個(gè)風(fēng)格多變的藝術(shù)家，有自己的精神世界，對(duì)人生有著獨(dú)特的感悟和理解，并把這種獨(dú)特性表現(xiàn)在作品中，顯現(xiàn)出不同的風(fēng)格與氣質(zhì)。他把自己創(chuàng)作的作品分為三個(gè)時(shí)期：第一個(gè)時(shí)期是對(duì)昔日社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注，包括對(duì)政治、人倫、文化現(xiàn)象等傾注極大熱情。其代表作品有“中國(guó)現(xiàn)象系列”。例如，《標(biāo)準(zhǔn)形態(tài)》等作品用極其荒誕的人物表情、豐富的色彩變化、有構(gòu)成意味的構(gòu)圖方式，從不同側(cè)面映現(xiàn)了時(shí)代的特征。第二個(gè)時(shí)期是他把興趣點(diǎn)轉(zhuǎn)為對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)現(xiàn)象的自我反省之中，作品以水墨畫(huà)形式詮釋?！蹲哉Z(yǔ)系列》《普通話(huà)考試圖》等水墨小品畫(huà)，是他尋找自己的精神家園以擺脫身處這個(gè)浮躁的社會(huì)。中國(guó)畫(huà)中的小品畫(huà)，是一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)，它以小、快、輕、趣、活的特點(diǎn)，取物象的基本形態(tài)而成，不追求逼真之勢(shì)，而傾注于神韻對(duì)造型的夸張變形的概括，并融匯自身的主觀(guān)情感因素、個(gè)人風(fēng)格因素而成。小品更注重形式感，它排斥空間的制約，在以物象為依據(jù)的同時(shí)，又反對(duì)機(jī)械的模仿，“以形寫(xiě)神”概括了小品畫(huà)的造型法則，主動(dòng)地把握對(duì)象的總體特征，體會(huì)客觀(guān)物象給我們帶來(lái)的神韻，所謂“下筆要有神，必先心中有其神韻”則大成。這些畫(huà)讓觀(guān)者開(kāi)懷一笑的同時(shí)，也給觀(guān)者以美的感受，同時(shí)也是畫(huà)家對(duì)人生本質(zhì)的感悟、對(duì)生活的頓悟、對(duì)自然人性及世間萬(wàn)物的修為上升到自己創(chuàng)作里的才智的體現(xiàn)。第三個(gè)時(shí)期，理想中的心象狀態(tài)。在經(jīng)歷前兩個(gè)創(chuàng)作狀態(tài)后，他把關(guān)注點(diǎn)投向?qū)Ξ?dāng)代人的生存狀態(tài)和表現(xiàn)自己理想中的心象之中，即目前創(chuàng)作的作品。賀丹晨創(chuàng)作上的重要特征是：在題材上，關(guān)注當(dāng)代社會(huì)各階層生活，從生活中敏銳地發(fā)現(xiàn)其美和特點(diǎn)并加以創(chuàng)作，來(lái)源于生活，高于生活;在藝術(shù)形式上，立足于傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)和開(kāi)拓中國(guó)人物畫(huà)新的表現(xiàn)方法和形式，兼容并蓄中西方繪畫(huà)與寫(xiě)實(shí)造型的特點(diǎn)，業(yè)已形成個(gè)人獨(dú)特造型特點(diǎn)。他在深刻的認(rèn)識(shí)人、分析人、研究人的基礎(chǔ)上，去捕捉人的外形特征和刻劃人的內(nèi)心世界，不僅在意境創(chuàng)造和筆墨技術(shù)處理上精心獨(dú)到，還十分注重作品的內(nèi)涵豐富和精神高度，這些與他多年來(lái)在藝術(shù)信念、美學(xué)思想、造型原則和筆墨錘煉諸方面全面提升自身素質(zhì)，堅(jiān)守藝術(shù)創(chuàng)作的學(xué)術(shù)性和嚴(yán)肅性是分不開(kāi)的，他的藝術(shù)實(shí)踐創(chuàng)作的眾多作品，證明了他的內(nèi)心真誠(chéng)和藝術(shù)思維的精深和高遠(yuǎn)。

石濤說(shuō)：“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”。賀丹晨的成名代表作《民族歡歌》是這個(gè)大時(shí)代的繪畫(huà)精神和畫(huà)家炙熱情感的彰顯。賀丹晨于2012年接受全國(guó)人大邀請(qǐng)創(chuàng)作了中國(guó)畫(huà)《民族歡歌》。他辭掉川音美院的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，帶領(lǐng)他的團(tuán)隊(duì)，歷經(jīng)14個(gè)月專(zhuān)心致志投入創(chuàng)作之中。他到富有時(shí)代感的生活現(xiàn)場(chǎng)，去尋覓藝術(shù)創(chuàng)作的靈感，前往各少數(shù)民族生活居住地采風(fēng)。特別是最具代表性的盛典節(jié)日和民族歌舞，是各民族文化元素的大集萃，體現(xiàn)了各民族的地域特色和民族特色。例如，苗族的“蘆笙節(jié)”、傣族的“潑水節(jié)”、蒙古族的“那達(dá)慕”、白族的“三月街”……每年的農(nóng)歷五月二十九日，是郴州市瑤族歡慶豐收的傳統(tǒng)“盤(pán)王節(jié)”，瑤胞著華服艷裝，走村串寨，訪(fǎng)親問(wèn)友，互慶豐收，村村寨寨敲起銅鼓，載歌載舞，盡情享受豐收的喜悅。彝族的“火把節(jié)”期間，無(wú)數(shù)火把在田間、山林穿越游動(dòng)，小伙子們吹起激越笛子，彈奏著月琴和大三弦，姑娘們跳起歡快的“阿細(xì)跳月”舞蹈……賀丹晨在這些現(xiàn)場(chǎng)，速寫(xiě)人物形象，端詳服裝飾物，速記舞蹈動(dòng)作，查閱浩瀚資料，加之多年積淀的藝術(shù)才華和畫(huà)家心中蘊(yùn)藏的對(duì)祖國(guó)和各民族人民的深情厚意，最終完成了巨制——《民族歡歌》。賀丹晨說(shuō)，創(chuàng)作時(shí)將《民族歡歌》定位為：一是中國(guó)畫(huà)的形態(tài)語(yǔ)言;二是宮廷式精美;三是中、西方造型融合之方法。這樣定位的理由和好處是：人民大會(huì)堂是代表國(guó)家政治中心的平臺(tái)，陳列在這里的繪畫(huà)，只有中國(guó)畫(huà)才能體現(xiàn)民族的文化特質(zhì)，呈現(xiàn)中國(guó)氣派;他認(rèn)真研究了中西方國(guó)家宮殿藏品以及中國(guó)的宗教壁畫(huà)、唐卡的繪畫(huà)，確定了以紫色調(diào)為主，輔之金、銀、綠、赤色，使作品達(dá)到宮廷精美之作;中西方造型融合，使作品造型生動(dòng)、色彩豐富，極具體積感和光感。由于定位精準(zhǔn)、華貴，作品最終創(chuàng)作成寬17米、高3.5米繪畫(huà)，是一幅前無(wú)古人的鴻篇巨制，從而成為有史以來(lái)人民大會(huì)堂收藏最華美、尺寸最大的人物畫(huà)作，亦是中國(guó)美術(shù)史記錄以來(lái)由國(guó)家收藏最大尺幅的中國(guó)人物畫(huà)。

中國(guó)畫(huà)的人物畫(huà)初步分為輪廓、結(jié)構(gòu)、情感等幾個(gè)方面，其中輪廓包括比例、結(jié)構(gòu)和質(zhì)感，講究明暗、色彩，并結(jié)合中國(guó)畫(huà)點(diǎn)、勾、皴、擦、染等筆墨技巧。相對(duì)于西方繪畫(huà)的立體化造型原則，現(xiàn)實(shí)主義的中國(guó)人物畫(huà)造型的準(zhǔn)確性，仍應(yīng)堅(jiān)持平面化或基本平面化原則。既要抓住人物輪廓、結(jié)構(gòu)、情態(tài)、動(dòng)感，做到人物比例準(zhǔn)確，結(jié)構(gòu)合理，人物情態(tài)、動(dòng)感應(yīng)體現(xiàn)出日常性的詩(shī)意美感，同時(shí)點(diǎn)、勾、皴、擦、染的筆墨變化都應(yīng)融于總體線(xiàn)形視覺(jué)感的造型之中展開(kāi)，并視造型的局部需要做出不同的調(diào)整。瀏覽中國(guó)畫(huà)《民族歡歌》，賀丹晨選取長(zhǎng)江、黃河、黃山、泰山作為畫(huà)面的大背景，把中華大地的地域形態(tài)做了一個(gè)完整的代表性表達(dá)，然而畫(huà)家沒(méi)有著力去表現(xiàn)長(zhǎng)江、黃河的驚濤駭浪和黃山、泰山的巍峨雄姿，而是用柔情細(xì)膩的筆墨抒發(fā)自己對(duì)它們的風(fēng)和日麗、山光水色、山清水秀的深情，藉此傳遞“祥和”之態(tài)、“盛世”之景。象征“永久和平”的21只白鶴和9只白鴿，自由地翱翔在上空，與載歌載舞的各族人民共享這和平、祥和、美好的盛世。整幅畫(huà)面從構(gòu)思到立意始終貫穿以寓意立象、以象盡意的中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)造型的美學(xué)思想。畫(huà)中的人物神態(tài)各異，眾多人物沒(méi)有刻意雕琢之痕，他們身著各民族服飾，伴著優(yōu)美的旋律，跳起歡快的舞蹈，或鼓或奏，或彈或舞，或歌或笑，或撫琴淺吟，或裙紗婆娑，或綢帶飄舞，或曼妙搖曳……表達(dá)出他們無(wú)限的幸福情感。與此同時(shí)，賀丹晨在創(chuàng)作中，總結(jié)、創(chuàng)造和發(fā)明了“色皴法”“油墨法”“勾填法”?！坝湍ā笔峭ㄟ^(guò)材料改變，除油墨、松墨以外，讓線(xiàn)條、彩色產(chǎn)生碰撞，發(fā)生化學(xué)變化，因使用材料的改革已不用堆粉，精微的地方用“平涂法”。“色皴法”打破了傳統(tǒng)的各種皴法只是運(yùn)筆過(guò)程與方法不同的界線(xiàn)，擁有了更多的審美元素和審美視角。它是一種積彩成形、皴彩結(jié)合的新形式，將彩和皴這兩種造型元素和審美元素串連成“色皴法”，其關(guān)鍵和秘訣就是“彩”與“皴”的“意”和“氣”。時(shí)斷時(shí)續(xù)的“色皴法”必須一氣呵成，皴和彩之間氣脈相通，涂而不斷，忌松散凌亂，這比傳統(tǒng)各種皴法要求更高。它的各個(gè)構(gòu)成元素須在有意無(wú)意之間順其自然地組合，是彩是皴，隨心所欲，順手拈來(lái)，隨意而成，筆隨心運(yùn)，一氣貫通，未可刻意經(jīng)營(yíng)，精心組合，設(shè)計(jì)可能組成一串完美的符號(hào)，但定失自然之妙。賀丹晨創(chuàng)作的這種隨意之作，亦可筆斷意連，氣韻生動(dòng)。當(dāng)然，這需要他心境坦蕩，凝神毫末，旁無(wú)他物，以意導(dǎo)氣，以氣運(yùn)筆，并且有高超的筆、彩、墨的操控技巧，才能妙手掌得之。賀丹晨以敏銳的視覺(jué)洞察力、深厚的傳統(tǒng)美學(xué)修為和高超的藝術(shù)表現(xiàn)駕馭能力，融合西方現(xiàn)代藝術(shù)的精華，創(chuàng)造性地豐富了新寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)的創(chuàng)作技藝。