毛澤東 締生新宇啟洪荒

吳志菲

湘江北去見初衷，滬上荷花別樣紅。星火燎原拒腐惡，關(guān)山涉水論英雄。殘陽一抹真如鐵，大業(yè)千秋氣若虹。心力神州扛鼎筆，詠梅依舊笑東風(fēng)。

——劉曉七律《毛澤東》

沙灘紅樓，新文化運動的策源地。民主、科學(xué)的旗幟曾在這里被高高擎起，這紅樓里曾走出了像蔡元培、胡適、魯迅等一位位近代中國響當(dāng)當(dāng)?shù)奈幕宋?，也曾先后走出過李大釗、陳獨秀與毛澤東這三位中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人。

紅樓一層西側(cè)是第二閱覽室，迎門而立的是一張斑駁的舊式辦公桌，桌上筆架硯臺一字?jǐn)[開。桌邊的報架上陳列著《大公報》《民國日報》《國民公報》《華文日報》等許多當(dāng)年的報紙。溫和而安靜的陽光從紅木窗格中投射進(jìn)來，讓人依稀回到那個年代：閱覽室內(nèi)有踱步思考的教授或講師，條凳上隨處可見認(rèn)真閱讀、各抒己見的青年學(xué)生——閱覽室入口處的小辦公桌前，一個操著南方口音的年輕人認(rèn)真而忙碌地辦理著借閱手續(xù)，閑暇時則如饑似渴地閱讀報刊書籍。他就是當(dāng)年北漂的毛澤東，時任第二閱覽室助理員。

毛澤東當(dāng)年在這里一共只領(lǐng)了3個整月的工資。對于這3個月的經(jīng)歷，毛澤東曾向斯諾自嘲道：“我的職位低微，大家都不理我。我的工作中有一項是登記來圖書館讀報的人的姓名，可是對他們大多數(shù)人來說，我這個人是不存在的。在那些來閱覽的人當(dāng)中，我認(rèn)出了一些有名的新文化運動的頭面人物的名字，如傅斯年、羅家倫等等，我對他們極有興趣。我打算去和他們攀談?wù)魏臀幕瘑栴}，可是他們都是些大忙人，沒有時間聽一個圖書館助理員說南方土話?！薄拔覍φ蔚呐d趣越來越大，思想也越來越激進(jìn)?！墒钱?dāng)時我的思想還是混亂的，用你們的話說，我正在尋找出路?！泵珴蓶|這樣概括自己這段時間所受的熏陶和教育。

毛澤東所做的一切在今天看來，是極其普通的“雜事”。他利用更多的時間，渴求著新文化、探索著新思想。毛澤東進(jìn)北大圖書館任職，自然包括了為解決生計問題在內(nèi)，但是更重要的在于可以留在北大，得以在校內(nèi)自由旁聽和參加各種學(xué)術(shù)活動。他曾說：“我參加了哲學(xué)會和新聞學(xué)會，為的是能夠在北大旁聽?！泵珴蓶|參與了新聞研究會（后更名為新聞學(xué)研究會）第1期的各項活動，聽取過邵飄萍和徐寶璜等講授的“新聞工作的理論與實踐”課程，以及李大釗、徐寶璜等人的有關(guān)講演。

新聞研究會的學(xué)習(xí)與研究活動，使毛澤東增長了新聞學(xué)的理論知識和實踐技能，并與邵飄萍等人建立了友誼，他曾說過邵飄萍“對我?guī)椭艽蟆薄Ｋ€參加過北大哲學(xué)研究會，學(xué)習(xí)研究了包括18世紀(jì)法國唯物主義者在內(nèi)的東西諸家哲學(xué)著作，進(jìn)一步拓寬了知識視野，提高了研究哲學(xué)的興趣。他當(dāng)年曾千方百計地利用北大的條件，積極參加或旁聽各種學(xué)術(shù)研究活動。在這里，他遇到了陳公博、譚平山等同學(xué)。

在紅樓，毛澤東成為《新青年》和《每周評論》的忠實讀者，接觸了李大釗、陳獨秀、胡適等許多新文化先驅(qū)人物和青年知識精英，受到了新文化精神的感染，接受了馬克思主義理論的熏陶，積聚了豐厚的理論財富，建構(gòu)了他日后成為一代革命偉人的文化胚基。

1920年1月，李大釗和陳獨秀開始探討成立共產(chǎn)黨的問題，2月陳獨秀被迫從北京遷居上海后，他和李大釗分別在南方和北方進(jìn)行建黨的準(zhǔn)備工作。3月，李大釗和鄧中夏等商定，在北京大學(xué)秘密建立了馬克思學(xué)說研究會。5月，陳獨秀等在上海成立了馬克思主義研究會，為建黨做思想上和組織上的準(zhǔn)備。在稍后的9月，正在法國勤工儉學(xué)的蔡和森給毛澤東寫信指出：中國現(xiàn)在就要準(zhǔn)備組織共產(chǎn)黨，作為“革命運動的發(fā)動者、宣傳者、先鋒隊、作戰(zhàn)部”。毛澤東回信表示同意，強調(diào)建黨必須以馬克思主義作為理論指導(dǎo)，并說：“唯物史觀是吾黨哲學(xué)的根據(jù)?！?/p>

在毛澤東、何叔衡等人的積極組織活動下，長沙共產(chǎn)黨早期組織于1920年初冬在新民學(xué)會的先進(jìn)分子中秘密誕生。毛澤東對這一段建黨活動曾回憶說：“我們開始的時候，也是很小的小組。這次大會發(fā)給我一張表，其中一項要填何人介紹入黨。我說我沒有介紹人。我們那時候就是自己搞的，知道的事也并不多，可謂年幼無知，不知世事?！?/p>

1921年7月下旬，上海博文女校住進(jìn)了一個所謂的“北京大學(xué)師生暑假旅行團”。他們分別是來自長沙的毛澤東、何叔衡，濟南的王盡美、鄧恩銘，武漢的陳潭秋、董必武，北京的張國燾、劉仁靜等。他們是來建立中國共產(chǎn)黨、參加中共第一次全國代表大會的。

7月23日夜間8時許，中共一大在上海法租界望志路106號（今興業(yè)路76號）樓下餐廳開幕。毛澤東和周佛海擔(dān)任會議記錄。24日的第二次會議上，毛澤東作了發(fā)言，匯報了長沙共產(chǎn)主義小組的工作情況，包括小組的建立、馬克思主義的宣傳、工人運動的開展以及經(jīng)驗教訓(xùn)。張國燾把毛澤東描繪為：“一位較活躍的白面書生，穿著一件長衫，也脫不掉湖南人的土氣。但他的常識相當(dāng)?shù)呢S富，對于馬克思主義的了解并不比王盡美、鄧恩銘等高明多少。他健談好辯……”南湖會議期間，毛澤東向好友蕭子升作出預(yù)見：“如果我們努力奮斗，共產(chǎn)黨在三五十年內(nèi)就有可能統(tǒng)治中國?！?/p>

毛澤東對馬克思主義的信仰，最初就是通過讀《共產(chǎn)黨宣言》等馬列著作確立起來的。1936年10月，他與美國記者斯諾談到自己1920年春天在北京期間“熱切地搜尋當(dāng)時所能找到的極少數(shù)共產(chǎn)主義文獻(xiàn)的中文本”時，明確說過：“有三本書特別深刻地銘記在我的心中，使我樹立起對馬克思主義的信仰?！薄拔医邮荞R克思主義，認(rèn)為它是對歷史的正確解釋，以后，我就一直沒有動搖過?！彼f的這三本書，就是《共產(chǎn)黨宣言》《階級斗爭》《社會主義史》。他還說道，自1920年夏天起，“我已經(jīng)在理論上和在某種程度的行動上，成為一個馬克思主義者，而且從此我也自認(rèn)為是一個馬克思主義者了”。

毛澤東與當(dāng)時中國先進(jìn)的知識分子一樣，是在長期苦苦探尋救國救民的真理過程中，經(jīng)過對各種思潮、主義的反復(fù)推求比較，最終找到馬克思主義這一真理的。毛澤東從此堅定馬克思主義的理論信仰，堅定追求共產(chǎn)主義事業(yè)，他一生在理論的堅定性和道路的堅定性方面，“一直沒有動搖過”。

到了晚年，毛澤東依然對《共產(chǎn)黨宣言》等著作愛不釋手，并不斷要求黨內(nèi)加強學(xué)習(xí)，特別提醒：“黨的高級干部，不管工作多忙，都要擠時間，讀一些馬、列的書，區(qū)別真假馬列主義?！彼€風(fēng)趣地對身邊工作人員說：“我活一天就要學(xué)習(xí)一天，盡可能多學(xué)一點，不然，見馬克思的時候怎么辦？”

直到去世，在毛澤東臥室床邊還擺放著他經(jīng)常閱讀的至少3個版本的《共產(chǎn)黨宣言》。這恰恰印證了馬克思主義理論著作與毛澤東一生相伴的事實。他是真學(xué)真信真奉行，是一個完全徹底地為人民利益和共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的偉大的馬克思主義者。