緬甸農(nóng)諺的語(yǔ)義特征及其文化內(nèi)涵

基金項(xiàng)目：本項(xiàng)目獲廣西民族大學(xué)研究生教育創(chuàng)新計(jì)劃gxun-chxzb2017001資助。

摘? 要：本文從農(nóng)諺的語(yǔ)義特征角度出發(fā)，對(duì)緬甸農(nóng)諺進(jìn)行解析，分析其語(yǔ)義特征，進(jìn)而分析緬甸農(nóng)諺蘊(yùn)含的緬甸文化特點(diǎn)。根據(jù)是否具有隱喻意義把緬甸農(nóng)諺分為非隱喻義農(nóng)諺和隱喻義農(nóng)諺來分析，通過分析發(fā)現(xiàn)緬甸農(nóng)諺對(duì)緬甸民眾生產(chǎn)生活具有指導(dǎo)意義。同時(shí)通過對(duì)農(nóng)諺文化分析后，發(fā)現(xiàn)緬甸特殊的地理環(huán)境賦予緬甸農(nóng)諺獨(dú)具特色的文化內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)和了解這些文化內(nèi)涵，有助于我們更好地理解和掌握緬甸文化、緬甸社會(huì)以及緬甸人民的生活。

關(guān)鍵詞：緬甸農(nóng)諺;語(yǔ)義特征;隱喻義;文化

作者簡(jiǎn)介：張惠美（1990.8-），女，彝族，云南玉溪人，碩士研究生，研究方向：緬甸文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：H03? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-18--04

諺語(yǔ)是人民用精煉的語(yǔ)句，總結(jié)各種生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)言藝術(shù)結(jié)晶，它是一種有教育意義、有認(rèn)識(shí)作用和含有哲理的民間傳言。諺語(yǔ)有廣義和狹義之分。狹義指的是富有教育意義的傳言，廣義的諺語(yǔ)則既包括“俚諺”，也包括“俗語(yǔ)”，既包括寓意深刻、形式完整的諺語(yǔ)，也包括一些有特殊形式的歇后語(yǔ)、俗語(yǔ)等，本文所論述的諺語(yǔ)是指廣義意義上的諺語(yǔ)。

語(yǔ)義學(xué)是關(guān)于語(yǔ)言符號(hào)及其所指對(duì)象之間關(guān)系的研究，一條詞語(yǔ)除了語(yǔ)素組成的字面義或表層意義外，也包括引申義、比喻義等深層意義。根據(jù)是否具有隱喻意義把緬甸農(nóng)諺分為非隱喻義農(nóng)諺和隱喻義農(nóng)諺，前者是指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐，后者具有廣泛的哲理性。

一、非隱喻義農(nóng)諺及其農(nóng)業(yè)指導(dǎo)意義

隱喻是一個(gè)概念域向另一個(gè)概念域映射，映射的結(jié)果就是隱喻意義。農(nóng)諺本身含有具體的勞動(dòng)對(duì)象，這一對(duì)象又會(huì)與具體的生產(chǎn)環(huán)境同時(shí)出現(xiàn)，所以大部分的農(nóng)諺不具備隱喻義。

從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的因素：節(jié)氣、天氣、生產(chǎn)者、土壤等，本文將農(nóng)諺分為節(jié)氣諺、作物諺、畜禽諺三種進(jìn)行闡述。

（一）節(jié)氣諺

節(jié)氣諺是關(guān)于氣候溫度變化的諺語(yǔ)，緬甸一年有十二個(gè)節(jié)氣。農(nóng)人們的日常生產(chǎn)和生活活動(dòng)都要按照節(jié)氣來展開。本小節(jié)將按照緬甸的三個(gè)季節(jié)進(jìn)行闡述。

緬甸是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，使用的歷法總共有9種，即：因薩那王歷法、佛歷、悉梨羅阇王歷、蘇蒙陀梨王歷、卜巴蘇羅漢王歷、歲星紀(jì)年歷、孟養(yǎng)王歷、爭(zhēng)斗時(shí)歷和公歷。卜巴蘇羅漢王歷是緬甸人民至今任然在使用的歷法，即緬歷。緬歷是一種陰歷它是根據(jù)月亮繞地球運(yùn)行的周期而定制的歷法。緬歷是根據(jù)月亮圓缺的規(guī)律，把每月分成兩個(gè)部分，即月盈和月虧期。緬歷也使用公元?dú)v法，是近代從西方引進(jìn)的，緬歷的月份與公歷的月份相差三個(gè)月，如：緬歷一月其實(shí)是公歷的4月。緬歷一年十二個(gè)月，每個(gè)月都有相應(yīng)的節(jié)日和相應(yīng)的季節(jié)花。

（1）熱季

緬歷十二月至緬歷二月是緬甸熱季，又稱為旱季，公歷為3月至5月。涼季盛行的自陸地吹向海洋的東北信風(fēng)公歷3月份開始逐漸消失，到公歷4月份也就是緬歷一月的時(shí)候，印度洋的西南季風(fēng)還沒到達(dá)緬甸，境內(nèi)風(fēng)力微弱，加上太陽(yáng)直射天氣炎熱，是緬甸一年中最熱的時(shí)期。

[1]nei pu lo nya gyan： d-baun： la la tha yan：緬歷十二月的時(shí)候是白天特別熱，晚上特別冷，是晝夜溫差最大的時(shí)節(jié)。

[2]taw dh-lin lei thout phyu： la d-gu：緬歷一月的時(shí)候南風(fēng)吹。告訴人們這時(shí)候吹來的風(fēng)是南面來的。這時(shí)，東北風(fēng)已經(jīng)消失了，等待著西南季風(fēng)的到來。

[3]d-gu： myi hmat phet hsut yei to： dh-gyan mo：緬歷一月的時(shí)候通常會(huì)下旱季初期的雨、潑水節(jié)的雨。潑水節(jié)剛好在緬歷一月舉行，屆時(shí)舉國(guó)歡慶，所有人都互相潑水祝福。潑的水多加上天氣炎熱蒸發(fā)量大，就會(huì)下雨，這時(shí)下的雨就叫做潑水節(jié)雨。

[4]k-hson a-twin： ，myei dhin： byan byan ， mo： nan nan緬歷二月，土地干燥的就像野火燒過的一樣，下過小雨后散發(fā)出泥土的芳香。緬歷二月正值熱季即旱季，天氣炎熱、少雨，大地就像野火燒過一般，偶爾下點(diǎn)小雨，水汽蒸發(fā)的時(shí)候，感受些許涼意的同時(shí)也可以聞到夾雜在空氣中泥土的味道。

[5]k-hson n-yon hswei zwei khon二月、三月暴躁如雷。 緬歷二月和緬歷三月時(shí)天氣非常炎熱、酷暑難耐，熱得使人想跳起來，脾氣也容易暴躁。緬歷二月是公歷5月，處于緬甸最熱的季節(jié)即熱季。炎熱的天氣，讓人們坐立難安，心情也容易暴躁。

[1]是關(guān)于緬歷十二月的諺語(yǔ)，緬歷十二月稱為d-baun：，意為炎熱之月。也是熬煮糖棕汁曬棕糖之月，緬甸人要過拜塔節(jié)。緬歷十二月時(shí)緬甸剛結(jié)束涼季轉(zhuǎn)入熱季，屬于熱季初期。類似的還有d-baun： d-gu： mo： dha： kyu緬歷十二月至一月的時(shí)候天空中會(huì)出現(xiàn)厚重的烏云層。d-baun： d-gu： lei yu： hsaw緬歷十二月至一月的時(shí)候會(huì)刮不定向的風(fēng)。[2][3]是關(guān)于緬歷一月的諺語(yǔ)，緬歷一月稱作d-gu：意為摘取糖棕果之月?lián)Q歲之月，潑水節(jié)在這個(gè)月舉行。[4][5]是關(guān)于緬歷二月的諺語(yǔ)，緬歷二月稱作 k-hson意為干旱缺水之月，給榕樹澆水之月，緬甸人要過浴榕節(jié)。緬歷二月即公歷5月時(shí)，天氣炎熱，特別是上緬甸地區(qū)，降水量極少，個(gè)別年份在曼德勒地區(qū)公歷5月初的時(shí)候氣溫可達(dá)45攝氏度至47攝氏度，天氣極度炎熱。在熱季，干旱少雨加上太陽(yáng)直射，天氣極其炎熱，特別是上緬甸地區(qū)，酷暑難耐。

（2）雨季

緬歷三月至緬歷七月是緬甸雨季，全年有90%以上的降水量是在這個(gè)時(shí)期降下的，緬歷三月至緬歷五月是豐雨期。雖然地面受太陽(yáng)直射，但因降雨量大，所以天氣要比熱季的時(shí)候涼一點(diǎn)，此時(shí)空氣潮濕、悶熱、蚊蟲滋長(zhǎng)，往往也是各種疾病的高發(fā)期。

[1]n-yon mo： dhei： myet tha： mwei：緬歷三月下著淅瀝瀝的小雨，草地上長(zhǎng)出了青草。

[2]wa hso wa gaun yei phaun baun緬歷四月、五月的時(shí)雨下的多，江、河、湖的水都滿起來了。

[3]taw dh-lin tein nyo s-pho dhe hsin： ye： mo： m-se：緬歷六月時(shí)，雨下個(gè)不停，爐灶生不了火，生活遇到困難。

[4]dh-din： gyut twin： p-lin hsei： mo： ywa thun： phyo：緬歷七月的雨下的就像要把放置廢棄獻(xiàn)佛的齋食的臺(tái)子給沖刷干凈一樣。

[1]是關(guān)于緬歷三月的諺語(yǔ)。緬歷三月稱作n-yon意為雨季開始之月，在這個(gè)月人們要過僧侶考試節(jié)。緬歷三月是公歷6月，緬甸開始進(jìn)入雨季（公歷6月至10月），隨著雨季的到來，干旱地區(qū)得到雨水的滋養(yǎng)而長(zhǎng)出了小草。[2]是關(guān)于緬歷四月和五月的諺語(yǔ)。緬歷四月稱作wa hso僧侶進(jìn)入安居期，緬甸人要過結(jié)夏節(jié)。緬歷五月稱作wa gaun是耕種的忙碌期。緬歷四月時(shí)，緬甸境內(nèi)盛行從印度洋上吹來的西南季風(fēng)，是一年中降水量最多的時(shí)期。緬歷五月時(shí)也處于豐雨期，這時(shí)期是緬甸農(nóng)民休業(yè)期。但降雨量在全緬各地是極不均勻的，下緬甸地區(qū)降雨量大，在上緬甸的曼德勒和蒲甘一帶深居內(nèi)陸，兩側(cè)被山脈阻擋，是緬甸的干旱地帶，所以有諺語(yǔ)中提到合金歡花開花時(shí)雨下的很少，這與上緬甸的氣候類型相符合。[3]是關(guān)于緬歷六月的諺語(yǔ)。緬歷六月稱作taw dh-lin意為天氣晴朗、景色宜人之月，緬甸人要過賽船節(jié)。但上下緬甸降雨量相差大，特別是位于緬甸中部的曼德勒一帶，該地區(qū)處于干旱地區(qū)，即使到了雨季降雨量也不多。因此諺語(yǔ)[3]所指的地方是下緬甸地區(qū)，上緬甸則剛好相反。諺語(yǔ)taw dh-lin nei b-zun thei緬歷六月的時(shí)候雖然正值雨季，但天氣很熱，就如魚蝦都要被熱死一般的炎熱。雖然時(shí)至雨季，由于降雨量并不太多，加上太陽(yáng)直射，天氣炎熱，熱得魚蝦都要熱死了一般。用夸張的手法，描寫出天氣炎熱程度。而諺語(yǔ)[3]指的下緬甸降水量充沛，描繪出暴雨傾盆而下的場(chǎng)景。以及接連不斷的暴雨給人們生活帶來困境。也體現(xiàn)出人民群眾喜歡用一些日常生活中所熟悉的事物去描述一些自然現(xiàn)象。[4]是關(guān)于緬歷七月的諺語(yǔ)。緬歷七月稱作dh-din： gyut 僧侶解除結(jié)夏安居期之月，緬甸人要過點(diǎn)燈節(jié)。緬歷七月是雨季的最后一個(gè)月，諺語(yǔ)體現(xiàn)出暴雨的猛烈程度。

（3）涼季

緬歷八月至緬歷十一月（公歷11月至次年2月）是緬甸涼季，是緬甸境內(nèi)氣溫最低的時(shí)期。這一時(shí)期，干燥涼爽、陽(yáng)光充足是緬甸一年中最好的季節(jié)，這個(gè)季節(jié)適合出游拜佛。

[1]d-zaun mon： mo： kan kyo： aun ywa（上緬甸地區(qū)）緬歷八月時(shí)，雨下的很大很猛烈，水塘都要決堤了一樣。

[2]d-zaun mon： mo： swei： kywe： o nwa： o thei（上緬甸地區(qū)）緬歷八月，雨下的很大很猛烈，會(huì)導(dǎo)致老水牛、老牛死亡。

[3]d-zaun mon： twin： his： hnin： d-byait mo： tit lait緬歷八月時(shí)，會(huì)一邊下雪，一邊下雨。

[4]n-daw yaut nya： mo： dha： m-nyein： hsin ya tein緬歷九月時(shí)下的雨是叫Hsin Ya Tein Mo的季節(jié)雨。

[5]nei ko lo wa hso nya ko lo pya dho在十二個(gè)月里，緬歷四月是白晝最長(zhǎng)的月份，緬歷十月是夜晚最長(zhǎng)的月份。

[6]d-bo dwe hnwe： ywa khyin： than mo： kywin緬歷十一月的時(shí)候，會(huì)下雨季末的小雨。

[1][2][3]是關(guān)于緬歷八月的諺語(yǔ)，緬歷八月稱為d-zaun mon： 意為使火炬、燈塔發(fā)光照亮。點(diǎn)燃火炬驅(qū)逐黑暗，即點(diǎn)燈之約，緬甸人要過光明節(jié)。諺語(yǔ)描述的是上緬甸地區(qū)緬歷八月時(shí)的氣象情形。緬甸北部山區(qū)峽谷河川眾多，暴雨導(dǎo)致河水上漲，也會(huì)導(dǎo)致洪水泛濫等現(xiàn)象。緬歷八月是從雨季漸入涼季的月份，這時(shí)雨季尚未完全結(jié)束，上緬甸有的地方依然會(huì)有大雨傾盆的現(xiàn)象，加之步入涼季，氣溫比較低，年邁體弱的老水牛、老黃牛經(jīng)受不住就會(huì)出現(xiàn)被冷死的現(xiàn)象。在海拔1000-3000米的高山、高原可謂是“終年無寒暑，一雨便成冬”，在海拔3000米以上的山地還會(huì)有降雪。[4][5][6]是關(guān)于緬歷九月、十月、十一月的諺語(yǔ)，是對(duì)氣候現(xiàn)象的概括。告訴人們緬歷九月、十一月會(huì)下雨，緬歷十月的夜晚是一年中最長(zhǎng)的。緬甸是農(nóng)業(yè)國(guó)家，氣候的陰晴寒暖對(duì)人們的生產(chǎn)活動(dòng)有著重要的影響。千百年來人們用氣象、物候推測(cè)天氣，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。如：that t-wa pha： kon： kyet sa： mo： mya： khaun tat hla如果土崗上在的青蛙多的話，天會(huì)干旱。這是在觀察了小動(dòng)物的活動(dòng)規(guī)律和器物的反?，F(xiàn)象后預(yù)報(bào)天氣的諺語(yǔ)。

（二）作物諺

[1]ng-pyaw： k-hson wa： n-yon芭蕉，二月;竹子三月。芭蕉要在在緬歷二月種，竹子要在緬歷三月種。

[2]htan： dhi：on： on： pha： on： on：在緬歷四月、五月時(shí)，青蛙叫聲陣陣的時(shí)候，熟透了的椰子也“通通”的往下掉。

[3]taw dh-lin： lu byin： kun： sait緬歷六月，懶人種檳榔。緬歷六月的時(shí)候是最適合種檳榔的時(shí)節(jié)，即使是懶人種的檳榔也會(huì)成活。

[4]pya dho tit khyet t-lin： phyet緬歷十月下的雨，會(huì)使在打谷場(chǎng)上的稻谷、谷物變壞。

[5]ng-yout tit hlan： kh-yan： tit khon辣椒一步，茄子一跳。種辣椒時(shí)辣椒樹之間，要離著一步之遠(yuǎn)。種茄子時(shí)茄子樹之間要離跳一次那么遠(yuǎn)。

[6]ng-pyaw： let tit hnait on： tit sait種芭蕉時(shí)要挖一肘尺深的坑，種椰子時(shí)要在土面上種。（肘尺：從肘至指尖的長(zhǎng)度相當(dāng)于0.5米，18英寸= 1肘尺）

[7]d-bo dwe： paut lei： ngon kin： ht-yi nin：緬歷十一月，花開，采棕櫚汁。紫鉚花、木棉花開時(shí)，是采棕櫚汁的時(shí)節(jié)。

[8]t-man o o pyo： pyo byo在有漚田的田地里種上大小合適的秧苗，稻谷產(chǎn)量最好。

[1] [3]告訴人們種植芭蕉、竹子和椰子的季節(jié)。[2]說明椰子成熟的季節(jié)。[4]說明氣候環(huán)境對(duì)作物的影響。[8]告訴人們?cè)鯓硬拍芴嵘竟鹊漠a(chǎn)量種出好的稻谷。[5][6][7]說明了耕作的方法、作物生長(zhǎng)的時(shí)間、作物成熟的時(shí)間。這些總結(jié)耕作經(jīng)驗(yàn)的諺語(yǔ)揭示了各類作物最適宜的種植、收割的時(shí)令。作物諺語(yǔ)從生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生，經(jīng)過長(zhǎng)期的觀察和驗(yàn)證，有一定的科學(xué)道理，反映了自然和生產(chǎn)規(guī)律，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的開展具有一定的指導(dǎo)意義。

（三）畜禽諺

[1]mo： hnin n-tho： a-so： m-ya雨和（沒有閹割的）公牛無法控制。

[2]khwei： hn-yaun kyaun n-phu lu du：狗的鼻子，貓的前額，人的膝蓋。天氣冷的時(shí)候狗的鼻子，貓的前額和人的膝蓋是最容易感覺冷的地方。

[3]khyo： gu hyin ya khwei： u hyin ywa斑鳩咕咕叫是田地，狗吠是村莊。 如果聽到斑鳩的叫聲就說明那里有田地;如果聽到狗吠聲就說明那里有村莊。

[4]t-ma le： nu kyei： le： u t-ma le： thi： kyei： le： gyi：緬歷十一月苦楝樹發(fā)新芽的時(shí)候，是鸚鵡們產(chǎn)卵的時(shí)候。在雨季苦楝樹果實(shí)成熟的時(shí)候，也是小鸚鵡們長(zhǎng)大了的時(shí)候。

[5]myin： on： gun kyun k-la： m-ya： taw： dhu馬之中棕色的馬是最好的，在奴隸之中，印度人是最好的，媳婦之中鄉(xiāng)下的村婦是最好的。

[6]d-zaun mon： mo： swei： kywe： o nwa： o thei（上緬甸地區(qū)）緬歷八月，雨下的很大很猛烈，會(huì)導(dǎo)致老水牛、老牛死亡。

在長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)實(shí)踐的過程中人們習(xí)慣用自己熟悉的事物來表達(dá)天氣、節(jié)令等，[1]用沒有閹割的公牛來形容要預(yù)測(cè)天氣是很困難的，表明緬甸地區(qū)天氣變化無常。[6]告訴人們?cè)跊黾旧暇挼樯絽^(qū)地區(qū)，“一雨便成冬”天氣寒冷，要對(duì)老牛瘦馬多加照管，防止造成損失。[2]在生活實(shí)踐中，人們得出了狗、貓、人最怕冷的地方，告訴人們天氣冷了，膝蓋注意保暖。[3]在農(nóng)村地區(qū)，養(yǎng)狗看家護(hù)院的人家很多，外出時(shí)聽到陣陣狗吠聲就知道離村莊不遠(yuǎn)了。[4]用鸚鵡出生和長(zhǎng)大的時(shí)間來計(jì)算苦楝樹發(fā)芽、長(zhǎng)大的時(shí)間?？嚅瑯涫蔷挼槌Ｒ姷臉浞N，緬甸人會(huì)用苦楝樹的芽尖及嫩葉腌制酸菜。通過看鸚鵡的出生、長(zhǎng)大的時(shí)節(jié)就可以知道采摘苦楝樹嫩葉的最佳時(shí)節(jié)?？嚅瑯涑搜考饽廴~可以食用外，苦楝樹成年之后也可用作木材。[5]表明馬中最好的馬是棕色的馬，娶媳婦要娶農(nóng)村姑娘。農(nóng)村姑娘會(huì)做飯、紡紗、照顧家人生活起居、會(huì)干農(nóng)活，可謂上得廳堂，下得廚房。這些諺語(yǔ)有的是家禽飼養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)的充分體現(xiàn)，有的是通過觀察周圍環(huán)境中的禽類來預(yù)算作物的生長(zhǎng)，對(duì)人們的生產(chǎn)和生活具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性。

二、隱喻義農(nóng)諺及其哲理意義

隱喻義農(nóng)諺的數(shù)量遠(yuǎn)不及非隱喻義農(nóng)諺的數(shù)量。從語(yǔ)境來看，非隱喻義農(nóng)諺主要出現(xiàn)在有關(guān)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)指導(dǎo)的語(yǔ)境中，隱喻義農(nóng)諺卻還能出現(xiàn)在生活化的語(yǔ)境中。農(nóng)諺是用來指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)的，隱喻義農(nóng)諺從另一種層面體現(xiàn)出緬甸人民的精神文化特征、世界觀、價(jià)值觀。該部分將結(jié)合上下文來分析隱喻義農(nóng)諺的隱喻意義和啟示功能。

[1]khyon： lun： thaw mo： yei m-phaun haun lun thaw khwei： lu m-lei：雷聲大，雨點(diǎn)小;犬吠的兇，人不怕。 打雷的聲音很大往往雨下的很少，人們不會(huì)把叫得很兇的狗放在眼里。雷聲打的很大，心里一直擔(dān)心著會(huì)不會(huì)下雨，但是卻沒下雨。狗吠聲不斷，心里很害怕會(huì)被狗咬，但是狗卻不會(huì)上前咬人。有的時(shí)候遇到事情，心里很是還怕，但是卻不一定會(huì)往壞的方向發(fā)展。這體現(xiàn)出了緬甸人從容樂觀的心態(tài)。隱喻義是告訴人們遇事要沉穩(wěn)，切莫慌張。

[2]z-b-hnan a-hsan： pyi ywei ngon lug on dan seit man shaw ywei kyon稻谷結(jié)的多，頭越低;人越富裕、優(yōu)秀越低調(diào)。稻谷結(jié)的越多稻穗的頭就會(huì)越低，那些職位越高，財(cái)產(chǎn)越多，學(xué)識(shí)越淵博的人越把自己放的很低。稻子在成熟的時(shí)候，結(jié)的越多、稻粒越飽滿，稻穗就越低。隱喻義是告訴人們，就如有的人學(xué)識(shí)淵博、聲譽(yù)很高、很富有，但卻很低調(diào)一樣。勸誡人們要謙虛、謹(jǐn)言慎行，不能狂妄自大。

[3]z-b-lon： mya： daw a-sa： khet z-g-lon： mya： daw a-kya： khet米飯中夾雜著的稻谷多的話，吃起來難吃，就像話太多的話讓人無法接受。如米飯中夾雜著帶殼的谷里多的話吃的時(shí)候是很難下咽的一樣，有的話說的太多聽的人是無法接受的。隱喻義是告訴人們要慎思慎行，也含有忠言逆耳之意，這得在具體的語(yǔ)境中才能知道其所指代的是哪個(gè)意思。

[4]nei win mi： let si： bwa： tet日落的時(shí)候把燈點(diǎn)起來的人家，會(huì)越來越富裕。太陽(yáng)落山之后沒有亮光了，卻忘了點(diǎn)燈。隱喻義是指太陽(yáng)落山天黑之后要點(diǎn)起燈來，在緬甸佛教徒的家中，家家戶戶都供奉有佛龕，佛龕上在太陽(yáng)落山之后就要點(diǎn)起燈燭，佛龕上的燈燭是不能熄滅的。如果天黑之后就把佛龕上的燈點(diǎn)亮起來的話，就會(huì)得到佛的保佑，家里就會(huì)一切順利，也就會(huì)越來越富裕。

可見這些農(nóng)諺除了有農(nóng)諺指導(dǎo)意義，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，在哲理上也有啟發(fā)、指導(dǎo)和教育的功能。

三、總結(jié)

緬甸是個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)家，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)依賴于氣候條件。緬甸地勢(shì)北高南低，地形大致可分為東部高地、中部平原、西部山地和若開海岸平原。緬甸中部平原是緬甸的心臟地區(qū)，這里以第悅茂—東吁—一線為界，分為上緬甸和下緬甸。下緬甸為河流下游平原地帶，位于河口三角洲地區(qū)土壤肥沃、雨水充足，是主要的農(nóng)業(yè)區(qū)域。緬甸中部的蒲甘—曼德勒地區(qū)是緬甸的干旱地帶，這一區(qū)域降水少氣候炎熱。不同的區(qū)域，氣候環(huán)境迥然各異，復(fù)雜多變的氣候影響著農(nóng)業(yè)活動(dòng)的開展。于是緬甸人民便根據(jù)氣候環(huán)境、地理環(huán)境創(chuàng)制出的適宜的農(nóng)諺，以此來指導(dǎo)人們的農(nóng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)和精神活動(dòng)。

從文化語(yǔ)言學(xué)的角度看，農(nóng)諺是熟語(yǔ)下屬的分支，是一個(gè)非常重要的文化載體和文化形式。從語(yǔ)義學(xué)角度看，農(nóng)諺同其他熟語(yǔ)一樣具有表層和深層意義。但是大部分的農(nóng)諺只有一層意義，也就是上文中占大多數(shù)的非隱喻義農(nóng)諺，這類農(nóng)諺具體指導(dǎo)性強(qiáng)，有很強(qiáng)的農(nóng)諺實(shí)踐功能。如：ng-yout tit hlan： kh-yan： tit khon）辣椒一步，茄子跳。ng-pyaw： let tit hnait on： tit sait種芭蕉的時(shí)候要挖一肘尺深的坑種，種椰子的時(shí)候要在土面上種。這些都是簡(jiǎn)單直白的傳授不同作物深淺有別的耕作方法。余下很少的部分是具有兩層含義的農(nóng)諺，也就是文中說到的隱喻義農(nóng)諺，這類諺語(yǔ)有很強(qiáng)的哲理性，融合了文化思維、文化觀念和文化價(jià)值，給予人們的工作生活帶來很多啟示。從語(yǔ)言和文化的關(guān)系來看，農(nóng)諺是一種文化形式，農(nóng)諺背后蘊(yùn)藏著緬甸人民的文化精神。

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