清末的幾種環(huán)球考察記

賴某深

15世紀(jì)末新航路開辟、地理大發(fā)現(xiàn)以后，人類真正進(jìn)入全球化時(shí)代，環(huán)球考察成為可能。幾個(gè)世紀(jì)以來，西方人進(jìn)行環(huán)球考察的比比皆是，而在中國(guó)，則遲至晚清時(shí)期才有人進(jìn)行環(huán)球考察。

晚清第一個(gè)環(huán)球考察的是海關(guān)官員李圭。光緒二年（1876年），是美國(guó)開國(guó)百周年紀(jì)念，在費(fèi)城舉行博覽會(huì)。中國(guó)第一次以官方名義參加博覽會(huì)，具體經(jīng)辦此事者即是李圭。其《環(huán)游地球新錄》即記此行經(jīng)歷，起自光緒二年四月二十一日由滬啟行，取道日本，順游長(zhǎng)崎、神戶等處，抵美國(guó)后，遍歷舊金山、華盛頓、紐約、費(fèi)城。歸經(jīng)英國(guó)倫敦、法國(guó)巴黎而至意大利，取道蘇伊士運(yùn)河，舟行紅海中，入新加坡，而西貢，而香港，至十二月初四返滬。水陸行程八萬二千三百余里，往返八個(gè)多月，正好繞地球一周。

《環(huán)游地球新錄》詳記費(fèi)城博覽會(huì)、中國(guó)留美幼童學(xué)習(xí)生活情況，介紹了當(dāng)時(shí)世界上最大的蒸汽機(jī)，還介紹了抽水機(jī)、挖泥船、打字機(jī)、縫紉機(jī)、制磚機(jī)等機(jī)器，從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)世界最新的技術(shù)發(fā)明成就。

卷四為《東行日記》，記從上海出發(fā)途經(jīng)日本前往美國(guó)，及從美國(guó)繞道歐洲回國(guó)的經(jīng)歷。開篇《地球圖說》云：“地形如球，環(huán)日而行，日不動(dòng)而地動(dòng)。我中華明此理者固不乏人，而不信是說者十常八九。圭初亦頗疑之。今奉差出洋，得環(huán)球而游焉，乃信?！痹缭诿髂?，來華的意大利傳教士艾儒略用中文寫了第一本世界地理著作《職方外紀(jì)》（成書于1623年），介紹了地理大發(fā)現(xiàn)以來最新的世界地理知識(shí)，首次向中國(guó)人介紹了歐洲的世界地理學(xué)說，包括地圓說等，但過了二百多年，中國(guó)人卻“不信是說者十常八九”，李圭最初也是持懷疑態(tài)度，直到親身進(jìn)行了環(huán)球考察，才相信了“地形如球”的事實(shí)。

值得注意的是，李圭的《東行日記》在正式出書前曾交由《申報(bào)》連載，赴美之前，李圭已與《申報(bào)》約定，沿途寄發(fā)文字，記述旅途見聞，隨時(shí)刊發(fā)，實(shí)際上，李圭已成《申報(bào)》的“特約記者”。《申報(bào)》從1876年6月7日至1877年2月6日，曾分10期刊載李圭的《東行日記》，署名“環(huán)游地球客”。只是連載文字和正式出書有所不同，像1876年6月7日《申報(bào)》發(fā)表時(shí)所寫的“余將動(dòng)身時(shí)，頗畏出洋之難，至此則毫不覺難”，是當(dāng)時(shí)沒有經(jīng)歷過遠(yuǎn)洋航行的人的普遍感受，成書時(shí)卻刪除了。1877年李圭寫成《環(huán)游地球新錄》，1878年出版單行本，《申報(bào)》于7月15日刊出上海通商海關(guān)造冊(cè)處告白：“寧波新關(guān)文案李小池（李圭，字小池）先生，前年奉委赴美國(guó)觀會(huì)，自上海登舟經(jīng)日本，越大東洋，抵美國(guó)。復(fù)涉大西洋，過英法各都，歷印度洋回上海，環(huán)游地球一周，水陸八萬二千余里，往返八閱月，有奇著《環(huán)游地球新錄》一書……前經(jīng)謄呈總理衙門并北洋大臣，今由海關(guān)造冊(cè)處排印，分派各處售賣……欲不出戶庭而知海國(guó)事者，當(dāng)購(gòu)閱之?！睆睦罟绲氖鹈碍h(huán)游地球客”及《申報(bào)》的連載和廣告，可知他們深知李圭環(huán)游地球及著作《環(huán)游地球新錄》的意義和價(jià)值。

李圭之行之后，才有同文館總教習(xí)——美國(guó)人丁韙良再次進(jìn)行環(huán)球考察，并寫了《西學(xué)考略》。1880-1882年，同文館總教習(xí)丁韙良利用請(qǐng)假回美國(guó)探親機(jī)會(huì)，作了一次環(huán)球?qū)W術(shù)考察，遍游了日本、美國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、英國(guó)、瑞士、意大利等國(guó)，回來后用中文寫了部《西學(xué)考略》，向總理衙門匯報(bào)。

《西學(xué)考略》分為上、下兩卷。上卷記錄其各國(guó)考察經(jīng)過，下卷對(duì)世界教育發(fā)展作了總體介紹。他介紹明治維新后的日本一派欣欣向榮的景象。在美國(guó)，他考察了西點(diǎn)軍校、約翰·霍普金斯大學(xué)、耶魯大學(xué)、哈佛大學(xué)，并總結(jié)了這些名校的特色。他拜訪了發(fā)明大王愛迪生，對(duì)愛迪生發(fā)明電燈作了最早最全面的介紹。書中關(guān)于西方院士制度及紅十字會(huì)的介紹，在中文文獻(xiàn)中都是最早的。

將流亡國(guó)外變成環(huán)球考察之旅的，康有為大概是第一人。戊戌變法失敗后，康有為被迫流亡海外，直至1913年11月才得以歸國(guó)。在這十六年中，他游歷了法國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、美國(guó)、加拿大、意大利以及日本等國(guó)，也到訪過印度等曾經(jīng)有過文明輝煌但近代以來逐步走向衰敗的殖民地國(guó)家?？涤袨榛貒?guó)后，曾請(qǐng)著名篆刻家吳昌碩刻過一枚朱文小字印章，上刻：“維新百日，出亡十六年，三周大地。游遍四洲，經(jīng)三十一國(guó)，行六十萬里?！彼€以略帶自嘲的口吻審視自身的流亡經(jīng)歷：“兩年居美、墨、加，七游法，五居瑞士，一游葡，八游英，頻游意、比、丹、那，久居瑞典，十六年于外，無所事事，考政治乃吾專業(yè)也?！保涤袨椋骸豆埠推阶h》，1917年）不僅僅是記名勝古跡、風(fēng)土人情，而是著意考察各國(guó)政治，這正是康有為所寫游記的最大特點(diǎn)。這一點(diǎn)，康有為之女康同璧作過簡(jiǎn)明扼要的概括：“其考察著重于各國(guó)政治風(fēng)俗，及其歷史變遷得失，其次則文物古跡，凡關(guān)于掌故者，無不考核研究，摩挲殆遍?！?/p>

康有為曾打算將對(duì)歐洲的游歷著為《歐洲十一國(guó)游記》，但后來只有第一編《意大利游記》和第六編《法蘭西游記》成書。康有為寫作這兩部游記的目的，在《意大利游記》自序中說得很明白，是想通過對(duì)西方的實(shí)地考察，為中國(guó)尋找解決問題的藥方，而他就是嘗遍百草的神農(nóng)。因此這兩部游記名為游記，實(shí)則是政論，從中可看出戊戌變法失敗后康有為的政治思想。除這兩部游記外，康有為還寫了不少游記刊登在報(bào)章雜志，有的游記則僅有手稿，岳麓書社將這些材料匯集起來，編成《西班牙等國(guó)游記》《英國(guó)游記》《德意志等國(guó)游記》，收入“走向世界叢書”。

清朝重臣進(jìn)行環(huán)球考察，應(yīng)以李鴻章為最早。光緒二十二年（1896年），沙皇尼古拉二世舉行加冕典禮，李鴻章作為特使，前往祝賀，并順訪歐美。從正月十八日由北京至天津，三月十八日抵俄國(guó)彼得堡。其后至德國(guó)、荷蘭、比利時(shí)、法國(guó)、英國(guó)、美國(guó)，至九月返京復(fù)命?！独铠櫿職v聘歐美記》記錄了其出訪經(jīng)過。書中有不少有價(jià)值的細(xì)節(jié)，值得一記。如在德國(guó)時(shí)，在柏林用X光檢查赴日訂約時(shí)受的槍傷，這可能是中國(guó)人首次用X光檢查。李鴻章在德國(guó)曾與鐵血宰相俾斯麥相見，兩人相見時(shí)，老遠(yuǎn)就“遙相揖”，走近了相互握手，李鴻章稱俾斯麥“西拉內(nèi)的”（殿下），俾斯麥則稱李鴻章“勞黼鐵納絲”（閣下），李鴻章向俾斯麥請(qǐng)教了中國(guó)復(fù)興之道;在比利時(shí)訪問時(shí)，克革烈槍炮公司贈(zèng)送大炮一尊，并派人專程送到中國(guó);在英國(guó)時(shí)，李鴻章觀看焰火表演，煙花閃現(xiàn)出華文“李中堂福壽無疆”七字，讓他驚嘆不已;李鴻章還為英國(guó)女王在留言簿上題詩：“飄然海外一浮鷗，南北東西遍地球。萬綠叢中兩條路，飆輪電掣不稍留?！痹娒秱惗鼗疖嚨乐锌谡肌罚Y(jié)果英國(guó)女王不明其意，請(qǐng)中國(guó)駐英使館羅豐祿翻譯，羅翻譯為：“遠(yuǎn)行之客，如海上之鷗，浮過大洋，足跡遍于東西南北。但見終歲常青之松柏中，有路兩條，車輪瞬息飛去?！?/p>

皇親國(guó)戚環(huán)球考察，則以載振為最早。1902年，英國(guó)君主愛德華七世將舉行加冕典禮，載振奉出使英國(guó)之命，兼應(yīng)比、法、美、日諸國(guó)之請(qǐng)，行程八萬里，為時(shí)一年多，進(jìn)行了一次空前的環(huán)球考察。由于其是1901年實(shí)施“新政”以后首位到國(guó)外考察的滿族親貴，因此他的政治觀點(diǎn)頗值得注意。書中談及他出國(guó)前后對(duì)憲法的認(rèn)識(shí)，出國(guó)前他對(duì)憲法的認(rèn)識(shí)淺顯，而且將憲法比附《春秋》，更是荒誕不經(jīng)。到日本考察后，則認(rèn)識(shí)到“日本立國(guó)，首重憲法”，憲法宗旨，“則定主權(quán)之所在，定人民之權(quán)利、義務(wù)，定主權(quán)之關(guān)系及權(quán)限”，認(rèn)識(shí)大大深化。尤其是對(duì)國(guó)家主權(quán)四要素（獨(dú)立不羈、完全無缺、至尊無上、獨(dú)一無二）的概括，簡(jiǎn)明扼要，代表了當(dāng)時(shí)清朝官員的最高水平。他還談了對(duì)英國(guó)政治的看法，“英雖稱君民共主之國(guó)，然實(shí)民權(quán)為重、君權(quán)為輕”，一切政事“皆出于議院，君主簽字畫諾而已”。不過民權(quán)雖重，并不會(huì)對(duì)君權(quán)構(gòu)成威脅，這是清末新政期間之所以熱衷實(shí)行君主立憲的重要原因。此外還對(duì)印度貧弱衰敗進(jìn)行了分析，印度酋長(zhǎng)非常講究虛榮和排場(chǎng)，本來英國(guó)接待外賓的最高禮遇是鳴炮二十一響，而為了滿足這些印度酋長(zhǎng)的虛榮心，英國(guó)接待這些酋長(zhǎng)時(shí)鳴炮至二十七、三十一、四十一乃至上百響！按照這種做法，英國(guó)國(guó)君是印度皇帝，如果他臨幸印度，鳴炮豈不是要上千響？他還說，印度閉目塞聽，不了解世界大勢(shì)，因循茍且，不思振作，心如死灰，就是清朝的前車之鑒。

除此之外，清末還有幾次被記錄的環(huán)球考察。

陳琪的《環(huán)游日記》是他于1904-1905年進(jìn)行環(huán)球考察的日記。1904年受湖南巡撫趙爾巽派遣，他參加美國(guó)圣路易博覽會(huì)，調(diào)查實(shí)業(yè)，并往德國(guó)考察陸軍。陳琪于光緒三十年（1904年）四月二十九日從上海啟程，經(jīng)日本橫濱，訪問美國(guó)舊金山、圣路易、紐約，后至英國(guó)倫敦、法國(guó)巴黎、比利時(shí)布魯塞爾，從意大利乘船回國(guó)，次年二月二十七日回到上海。陳琪親詣總統(tǒng)居住的白宮，見白宮并無森嚴(yán)戒備，平民可隨時(shí)入內(nèi)游玩。他對(duì)美國(guó)人樂于捐資興學(xué)極為贊賞，評(píng)論說：“出其私產(chǎn)以謀公益，其公德心之勃發(fā)，令人生愛生敬，有不能自己者”。

書中談了不少華商赴圣路易博覽會(huì)受美苛待情況，“小本商人橫被罰稅，大半虧蝕。蓋正稅已占貨價(jià)之半，況加罰耶？華商來美，一受美國(guó)人之輕侮，二入口登岸之抑制，三貨稅之苛罰，四驗(yàn)貨耽誤日期，以致華人吃虧不少”。他提出：“抵制之法，惟有約廣東上海商會(huì)不受美商運(yùn)來之貨，則美國(guó)之面粉、木板、棉布、洋油四者無銷路，而南美東美之制造廠必歇業(yè)矣?！?905年，國(guó)內(nèi)爆發(fā)大規(guī)模的抵制美貨運(yùn)動(dòng)，此可謂抵制美貨的先聲。

《環(huán)游談薈》是清朝滅亡前夕張?jiān)獫?jì)環(huán)球考察的記錄。宣統(tǒng)二年（1910年）二月，張?jiān)獫?jì)自上海出發(fā)，經(jīng)南洋，入紅海，抵倫敦，赴比利時(shí)、荷蘭、德國(guó)、奧地利、匈牙利、瑞士、意大利、法國(guó)游歷數(shù)月，渡大西洋，前往美國(guó)、日本，耗時(shí)十多個(gè)月，做了一次環(huán)球考察旅行。他所到之處，往往將所見所聞與國(guó)內(nèi)情形作對(duì)比，常常令他扼腕嘆息，希望中國(guó)振作、改革、自強(qiáng)的心聲呼之欲出。船經(jīng)蘇伊士運(yùn)河，埃及海關(guān)檢疫人員上船檢查，當(dāng)時(shí)埃及還未能自主，而“中華堂堂自主之國(guó)，而船舶入口，檢疫者率為白人”，“事之可恥，孰有甚于此者耶”！他還注意到埃及境內(nèi)，雖然有英國(guó)、法國(guó)所辦的郵局，但必須貼埃及郵票，而中國(guó)境內(nèi)外國(guó)人所辦的郵局，“則悉用其本國(guó)郵票”，“是視吾國(guó)猶不如埃及也，可恥也夫”！書中談及歐美小學(xué)生動(dòng)手能力很強(qiáng)，還從歐美各國(guó)教育普及程度，提出要加強(qiáng)國(guó)內(nèi)的“貧民教育”。

金紹城《十八國(guó)游記》是他1910年考察日、美、英、法、比等18國(guó)的政治制度、審判制度、法律、監(jiān)獄等實(shí)況的游記，是研究西方法律制度及清末司法改革的一部重要參考書。1910年10月，在美國(guó)華盛頓召開第八屆萬國(guó)刑律監(jiān)獄改良會(huì)，清政府首次應(yīng)邀組團(tuán)參加會(huì)議。時(shí)任大理院刑科推事的金紹城因“熟諳中外法律兼精西國(guó)語文”，被遴選為專員，與李芳等人赴會(huì)，并沿途考察歐美各國(guó)監(jiān)獄及審判制度。七月二十日，從上海乘坐輪船出國(guó)。九月二十九日至十月初四日，參加在華盛頓召開的監(jiān)獄改良會(huì)。會(huì)議結(jié)束后，又花了十個(gè)月的時(shí)間，考察西方的司法與監(jiān)獄制度。

游記的內(nèi)容大致可分為兩部分，一是出國(guó)前在國(guó)內(nèi)考察監(jiān)獄及審判制度的實(shí)況，二是在國(guó)外的考察見聞及感受。

在巴黎，他參觀了“康巢海古監(jiān)獄”。法國(guó)大革命時(shí)，路易十六世皇后即在此關(guān)押、受審并處死。但是僅僅過了兩個(gè)月，捕捉路易十六世皇后的人亦被關(guān)押在此，“僅十三小時(shí)而被殺”。殺人最多的一次僅一天就處死了884人，監(jiān)獄血流成河。他認(rèn)為法國(guó)大革命開始不過是要顛覆政府，以實(shí)行君主立憲，結(jié)果“乃始則覆王政，既則覆君主立憲，其后則革命黨中互相屠戮”。路易十六皇后相貌娟好，路易十六“親開議院，亦無大失德”，“徒以優(yōu)柔寡斷，身遭大戮，為天下笑”。至于法國(guó)大革命之起因，追根溯源，“則路易十四世之窮奢極侈”，埋下了禍根，“洵可為專制之殷鑒”。此外，“法國(guó)刑法之殘酷，亦為釀成革命之一大原因，故亂黨之起也，首先擊破巴黎大獄”，“所望我國(guó)反對(duì)改良監(jiān)獄、刑法之酷吏其三思之”！

在君士坦丁堡，正好碰上土耳其革命，國(guó)王被廢黜?！巴窘?jīng)舊時(shí)大臣之第，革命時(shí)已取而充公，其大臣則禁錮于監(jiān)內(nèi)?！碑?dāng)?shù)乇O(jiān)獄協(xié)會(huì)會(huì)員薩丁培告訴他，前國(guó)王專制猜忌，“以背駝故諱‘駝字，鼻大故諱‘鼻字，年老故諱‘老字。其他‘自由‘平等字樣，皆于字典中削去之”。實(shí)行恐怖高壓統(tǒng)治，全國(guó)有偵探五萬人，“偵探有告密，輒捕其人而殺之，或縛以巨石而沉之海中”。鼓勵(lì)告密，以致告密成風(fēng)，“有子告訐其父者，則殺其父而賞其子，民間致父子不敢相親，朋友不敢相信”，“民間重足而立，道路以目”。此次新黨革命，前國(guó)王試圖阻止，但眾叛親離，“新黨之首領(lǐng)掌陸軍，謀為改革。王偵知之，以重賞招之，不至，使警察往則警察降，派親兵往則親兵又降。遂率兵逐王，而立今主”。對(duì)于土耳其革命，他評(píng)論說：“所謂防民之口甚于防川，非歟？”“專制之禍，可為殷鑒也?！?/p>

在倫敦，金紹城親往審判庭，觀察審理案件。書中記錄了三個(gè)案件：第一案系“醉后裸下體而行于市者”，判罰金;第二案系車夫醉酒駕車，亦判罰金，“因貧不能足額，限一星期逐日分繳”;第三案系婦女爭(zhēng)選舉權(quán)肇事案，“投石擊下議院，并聚眾毆辱巡警”，抓獲一百五十人，分別審訊。被拘禁者僅十余人，余均釋放，“蓋因爭(zhēng)選舉權(quán)乃政治上之犯罪，且多系大族女子之有學(xué)問者……故對(duì)于此案政府特別從寬發(fā)落云”。

中國(guó)與歐洲審判制度有何不同？在答巴黎記者問時(shí)，他直言不諱指出：“西人審案重證不重供，而中國(guó)則重供不重證;西人審案有律師，而中國(guó)則禁止訟師，二者全然反對(duì)。”

對(duì)于美國(guó)如何訓(xùn)練民眾熟悉“三權(quán)分立”，書中記有一則趣事：“令幼童投票選舉某為議員，再公選一人為總統(tǒng)，并選出二人訂定法律，一人專司裁判，若干人為巡警，若干人為律師。越數(shù)日，幼童自議律三條，一曰不得竊取粉筆到處涂抹，二曰不得將廢物到處亂擲，三曰聽講時(shí)不得顧他人耳語。議既定，經(jīng)議員認(rèn)可，總統(tǒng)裁定，然后通過。告之曰：此為爾等公同議定之法，有不遵者，必互相糾察。于是幼童無一人犯此者，行之大有實(shí)效，且暗寓立法、司法、行政三權(quán)之意義于其間?！闭婵芍^“從娃娃抓起”！

書中記與法國(guó)漢學(xué)家沙畹、微希葉，英國(guó)漢學(xué)家伯希和的交往;記在意大利參觀但丁故居;在法國(guó)憑吊茶花女墓;觀看法國(guó)人飾演中國(guó)故事的戲劇。這都是有價(jià)值的東西文化交流史料。

金紹城在美國(guó)和意大利三次觀看飛行表演，對(duì)西方人的冒險(xiǎn)精神贊譽(yù)有加。但是對(duì)于美國(guó)白人欺侮黑人，怒斥為文明國(guó)之野蠻行徑;對(duì)于英、美工商業(yè)發(fā)達(dá)進(jìn)步，而兼并日甚、貧民日多，憂心忡忡，“恐將來或不免有社會(huì)革命之一日”。

不過社會(huì)革命沒有發(fā)生在英美，卻發(fā)生在中國(guó)?；貒?guó)之前，清朝斷絕了他們的經(jīng)費(fèi)供給，他們只好四處籌款，極為狼狽。歸國(guó)后五個(gè)月，辛亥革命爆發(fā)，仿佛是為“專制之禍，可為殷鑒也”下了一個(gè)注腳。

以上記述的環(huán)球考察，除康有為、張?jiān)獫?jì)，大都是以官方的身份，考察內(nèi)容主要是關(guān)于西方社會(huì)政治、司法、科技、教育情況，而關(guān)注千奇百怪的自然現(xiàn)象、帶有探險(xiǎn)性質(zhì)的考察，則一個(gè)都沒有。

作者單位：長(zhǎng)沙理工大學(xué)