禮縣高寺頭村遺址

王雅茹

摘 要：禮縣高寺頭村遺址面積75000平方米，現(xiàn)保存較好的區(qū)域僅有10000平方米左右，地勢陡峭，黃土臺地發(fā)育較好，文化層厚1.5～6米，分布有仰韶文化早、中、晚三個發(fā)展時期的文化遺存。

關(guān)鍵詞：彩陶;仰韶文化;高寺頭村遺址;大型房址;遺物

中國現(xiàn)代考古學(xué)在一定意義上是以研究發(fā)掘彩陶文化為開端的。我國彩陶文化歷史之久遠、分布之廣泛、圖案之豐富、譜系之繁復(fù)，超過世界上任何一個國家。

彩陶是將各種天然礦物材料繪制到陶器上形成五彩繽紛的各類圖案，使陶器不再僅僅是實用品，而且還具備了藝術(shù)的審美功能。我國最早的彩陶源于大地灣文化，即彩陶的初始期，色彩是偏暗的紅彩，距今有7000多年的歷史;繁榮期為仰韶文化，顏色基本為紅彩，距今有7000～5000年的歷史;鼎盛期為馬家窯文化，主要以黑彩為主，并有少量的白彩，半山與馬廠時期還出現(xiàn)大量的棕色復(fù)合彩，距今有5000～4000年的歷史;彩陶的衰落期為齊家、四壩、辛店、沙井文化，距今4000～2500年的歷史。

彩陶的繁榮期為仰韶文化時期。1921年，中國地質(zhì)調(diào)查所顧問、瑞典地質(zhì)學(xué)家、考古學(xué)家安特生，首次在河南省西部澠池縣的仰韶村主持了近代考古學(xué)傳入中國以后的第一次考古發(fā)掘，并命名了中國的第一個考古文化——仰韶文化。仰韶文化是黃河中游地區(qū)一種重要的新石器時代彩陶文化。在今天的甘肅到河南之間，仰韶文化雖不能代替中華文明起源史，“卻是中國國家起源史和中華民族起源史這座大廈中的一根擎梁柱”[1]，它影響著中國歷史的研究。甘肅彩陶具備獨樹一幟的特點——時代最早、成就最高、延續(xù)時間最長[2]，它是史前先民創(chuàng)造歷史、開拓西北的重要見證，記載著遠古社會的豐富信息。

仰韶文化在甘肅的第一次發(fā)現(xiàn)，要追溯到20世紀(jì)20年代，而第二次重大發(fā)現(xiàn)是由國際學(xué)術(shù)界享有盛名的裴文中先生主持發(fā)掘的，這也是中國學(xué)者對甘肅境內(nèi)仰韶文化作的第一次大規(guī)?？脊耪{(diào)查。其后，新中國成立以來，考古事業(yè)進入了快速發(fā)展的時期，對于天水、隴南一帶的仰韶文化，隨著時間的推移和研究的深入，地方特色日漸濃厚，其中考古中、小規(guī)模的發(fā)掘就有秦安王家陰洼、天水西山坪和禮縣高寺頭村遺址等。

禮縣高寺頭村遺址位于禮縣縣城西南9千米處的石橋鎮(zhèn)高寺頭村西南部一較高的小山坡上，處于西漢水之西、九河之一的谷峪河南岸（圖1），為省級文物保護單位，是西漢水上游較為典型的原始社會母系氏族公社聚落遺址，屬新石器時期仰韶文化半坡、廟底溝類型。高寺頭村遺址的發(fā)掘，屬于涇、渭流域仰韶文化的范疇。它是從仰韶文化早期偏晚階段開始，又與秦嶺以南、陜西中一帶的仰韶文化遺存有許多相同之處，推測秦嶺西南部的仰韶文化是由此地區(qū)傳播發(fā)展過去的，只是略有早晚的區(qū)別或關(guān)系。

回首高寺頭村遺址的考古調(diào)查與發(fā)掘，經(jīng)歷了漫長的過程：

1923—1924年，著名瑞典地質(zhì)學(xué)家、考古學(xué)家安特生先生派助手白萬玉到天水、禮縣等一帶調(diào)查文化遺存時，在禮縣發(fā)現(xiàn)了高寺頭村遺址。

1947年8月，著名地質(zhì)學(xué)、考古學(xué)家裴文中、米泰恒先生在甘肅做史前考古調(diào)查時，又對該遺址進行了實地考察，并注明安特生先生派人采集過。

1958年，經(jīng)復(fù)查審核后，“禮縣石橋鎮(zhèn)遺址”被改稱為“高寺頭村遺址”，并被甘肅省及文物管理委員會公布為省級文物保護單位（圖2）。

1985年，由張學(xué)正、郎樹德先生進行了復(fù)查。

1986年，甘肅省文物考古研究所的趙建龍、郎樹德、張俊民和禮縣博物館（原縣文化館文物組）的王剛四人組成了搶救性發(fā)掘小組，對該遺址進行調(diào)查和發(fā)掘。此次發(fā)掘發(fā)現(xiàn)有大量遺跡、遺物。調(diào)查發(fā)現(xiàn)遺跡有房址4座，其中一號房址F1（圖3）為一座大型房基遺址，可能屬于棚廊式建筑的遺跡。F1雖無出土遺物，但可以確定年代。從建筑方式看及殘存部分推測，其規(guī)模不亞于秦安大地灣F400、F405號大型房址，兩側(cè)和主室后有棚廊式附屬建筑的建筑結(jié)構(gòu)，略次于大地灣F901號大型房址，年代也與之相當(dāng)，亦有相似之處[3]。根據(jù)F1這座規(guī)模宏大的“宮殿式”房屋建筑遺跡，可判斷該遺址當(dāng)屬于這一帶遠古居民的一處中心聚落地。

灰坑及室內(nèi)窖窯共11個，灰坑8個，室內(nèi)窖窯3個。其中圓形灰坑填土淺灰色，含有較多的陶片，屬仰韶中期、晚期;橢圓形灰坑填土黑灰色，有較多碎陶片，多見是雙唇口尖底瓶口部碎片，屬仰韶中期、晚期;不規(guī)則形灰坑填土深灰色，有較多碎陶片，屬仰韶中期;不完整灰坑填土黑灰色，含有較多碎陶片。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)出土遺物有陶器、石器、骨、蚌器等765件。其中陶器出土共計640件，大體可分三種類型——容器類、生產(chǎn)工具類和配飾用品。容器類可分為陶罐、陶甕、陶缸、陶盆、陶缽、陶瓶、陶壺、陶甗、陶碗九類;生產(chǎn)工具類可分為陶刀、陶托盤、陶銼、陶彈丸、陶紡輪五類;配飾用品可分為陶器蓋、陶器座、陶笄、陶環(huán)、陶器裝飾花紋五類。其中僅陶環(huán)就有586件，其他可復(fù)原陶器僅54件。石器出土共計53件，可分兩種類型——生產(chǎn)工具類和裝飾品類。生產(chǎn)工具類可分為石刀、石斧、石鏟、石錛、石鑿、石鋤、石矛、石研磨器、石彈丸、顏料石十類，共45件;裝飾品類可分為石環(huán)、石笄兩類，共8件。骨、蚌器出土共計72件，可分兩種類型——生產(chǎn)工具類和裝飾品類。生產(chǎn)工具類可分為骨鏃、骨錐、骨鏟、骨刀、蚌刀五類，共39件;裝飾品類可分為骨笄及骨笄半成品、骨叉、骨璜、骨飾片、蚌飾及裝飾半成品六類，共33件[4]。高寺頭村遺址地表遺留有大量夾砂、泥質(zhì)及細泥質(zhì)的灰、紅、橙、黃色陶片;紋飾有細繩紋、弦紋、線紋、指甲紋等彩繪;器型有尖底瓶、卷沿盆、碗等，內(nèi)涵十分豐富，保存較好。

禮縣高寺頭村遺址面積75000平方米，現(xiàn)保存較好的區(qū)域僅有10000平方米左右，地勢陡峭，黃土臺地發(fā)育較好，文化層厚1.5～6米，分布有仰韶文化早、中、晚三個發(fā)展時期的文化遺存。該遺址的發(fā)掘是隴南區(qū)域遠古遺址的首次發(fā)掘，使我們不僅對隴南區(qū)域內(nèi)古文化的內(nèi)涵有了更深刻的認識和了解，而且對仰韶文化的發(fā)展及其分布、去向有了一個較清楚的輪廓。該遺址第二臺地多為仰韶文化晚期遺存，第三臺地上大型房址的揭露，以及東部第二臺地邊緣的探方發(fā)掘表明，高寺頭村遺址與秦安大地灣遺址的遺存部分狀況基本一致，即仰韶早期的人們居住于靠近河床的較低臺地上，而晚期的人們則居住于較高的臺地或山坡上。

2004年春，五方聯(lián)合考古隊在高寺頭村遺址上采集到大量陶片，通過對采集標(biāo)本的辨別研究，對高寺頭村遺址遺存文化的內(nèi)涵、性質(zhì)和多樣性又有了進一步的認識。

高寺頭村遺址文化類型多樣，以仰韶文化為主，還發(fā)現(xiàn)有馬家窯文化、齊家文化和寺洼文化，另有少量周代、漢代遺物[5]。出土的重要器物有仰韶文化太陽漁網(wǎng)紋彩陶瓶、陶缽和齊家文化紅陶人頭像等。

高寺頭村遺址器物鑒賞精品舉例：

太陽漁網(wǎng)紋彩陶瓶（圖4），1978年采集于禮縣高寺頭村遺址第二發(fā)掘區(qū)，屬仰韶文化晚期遺物。殘高19厘米，頸徑4.3厘米，底徑7厘米。細泥紅陶，口部已殘，小口溜肩，頸部較細長，腹部微鼓，下腹斜收，平底，腹上部有一對環(huán)型耳。器型打磨光滑，黑彩繪制花紋，頸部有兩道平行寬帶紋。上腹部一側(cè)繪制太陽紋，中腹部繪制有兩側(cè)分張的斜方網(wǎng)狀紋，下腹部繪制有圓點和弧邊三角構(gòu)成的花瓣紋。上部圖案令人聯(lián)想起光芒四射的太陽，中部似撐開的漁網(wǎng)，圖案耐人尋味，好似在描繪先民曬漁網(wǎng)的情景，亦可稱之為“日出曬網(wǎng)圖”。該器物為禮縣博物館館藏。

陶缽（圖5），1986年禮縣高寺頭村出土仰韶文化遺物，口徑32厘米，高12厘米。直口，圓唇，上腹較直，圓圜底。上腹部飾弧三角構(gòu)成的圓圈，填有圓點、半月狀紋。構(gòu)圖元素雖簡單卻富有變化，圖案設(shè)計美觀大方、簡潔明了，飽滿渾圓的缽體，簡練流暢的圓圈紋，濃重的半月狀紋及圖案與造型的完美結(jié)合，無不顯示出仰韶文化彩陶所達到的令人嘆為觀止的藝術(shù)成就。該器物現(xiàn)藏于甘肅省文物考古研究所。

紅陶人頭像（圖6），1964年禮縣高寺頭村遺址出土的齊家文化遺物，殘高12.5厘米，最大直徑8.5厘米。陶色橙黃，頭像中空，雙目深沉，眉微隆起，眼、嘴鏤空成橫條狀，隆起的三角形鼻子上還有兩個小鼻孔，下顎短小，向前略凸，兩耳垂各有耳環(huán)穿洞，十分美麗動人，以極為簡練的藝術(shù)手法，塑造了母系氏族公社繁盛時期的少女形象[1]。雕像頭頂錐刺著一個小孔，前額至后腦堆塑半圈高低起伏帶狀的泥條，仿佛盤繞在額際發(fā)辮，又似頭戴一串珠狀裝飾物。臉型豐滿圓潤，五官部分用堆塑與錐鏤相結(jié)合的手法雕塑而成，安排準(zhǔn)確，比例得當(dāng)，體現(xiàn)了較為熟練的制作技巧。那微啟的嘴巴仿佛正在娓娓談話，訴說中國原始社會人像雕塑的杰作，是遺存下來的一件極其珍貴的藝術(shù)珍品。該雕塑為甘肅省博物館館藏，為國家一級文物，并被列入《中國美術(shù)辭典》。

參考文獻

[1]蘇秉琦.中國文明起源新探[M].沈陽：遼寧人民出版社，2009.

[2]郎樹德，賈建威.彩陶[M].蘭州：敦煌文藝出版社，2004.

[3]甘肅省文物考古研究所.秦安大地灣新石器時代遺址發(fā)掘報告[M].北京：文物出版社，2007.

[4]趙建龍，郎樹德，張俊民，等.甘肅禮縣高寺頭新石器時代遺址發(fā)掘報告[J]考古與文物，2012（4）.

[5]甘肅省文物考古研究所，中國國家博物館，北京大學(xué)考古文博學(xué)院，等.西漢水上游考古調(diào)查報告[M].北京：文物出版社，2008.

[6]湯池.黃河流域的原始彩陶文化藝術(shù)[J].美術(shù)研究，1982（3）.