攀古奕世

潘文協(xié)

清代中期以來為人稱道的吳門“貴潘”，主要是指乾隆時(shí)期的潘冕之后。該族由商而仕，因科舉而蔚為吳中大族，延續(xù)有清半祀而不衰。其三房潘奕基一支的著名人物潘世恩、潘祖蔭，祖孫繼美，尤為顯達(dá)。其累官樞要，屢掌文衡;于朝政敢于主持正義——若潘世恩之保舉林則徐、潘祖蔭之力保左宗棠，皆具人倫之鑒;而在地方上，以潘曾沂、潘曾瑋為代表，積極主持參與公共事務(wù)與慈善事業(yè)，可謂影響深遠(yuǎn)。而作為吳中詩禮簪纓之族，貴潘在傳統(tǒng)文人鑒藏史上亦有相當(dāng)之地位。相較于長(zhǎng)房潘奕雋一支以書畫收藏聞名，此三房一支則以金石碑版與古籍版本蜚聲。當(dāng)然，貴潘此三房一支在書畫的鑒藏上也并非全然一片空白。

2018年度蘇州博物館“攀古奕世”展，乃是清代藏家系列展之三，力圖呈現(xiàn)此三房一支的收藏全貌與風(fēng)雅趣味。本文就此次展覽中蘇州博物館參與展出書畫展品分作三個(gè)層次作介紹，以窺其家族文化之一斑。并特以茲文，紀(jì)念該族以潘景鄭為代表的前輩鑒藏家，對(duì)本館文物典藏所做出的特殊貢獻(xiàn)。

一、關(guān)于家族園林文化

明清蘇州多名園，貴潘通過書畫視覺形象，為我們保留了家族園林文化經(jīng)營(yíng)的情況。蘇州博物館此次展出的作品，有三件作品與之直接相關(guān)。一是張深《臨頓新居圖卷》（圖一），紙本設(shè)色，縱28.8厘米，橫118厘米。所謂“臨頓新居”者，系嘉慶年間潘世恩購(gòu)得顧氏鳳池園以奉養(yǎng)其父潘奕基者。建成之后，潘世恩長(zhǎng)子潘曾沂即先后請(qǐng)名手繪圖。此為《臨頓新居》第一圖。作者張深（1781-1843），為張崟之長(zhǎng)子。字淵叔，號(hào)茶農(nóng)。承家學(xué)、工詩畫，嘉慶庚午（1810）鄉(xiāng)試第一，乾隆癸酉（1813）入京宦游，得與潘世恩、潘曾沂父子、吳嵩梁等人交往，館藩邸十余年，此圖即當(dāng)時(shí)在京據(jù)潘曾沂之描繪想象所繪。庭院中曲廊回繞，松林掩映，室內(nèi)書籍堆疊盈案。筆墨溫潤(rùn)，風(fēng)格顯然是吳門文派園林山水的特色。卷尾窮款：“丹徒張深制”。鈐“張深書畫”白文印、“茶農(nóng)”白文印。卷首有潘世恩同年英和題名并系詩一首，卷后則題跋累累，依次為潘奕雋、潘世恩錄其父潘奕基舊詩、潘奕雋、韓崇、祁寯藻、初彭齡、吳嵩梁、錢儀吉、陳同光、顧莼、韓崶、徐松、顧翰、盧南石、張祥河、黃鉞、許乃普、田嵩年、戚人鏡、朱臶等十九家，蔚為壯觀。

其二是張崟《臨頓新居第三圖卷》（圖二），紙本設(shè)色，縱23.9厘米，橫201.5厘米?？肌杜R頓新居》第一圖作成不久，潘曾沂又請(qǐng)王學(xué)浩畫了《臨頓新居》第二圖、請(qǐng)張崟繪《臨頓新居》第三圖。惜第二圖下落不明。張崟，字寶巖，號(hào)夕庵，鎮(zhèn)江人。其父張自坤，能詩善畫，多蓄古人真跡。張崟幼年開始學(xué)畫，因其父和王文治、潘恭壽是好友，故得以隨侍左右，請(qǐng)教詩書。其山水上師沈、文，力脫四王窠臼，乃是清代學(xué)習(xí)吳門畫派的代表人物之一。此卷畫面曲廊遮護(hù)、青桐高引、梅竹繁密，亭臺(tái)樓閣出沒隱現(xiàn)其中，布景中除了室內(nèi)琴書之外，可見文士往來其中。風(fēng)格乃其典型的細(xì)密清潤(rùn)風(fēng)格，亦出自吳門的影響，堪稱是其成熟風(fēng)格的代表作。卷后自題“臨頓新居第三圖道光乙酉（1825）嘉平月張崟為功甫先生作即希正之”，下鈐“夕菴”白文印。引首潘奕雋題名，卷后亦題跋累累，依次為朱綬、吳云、屠倬、沈傳佳、沈廷照、齊彥槐、張吉安、尤興詩、陳文述、吳修、石韞玉、楊文蓀、魏原、江沅、悟開、潘曾綬、潘遵祁等十七家，大多是吳中名流，可見潘家交往之盛。

其三是張淇《潘世恩小像卷》，紙本設(shè)色，縱43.2厘米，橫196厘米。此畫系潘世恩京師家庭閑居之像，高頭大卷，取景或?yàn)槠渚熧n第園林之景。庭院中竹石清雅、花樹芬芳，家庭子孫、女眷侍坐于側(cè)，其樂融融。筆墨秀淡，神態(tài)生動(dòng)。引首有金石學(xué)家朱為弼題，卷尾亦有其題詩。潘世恩晚年生活之恬淡閑適，據(jù)此可以想象一斑。

二、歷代流派名家

貴潘攀古樓一支，不以書畫收藏見長(zhǎng)，潘祖蔭甚至明確地說過他不喜歡收藏書畫。但該家族亦有一些，其來源或?yàn)榛始屹p賜，或?yàn)橘?gòu)藏，或?yàn)橥瑫r(shí)畫家之定制。其中晚近以潘博山為代表，在書畫收藏上頗具特色，尤其注重尺牘、肖像方面的收藏。此次蘇州博物館展出的作品，明代有兩件，一是潘博山、潘景鄭兄弟藏沈周款《竹堂寺探梅軸》，紙本水墨，縱89.5厘米，橫51.4厘米?？贾裉盟略吩诮裉K州市萬壽宮附近，為明代吳門文人訪梅常去之地，文徵明、唐寅現(xiàn)存即有多首詩文詠及此處。此軸畫文人探梅之景，畫中古木槎椏，一墻相隔，老梅橫斜，文人與寺僧作相迎徘徊之狀。畫上有題：“竹堂梅花一千樹，晴雪塞門無入處。秋官黃門兩詩客，珂馬西來為花駐。老翁攜酒亦偶同，花不留人人自住。滿身毛骨沁冰影，嚼蕊含香各搜句。酒酣涂紙作橫斜，筆下珠光濕舂露。只愁此紙卷舂去，明日重來花在地。竹堂寺與李敬敷、楊啟同觀梅，因作是圖，以志握手言歡之雅。時(shí)成化乙未（1475）冬月沈周?！碑嫹埋堰呌?930年潘博山、潘景鄭兄弟各題《繞佛閣》詞，畫面破補(bǔ)嚴(yán)重，潘氏兄弟可能因?yàn)槠涫玛P(guān)吳門風(fēng)雅掌故而收藏。

其二是明末黃道周《行草詩卷》（圖三），綾本，縱26.5厘米，橫271.5厘米。黃道周為明末忠烈，此為其唱和詩稿，落款題“答諸友立誠(chéng)堂分韻”，詩格沉郁，書風(fēng)奇峭。卷尾題跋多人，后隔水有潘曾瑩題與乃弟潘曾瑋觀款一行：“道光壬寅（1842）孟夏吳縣潘曾瑩同弟瑋敬觀”。鈐“星齋一字申甫”、“青棠華室主人”二朱文印。此件作品故為潘世恩之子輩潘曾瑩與乃弟潘曾瑋鑒賞之物，當(dāng)時(shí)一直在吳門圈子中流傳，其后還有顧文彬的題跋。

清代時(shí)代較近，故潘氏此支所藏相對(duì)亦多。此次蘇州博物館展出的清人作品頗有特色，例如清女史畫家蔡含《墨荷圖軸》（圖四），紙本水墨，縱13 2.5厘米，橫33厘米。蔡含（1641-1686），字女蘿，號(hào)圓玉，吳縣人，孟昭女，明末四公子冒襄之姬。擅山水、花卉、禽魚。常與冒襄另一姬金玥合作繪畫，人稱“冒氏兩畫史”。此畫荷塘白鷺之景，筆墨清潤(rùn)娟秀。自題：“漁洋門下弟子女蘿蔡含畫于雉皋”。鈐“蔡含”白文印、“一字女蘿”朱文印。按，雉皋即江蘇如皋之別稱。上空另有覲龍居士題跋，言及因與友人至冒家觀宋版書而得觀此畫，可見東南文獻(xiàn)之源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。有鑒藏?。骸皠⑹犁窀掉┠鄹掉欒b賞記”朱文印。此作系潘景鄭捐贈(zèng)。

其次有潘氏向同時(shí)名家定制之作，即王學(xué)浩雙卷。一是王學(xué)浩《滄浪亭圖卷》，紙本水墨，縱31.2厘米，橫168.5厘米。王學(xué)浩（17541832）乃四王之后勁，字孟養(yǎng)，號(hào)椒畦，昆山人。乾隆五十一年（1786）舉人。為人恬澹曠適，曾遍歷燕、秦、楚、粵。山水得王原祁正傳，結(jié)體精微，筆力蒼古。曾館劉蓉峰寒碧莊十余年，與潘氏交往頻繁，乃鳳池園之?？汀４藶榕嗽仕?，構(gòu)圖平遠(yuǎn)，意境閑淡。紙尾有其長(zhǎng)歌一首，頗為難得。二是王學(xué)浩《區(qū)田觀獲圖卷》（圖五），紙本水墨，縱32.3厘米，橫17 0.4厘米。此畫與蘇州地方經(jīng)濟(jì)有關(guān)。道光四年（1824）潘曾沂自內(nèi)閣中書任上辭官歸里，遂不復(fù)出。長(zhǎng)齋禮佛，究心佛典，亦以濟(jì)世利民為務(wù)，在蘇州地方慈善事業(yè)上尤為著名。其推行區(qū)田之法，即深耕、早植、稀種、墊底、按實(shí)、去草、壅根七條，以提高單位面積的糧食產(chǎn)量，成效顯著，并得到官府認(rèn)可。此即請(qǐng)王學(xué)浩畫其往返田間觀獲之狀。構(gòu)圖平遠(yuǎn)，筆墨枯淡，紙尾有長(zhǎng)題，敘述作畫緣起。引首麥翁題“深耕易耨”，拖尾有石韞玉、梁章鉅、齊彥槐、韓崶等多人題跋，盛贊其法之善，頗具文獻(xiàn)價(jià)值。

上個(gè)世紀(jì)蘇州博物館成立之初，潘景鄭為了支持鄉(xiāng)邦文化的建設(shè)，當(dāng)時(shí)曾向蘇州文管會(huì)捐獻(xiàn)了不少的書畫作品，此次蘇州博物館展出的作品中，即有揚(yáng)州畫派和清代吳門后學(xué)各一件。揚(yáng)州畫派即華喦、許濱合作《桃柳雙鴨圖軸》，紙本設(shè)色，縱186.5厘米橫96.3厘米。華喦乃揚(yáng)州八怪之一。許濱，亦揚(yáng)州八怪圈子中畫家，字陽谷、號(hào)江門，鎮(zhèn)江人，詩人陳撰侄婿，善人物，山水宗王翚，花鳥仿壽平。此軸畫舂江水暖，桃紅柳綠，鴨戲坡岸之景，筆墨淡秀，一派江南欣欣氣象。自題：“花甲重周庚午（1750）初春華秋岳許江門同寫于解弢館”。鈐“布衣生”朱文印、“華喦”白文印。按，古代喜歡用諧音來表達(dá)吉祥寓意，如竹爆平安之類即是，此畫題作“花甲重周”，蓋因“甲”字與畫中之鴨諧音而來，故可推知此作系祝壽之物。吳門后學(xué)者即顧大昌《山水軸》（圖六），紙本水墨，縱149.6厘米，橫40厘米。作者顧大昌（約18151884），原名鎰，字子長(zhǎng)，號(hào)棱伽山民、鞟翁，蘇州人，劉彥沖弟子。吳昌碩稱其不樂家居，時(shí)在荒谷絕澗，或箕踞松石間，喜吐納導(dǎo)引之術(shù)。工畫山水，純用古法，取徑極高。此作溪山讀書之景，構(gòu)圖深遠(yuǎn)，景致奇特，筆墨疏宕，兼取山樵繁密與吳門文派秀雅。自題：“惟將翰墨留濡染，坐客相看為解顏。光緒四年六月棱伽山民”。鈐“靼翁”朱文印、“顧樑基印”白文印。

潘景鄭捐贈(zèng)蘇州博物館者，在數(shù)量上以扇面為多。例如張廷珪等《書扇》即是其例。該作紙本，縱17.1厘米，橫52.9厘米，乃為乾隆初年翠微詩社個(gè)道人（丁有煜）、劉名芳、張廷珪等六人為友人甘浦所書，其內(nèi)容為掌故、硯銘、題畫詩、舊詩等，有鑒藏?。骸霸谂司班嵓摇薄?/p>

除了扇面，潘景鄭捐贈(zèng)蘇州博物館的書法，還有較近的名家，如翁心存、翁同穌父子之作。翁心存《祝壽詩軸》縱174.6厘米，橫39厘米。文日：“九月孤星出丙躔，菊觴浮蟻?zhàn)昧?。文章舊擅無雙譽(yù)，衣缽新傳第一仙。述職喜看龍縛賁，承家難得鳳毛賢。嘏辭裁取胡威絹，遙和陔笙潔白篇。里言郵祝子皋老前輩大人六旬榮壽。遂盒晚翁心存拜稿。”翁心存（1791-1862），字二銘，號(hào)邃庵，常熟人，道光二年（1822）壬午恩科進(jìn)士，官至體仁閣大學(xué)士。此軸七律，據(jù)頷聯(lián)下小注“壬午禮闈殿撰戴湘圃”云云，可考證翁氏乃因祝其道光壬午恩科主考座師六十大壽而作，盛贊其文章、政績(jī)與廉潔之德行。書法舂容雅正，兼有歐、顏筆意。此軸系深紅色灑金箋，故觀之即感覺非常之喜慶。翁同龢《行書節(jié)臨顏真卿送劉太沖序》（圖七），紙本，縱13 2.8厘米，橫61.1厘米。此軸為翁同龢節(jié)臨顏真卿《送劉太沖序》，系顏真卿大歷七年（772）送劉太沖西游時(shí)所作。其真跡著錄首見宋米芾《書史》，現(xiàn)浙江省博物館藏南宋留元?jiǎng)偂吨伊x堂帖》本收入。此處節(jié)臨者，乃稱贊劉氏家族之名望。翁同龢為清代后期學(xué)顏高手，此作可見其功力一斑。又如沈桂芬《八言行書聯(lián)》花箋，縱173厘米，橫42厘米。文日：“修竹當(dāng)天清風(fēng)可仰，崇蘭在室幽趣自生。玉圃仁兄同年大人雅鑒經(jīng)笙弟沈桂芬”。沈桂芬（1818-1880）字經(jīng)笙，又字小山，吳江同里人，道光二十七年（1847）進(jìn)士，歷仕道光、咸豐、同治、光緒四朝。官至軍機(jī)大臣、兵部尚書等，乃是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)重要人物之一。此聯(lián)語集王羲之《蘭亭序》中字，書法則結(jié)體瘦挺，有歐體筆意。此次展覽中，此件對(duì)聯(lián)與華喦許濱合作《桃柳雙鴨圖軸》特別配成傳統(tǒng)中堂樣式，可謂格調(diào)典雅，氣勢(shì)恢宏。

三、家族文藝創(chuàng)作

清代科舉考試非常注重書法，貴潘潘氏作為科舉世家，除了科舉八股、詩文詞學(xué)之外，書法自是當(dāng)行。此次“攀古奕世”展，蘇博即有不少書法作品參展。例如世字輩之潘世恩等《五狀元書扇》，泥金箋，縱31.5厘米，橫60.5厘米。此扇出自吳湖帆捐贈(zèng)七十二狀元扇。上款魯齋，書者潘世恩、吳其溶、朱昌頤、林鴻年、鈕福保五人，內(nèi)容或?yàn)榧檎Z，或?yàn)轭}跋，或錄舊文，潘世恩所書乃學(xué)顏體一路。又潘世恩楷書《扇面》（圖八），紙本，縱31.5厘米，橫60.5厘米。此扇亦出自吳湖帆捐贈(zèng)七十二狀元扇?？铑}“綏堂年兄雅拂”，內(nèi)容為抄錄《舊唐書》李德裕本傳中所說平泉?jiǎng)e墅故事。鈐“臣世恩”朱白文印、“芝軒”朱文印。書風(fēng)亦出顏體蔡襄一路，溫雅醇厚，無一絲火氣。又潘世恩草書《扇面》紙本，縱16.4厘米，橫48.6厘米。此為潘世恩臨二王帖三則，依次為王羲之《游目帖》、《奉橘帖》與王獻(xiàn)之《乞假帖》。其中“游目”誤書作“游日”，可能是不暇細(xì)考閣帖之誤?？铑}嘉慶八年（1803）立夏前三日，上款約齋。此作系潘景鄭捐贈(zèng)。

世字輩中，擅長(zhǎng)書畫者以潘曾瑩為著，乃專門名家，其名氣在湯、戴之亞，可惜公家公布其書畫作品甚少。而祖字輩之潘祖蔭，系潘世恩之孫，在功名與仕途上，與乃祖相仿佛，是此次“攀古奕世”展的中心人物，館藏中有他不少的書法作品、尺牘、日記等與書法相關(guān)者。例如書法作品《八言行書對(duì)聯(lián)》，蠟箋，縱162厘米，橫36.8厘米。文日：“萍滿芳池鷗翻石鏡，柳迷歸院鷺管苔磯。絮齋世仁弟大人正世愚兄潘祖蔭”。此聯(lián)以春景命意，有江湖之思。體勢(shì)雄俊，墨色如漆，風(fēng)格倚側(cè)，有東坡意蘊(yùn)。

尺牘之例如潘祖蔭《致沈樹鏞等尺牘冊(cè)》，紙本，尺寸不一。此套冊(cè)頁共兩冊(cè)，共計(jì)十余通，乃分別致沈樹鏞（韻初）、趙之謙（益甫）、潘蔚者。其中時(shí)間可考者在同治十年即1871年前后。其中內(nèi)容除了日常問候與生活瑣事外，主要涉及碑刻鑒定，尤其是關(guān)于古籍版本的見聞、訪查與代購(gòu)之類，例如提到請(qǐng)沈樹鏞代抄黃跋、請(qǐng)趙之謙訪明末忠臣集、請(qǐng)?zhí)眯峙宋翟L《戚少保年譜》等等，亦提及同好翁同穌、張之洞在購(gòu)書上存在著的潛在競(jìng)爭(zhēng)，可以生動(dòng)地反映出潘祖蔭對(duì)于宋元板書的癖好和當(dāng)時(shí)藏家圈子之間的互動(dòng)，可與《滂喜齋藏書記》參看。此作乃張紫東舊藏。

又如潘祖蔭《致吳昌碩尺牘》（圖九），花箋，亦尺寸不一。光緒九年（1883）潘祖蔭丁父憂，回蘇家居。是年吳昌碩40歲，在蘇，蓋因潘鐘瑞之引薦，始與潘祖蔭交游。此套手札八通，當(dāng)即此間潘祖蔭寫給吳昌碩者，囑其刻印并回贈(zèng)碑拓、對(duì)聯(lián)事。其中箋紙有綠竹圖案并“賜蘭堂”?。ㄚw之謙刻）者，提及自己病目，故字較一般尺牘為大，根據(jù)《潘祖蔭日記》，其病目在光緒十一年（1884）三月后。吳昌碩后來在《石交集》中稱：“宮保以通經(jīng)學(xué)古為勖。又謂余篆書入古。余謝不敏。蓋余學(xué)刻印有年，未能自信，即篆書亦人罕許可，聞宮保言，不覺有感。非敢引公自重，然不可謂非受知。”蓋吳昌碩與吳門淵源頗深，其畫學(xué)得顧麟士之指點(diǎn)，而刻印則得潘祖蔭賞識(shí)，有知遇之恩，此套手札即可為佐證。

又如潘祖蔭《致吳大瀲等尺牘四種》，花箋，亦尺寸不一。吳大瀲與潘祖蔭為金石同好，日記所記二人通信最多。此四種，其一紅欄箋紙者，涉及籌款與拓本鑒定之事;其二梅花箋者，商量工部用度公務(wù);其三竹簡(jiǎn)式箋者，當(dāng)系光緒十六年（1890）京師水災(zāi)商量賑濟(jì)之事，其中尤可見出潘祖蔭晚年勤于王事而鞠躬盡瘁之況。潘祖蔭收藏過宋版《梅花喜神譜》，特請(qǐng)錢松刻有“梅花喜神之館”一印。有一箋即鈐此方大印，其中內(nèi)容言及京師宛平房山之水災(zāi)，自己與潘蔚（偉如）、張之洞（香濤）捐賑之事，又言及吳大瀲鄭工合龍事，故可推知時(shí)間在光緒十四年（1888）。

此次“攀古奕世”展的另外一位中心人物，乃是承字輩之潘博山。潘博山（1904-1943），潘曾瑩之曾孫、潘祖同孫，善畫山水、花卉。吳湖帆稱其尤擅長(zhǎng)碑帖之鑒定。此次蘇州博物館此次展出了他的《梅花圖頁》（圖十），紙本設(shè)色，縱33厘米，橫33厘米，畫老梅一株，作盛開之狀，襯以點(diǎn)苔，雖一時(shí)游戲之作，亦清新可喜。自題明王樨登詠梅絕句，落款：“庚辰（1940）錢鏡塘先生屬畫”，鈐“潘厚”白文、“蘧庵”朱文印。有意思的是，原件發(fā)現(xiàn)時(shí)未裱，故可推知系未送出之物。