信仰的潰敗

朱映鍇

【摘 要】《麥克白》是莎士比亞四大悲劇之一，作為主人公的麥克白不滿足于僅為人臣，進(jìn)而謀殺國(guó)王殘害忠臣，從殺伐果決受人敬仰的將軍變成了殘暴無(wú)章疑神疑鬼的君主，最終，被正義之師剿滅的悲劇值得我們深思。本文從信仰的角度，借助亞里士多德對(duì)于悲劇的界定重讀《麥克白》，深入分析麥克白的心路歷程，可以發(fā)現(xiàn)正是由于信仰的不堅(jiān)定造成了麥克白的悲劇，也正是這樣一個(gè)并非絕對(duì)的好人也不是絕對(duì)的壞人的麥克白，才能引起讀者對(duì)于人性的深思，對(duì)于悲劇的欣賞。

【關(guān)鍵詞】《麥克白》;信仰;心魔;悲劇

中圖分類號(hào)：I106 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）18-0195-02

莎士比亞筆下的《麥克白》極具悲劇性色彩。所謂“悲劇性（tragic）”，是崇高（sublimity）的集中體現(xiàn)，是指從肉體上毀滅或是從精神上摧殘歷史的美的事物所產(chǎn)生的悲。這種悲體現(xiàn)美的事物的有限存在性，而在另一方面又是對(duì)美的事物的肯定[1]。亞里士多德早在《詩(shī)學(xué)》中論述，悲劇是崇高人物和命運(yùn)之間的搏斗[2]。以此悲劇標(biāo)準(zhǔn)重讀《麥克白》，便可感受人物的戲劇張力。麥克白統(tǒng)領(lǐng)著千軍萬(wàn)馬，在戰(zhàn)場(chǎng)上驍勇善戰(zhàn)，是一個(gè)忠君愛(ài)國(guó)的正面角色，而后卻大逆不道謀權(quán)篡位，破壞了之前塑造的正面形象。成為君主之后更是暴虐無(wú)章濫殺無(wú)辜，這是對(duì)美的顛覆，側(cè)面證實(shí)了美的有限存在。從另一個(gè)角度考慮，麥克白的人物形象鮮明飽滿，綜合了人性的善與惡，有著為了目標(biāo)而不顧一切奮勇前行的壯烈，給人激蕩人心的力量沖擊，這是對(duì)美的肯定，從而形成了特別的悲劇美。

一、女巫預(yù)言的誘惑與麥克白信仰的動(dòng)搖

在《麥克白》這部戲劇中，作為主人公的麥克白直至第一幕第三場(chǎng)才出現(xiàn)。通過(guò)第一幕第二場(chǎng)的側(cè)面描寫(xiě)，讀者便可以領(lǐng)悟到麥克白英勇無(wú)畏平戰(zhàn)亂的信息。第三場(chǎng)中，麥克白與班柯在荒原上遇見(jiàn)了三女巫，她們預(yù)言麥克白會(huì)成為考特爵士和未來(lái)的君王，班柯的子孫將要君臨一國(guó)，隨后便消失不見(jiàn)。行走于荒原，遇見(jiàn)神秘莫測(cè)的人物，聽(tīng)見(jiàn)奇怪的話語(yǔ)，當(dāng)一切歸于平靜時(shí)，正常人的反應(yīng)當(dāng)如班柯一樣，詢問(wèn)“他們消失到什么地方去了[3]”，但麥克白表現(xiàn)出的卻是遺憾“我倒希望他們?cè)俣嗔粢粫?huì)兒[3]”。麥克白希望從女巫口中確認(rèn)自己能成為國(guó)王，或者說(shuō)他希望通過(guò)交談來(lái)判斷預(yù)言真假。與班柯的不為所動(dòng)相比，麥克白已然顯露了對(duì)預(yù)言成真的希冀，不愿屈居人下。隨后，洛斯帶來(lái)令麥克白振奮的消息，他被加封為考特爵士?！案鹑R密斯，考特爵士;最大的尊榮還在后面[3]”，從這句話可看出，麥克白對(duì)君主之位蠢蠢欲動(dòng)，野心再無(wú)遮掩。班柯察覺(jué)了他的信仰動(dòng)搖，提醒他“魔鬼為了要陷害我們起見(jiàn)，往往故意向我們說(shuō)真話，在小事情上取得我們的信任，然后在重要的關(guān)頭我們便會(huì)墮入他的圈套[3]”。然而，麥克白想的卻是“兩句話已經(jīng)證實(shí)，這好比是美妙的開(kāi)場(chǎng)白，接下去就是帝王登場(chǎng)的正戲了[3]”，并且腦海中已經(jīng)開(kāi)始構(gòu)想殺掉國(guó)王。

亞里士多德評(píng)論悲劇人物是比今天的人好的人。從道德品質(zhì)上看，應(yīng)該是比一般人好，又比好人壞的人，只有這樣的人才可制造出憐憫和恐懼的悲劇審美效果[4]。身為將軍的麥克白，膽魄過(guò)人，能力出眾，有勇有謀，令人聞風(fēng)喪膽，這本應(yīng)是經(jīng)典文學(xué)的正面角色。他也曾在國(guó)王鄧肯面前表露決心“為陛下盡忠效命，它的本身就是一種酬報(bào)。我們對(duì)于陛下和王國(guó)的責(zé)任，正像子女和奴仆一樣，為了盡我們的敬愛(ài)之忱，無(wú)論做什么事都是應(yīng)該的[3]”。如果麥克白是一個(gè)絕對(duì)的好人，時(shí)時(shí)自省克己，忠君愛(ài)國(guó)，禮賢下士，嚴(yán)明軍紀(jì)，聽(tīng)從指揮，想必他將成為偉大光榮留名青史的道德楷模。然而，這樣的人物卻因過(guò)于完美而產(chǎn)生了距離感，破壞了美的形象。更可嘆的麥克白不想屈就于將軍之位，對(duì)自身地位不滿足，對(duì)國(guó)王沒(méi)有足夠的敬畏之心，加上女巫神秘預(yù)言的誘惑，麥克白偏離了正道，走向了歧路。

二、弒君篡位的殘忍與東窗事發(fā)的恐懼

一步登天的誘惑，加上麥克白夫人的慫恿，麥克白任由心中邪念作祟，為了絕對(duì)權(quán)力，不顧?quán)嚳系钠髦卦耘?，不顧萬(wàn)人唾棄的罵名，拋棄信仰背棄善良，走入萬(wàn)劫不復(fù)之境。有些評(píng)論家為他辯駁，是因?yàn)辂溈税追蛉藘春輳?qiáng)勢(shì)才致使麥克白弒君。然則縱觀全劇，麥克白夫人不過(guò)是給麥克白打了一針強(qiáng)心劑，在他搖擺不定的時(shí)候，為他勾勒了登上君王之位的美好藍(lán)圖。究其根本，真正促使麥克白下定決心殺死鄧肯的是他自己深埋于心底的邪念。麥克白夫人看見(jiàn)國(guó)王安睡于床鋪之上，宛如父親一般，動(dòng)了惻隱之心不忍下手，是被心魔控制的麥克白表示，“我的決心已定，我要用全身的力量，去干這件驚人的舉動(dòng)。去，用最美妙的外表把人們的耳目欺騙;奸詐的心必須罩上虛偽的笑臉[3]”，并奪過(guò)了尖刀，了卻了鄧肯。信仰終究沒(méi)有鎖住麥克白心中的惡魔，而是讓它掙脫了束縛，反過(guò)來(lái)給信仰加上了枷鎖。

國(guó)王之死震驚朝野，幾乎所有人都輕信了麥克白的詭辯，唯獨(dú)班柯看穿真相，這不過(guò)是麥克白自導(dǎo)自演的一場(chǎng)戲。但是班柯選擇了沉默同時(shí)警告麥克白，你現(xiàn)在已經(jīng)如愿以償?shù)澳愕玫竭@種富貴的手段恐怕不大正當(dāng)[3]”。班柯希望麥克白壓制住自己的心魔，回歸冷靜與平和，既然已經(jīng)為王就做明君，如果做不到不要忘記女巫也曾預(yù)言班柯會(huì)是君王始祖。實(shí)際上，班柯從未想過(guò)成為君王，他信仰堅(jiān)定，為人臣子絕不可有逾越之心。他向麥克白表示“謹(jǐn)遵陛下命令;我的忠誠(chéng)永遠(yuǎn)接受陛下的使喚[3]”。可是麥克白已入魔道，無(wú)法逃脫實(shí)現(xiàn)自救，即便班柯對(duì)他恭謹(jǐn)順從，麥克白卻仍驚懼惶恐，“我對(duì)于班柯懷著深切的恐懼，他的高貴的天性中有一種使我生畏的東西;他是個(gè)敢作敢為的人，在他的無(wú)畏的精神上，又加上深沉的智慮，指導(dǎo)他的大勇在確有把握的時(shí)機(jī)行動(dòng)[3]”。正如Uddin評(píng)論，登上王位后，麥克白想的一切就是保住王位[5]。于是，麥克白獨(dú)自暗中謀劃成功殺死了班柯，整個(gè)過(guò)程并沒(méi)有告知麥克白夫人，因?yàn)樽詮闹\殺了鄧肯，麥克白和他夫人便因?yàn)楹筮z癥而日漸疏遠(yuǎn)[6]。麥克白與麥克白夫人本是齊心協(xié)力成功奪取君主之位，但此后兩人的性情轉(zhuǎn)變卻大不相同。麥克白越來(lái)越冷漠兇狠，視人命如草芥，而麥克白夫人則陷入恐慌的情緒中不能自拔。從這里便可以辯駁指責(zé)麥克白的悲劇是由于麥克白夫人導(dǎo)致的觀點(diǎn)，至此，麥克白的信仰崩塌得更為徹底。

三、麥克白的結(jié)局與悲劇的藝術(shù)表征

Davidson感嘆道：“盡管麥克白在戲劇前期試圖抵抗他那激烈而壓倒性的邪惡思想，但現(xiàn)在似乎無(wú)法克制它們。他放棄了自己的意志，不再能夠自主行動(dòng)，成為一個(gè)邪惡勢(shì)力的傀儡。[7]”繼殺死班柯之后，麥克白仍感到不安想要除去麥克德夫。如果說(shuō)殺死班柯是為坐穩(wěn)王位，而殺死麥克德夫的妻兒則盡顯麥克白的殘暴。麥克德夫的妻子稚子何辜，只是因?yàn)辂溈税椎牟录删蛻K死家中。這時(shí)的麥克白已經(jīng)變成了視人命如草芥，一心為王的魔鬼。無(wú)君無(wú)國(guó)，無(wú)百姓無(wú)天下，至此，麥克白的命運(yùn)走向昭然若揭。大臣憤懣，民生哀怨，如此濫用權(quán)力殺人如麻的君主，就算沒(méi)有弒君篡位也必將遭到全國(guó)的討伐。不僅如此，莎士比亞神筆一揮，安排麥克白夫人夢(mèng)游，泄露謀反的機(jī)密，這段情節(jié)恰如一把利箭，將麥克白釘在了死亡柱上。麥克白因?yàn)樾叛鋈€崩潰，無(wú)法抵御黑暗思想侵蝕，最終被心魔吞噬成為多疑可怖的暴君。當(dāng)馬爾康說(shuō)出“麥克白氣數(shù)將絕，天誅將至;黑夜無(wú)論怎樣悠長(zhǎng)，白晝總會(huì)到來(lái)的[3]”，麥克白之死便再無(wú)懸念。

為何麥克白的悲劇能引起讀者哀嘆呢？在一定程度上，麥克白是多行不義必自斃，可是經(jīng)亞里士多德論證，悲劇主角“不應(yīng)遭殃而遭殃，才能引起哀憐[8]”。經(jīng)過(guò)上述分析，我們可以發(fā)現(xiàn)麥克白并非是一個(gè)天生的惡人，他不僅有著美德和功勛，而且在起初殺人時(shí)，心中尚存著善的一面，因?yàn)橐庾R(shí)到自己的行為有悖于道德而內(nèi)心備受煎熬。這種煎熬讓我們產(chǎn)生了同情與敬畏，而這種同情和敬畏又可與他的毀滅般的惡相抵[9]。麥克白的信仰與心魔的爭(zhēng)斗歷程，讓我們看到了麥克白的善與惡，也讓我們自省做過(guò)的每一個(gè)抉擇是否也會(huì)導(dǎo)致如此大的悲劇。每個(gè)人心中都有著惡魔，但是信仰如腳鏈一般鎖住了它，它會(huì)時(shí)不時(shí)地嘗試掙脫，但只要信仰這道腳鏈足夠堅(jiān)固，惡魔終究只能困于囚牢之中。倘若信仰出現(xiàn)了裂縫，心魔就會(huì)沖破束縛，與信仰開(kāi)始大戰(zhàn)，或是再次被信仰斬于馬下，或是讓信仰成為它的俘虜。

四、結(jié)語(yǔ)

麥克白本是一個(gè)有勇有謀戰(zhàn)功顯赫的大將軍，國(guó)王對(duì)他賞識(shí)有加，前途可謂是一片光明。如果麥克白堅(jiān)定信仰，對(duì)國(guó)王忠心耿耿，對(duì)同僚以禮相待，保一方平安，想必他將成為一代楷模。矛盾的是，麥克白雖膽魄和能力非凡，但他缺乏堅(jiān)定的信仰，缺乏對(duì)君主的忠誠(chéng)。我們?cè)诳磩r(shí)一定有過(guò)假設(shè)，假設(shè)麥克白從一而終，那么他就不會(huì)被女巫的預(yù)言與麥克白夫人的慫恿所動(dòng)搖;假設(shè)麥克白在殺死鄧肯之后聽(tīng)從了班柯的警告，為君賢明，那么也不會(huì)有朝野之亂;假設(shè)班柯死之后，麥克白沒(méi)有濫殺無(wú)辜，令群臣百姓人人自危，那么馬爾康也不能振臂一呼八方應(yīng)和。

麥克白的信仰與心魔的爭(zhēng)斗歷程，實(shí)質(zhì)上是善與惡的爭(zhēng)斗歷程，是每一個(gè)看起來(lái)微乎其微的抉擇導(dǎo)致他跌入無(wú)可挽回的深淵。麥克白的悲劇感，是自救無(wú)望他救缺席所帶來(lái)的悲憫，是因?yàn)樾叛龅谋∪鯉?lái)的靈魂恐懼與戰(zhàn)栗，是讀者的顧影自憐。麥克白一直游走于天堂與地獄的交界處，一只腳已邁入地獄而不自知，信仰鎖不住心魔，這才導(dǎo)致了悲劇。

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