談VI設(shè)計在藏香民族企業(yè)中的應(yīng)用

摘 要：本文通過對藏香民族企業(yè)品牌形象的調(diào)查和研究，總結(jié)我國藏香企業(yè)品牌現(xiàn)存的困境及藏香企業(yè)VI系統(tǒng)設(shè)計中存在的問題，通過設(shè)計案例提出藏香民族企業(yè)品牌形象設(shè)計的新思路和新方向。

關(guān)鍵詞：藏香民族企業(yè);VI形象設(shè)計;發(fā)展

1 VI設(shè)計概述

VI是英文（Visual Identity）的簡稱，被翻譯成視覺識別系統(tǒng)。視覺識別是企業(yè)建立品牌的視覺表現(xiàn)，向公眾傳達品牌形象，是一套價值體系和規(guī)范。視覺識別系統(tǒng)試圖通過視覺效果喚起消費者的一些體驗感，是品牌塑造的一部分，并以視覺方式傳達整個品牌信息。VI設(shè)計一般包括兩個兩個部分，即基礎(chǔ)部分和應(yīng)用部分?；A(chǔ)部分包括企業(yè)名稱、標(biāo)志設(shè)計、字體、顏色、圖形等，應(yīng)用部分包括標(biāo)牌、辦公用品、環(huán)境等、設(shè)計等。

其中，標(biāo)志設(shè)計是VI設(shè)計的主要組成部分，標(biāo)志是體現(xiàn)事物特征的指示符號，是圖形設(shè)計的一個重要領(lǐng)域。標(biāo)志是識別系統(tǒng)的核心要素，由排版文字、公司名稱、顏色、應(yīng)用背景等組成。幾乎所有品牌都會把標(biāo)志設(shè)計作為重要的形象識別設(shè)計，標(biāo)志不僅傳達了品牌的信息，也是品牌營銷的工具。品牌是一種承諾，標(biāo)志應(yīng)樹立品牌權(quán)威，通過標(biāo)志設(shè)計傳達經(jīng)營理念、企業(yè)文化、經(jīng)營內(nèi)容、企業(yè)規(guī)模、產(chǎn)品特點等要素。

當(dāng)然，企業(yè)形象的塑造不僅僅是標(biāo)志的創(chuàng)造，更是視覺識別、品牌個性等方面的塑造。品牌對消費者的決策產(chǎn)生很大的情感影響，人們經(jīng)常會因為品牌意識而購買產(chǎn)品，他們與品牌建立了情感聯(lián)系。

2 藏香民族企業(yè)的現(xiàn)狀和困境

2.1 藏香民族企業(yè)現(xiàn)狀

藏香是西藏文化的重要代表產(chǎn)品，與佛教祭祀有關(guān)，是藏傳佛教的一種形式，現(xiàn)在人們借藏香的香煙之功，寄托精神希望。原始藏香的形式是“煨?！?，藏民焚燒植物產(chǎn)生煙霧，表達對祖先和神靈的供奉，也有煙供的說法。后來，吞彌桑布扎在公元7世紀(jì)學(xué)成歸來，在他的家鄉(xiāng)尼木縣創(chuàng)造了水磨藏香。這是一種純手工制作的傳統(tǒng)工藝，利用水的沖擊力帶動水車，把掛在水車搖臂上的原料柏樹木段變成木泥，把木泥制成香磚再碾碎加入藥材、香料，混合后加水揉搓、攪拌，最后放入牛角小孔的圓柱形工具里擠成線狀，再進行晾曬。水磨的過程中會使藥材的藥性增強、毒性減弱。純天然的植物配方藏香有醫(yī)學(xué)作用，也稱藥用藏香，不僅能凈化空氣，抑制微生物病菌，防病毒，還可以調(diào)理身體，起到養(yǎng)生的作用。筆者采訪多名藏族朋友后，發(fā)現(xiàn)大部分藏族人都有每日燃燒藏香的習(xí)慣。藏香的形式包括線香、塔香、錐香、墨香、藏香囊等。

由于2001年西部大開發(fā)重點加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加強生態(tài)環(huán)境保護和建設(shè)，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，發(fā)展特色旅游，發(fā)展科技教育，加大改革開放力度，西藏的民族企業(yè)發(fā)展形勢開始有所發(fā)展。西藏旅游熱成為一種趨勢，西藏地處雪域高原，文化資源豐富，其文化特征的豐富性和獨特性所帶來的神圣和神秘感吸引了一大批游客。藏香作為民族手工業(yè)有很大的優(yōu)勢，是繼農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)后的第三大產(chǎn)業(yè)。民族手工業(yè)對第三產(chǎn)業(yè)影響很大。旅游業(yè)的發(fā)展吸引越來越多國內(nèi)外消費者追捧藏族手工藝，藏香業(yè)和旅游業(yè)相互促進。藏香企業(yè)本身也是一種特色經(jīng)濟和優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，充分利用當(dāng)?shù)乇就临Y源，融入藏族元素，同時，藏香民族企業(yè)得到政府大力扶持，民族文化企業(yè)已初具規(guī)模，在市場中的體系也不斷完善，正在步入快速發(fā)展的階段。對于目前來說，這種大環(huán)境是非常有利于藏香民族企業(yè)發(fā)展的。

2.2 藏香民族企業(yè)存在的困境

藏族地區(qū)受一些舊式傳統(tǒng)觀念的影響，藏香生產(chǎn)技術(shù)傳內(nèi)不傳外，傳男不傳女。在傳承性問題上，傳承人后續(xù)補給嚴(yán)重失調(diào)，老一批藏香制作者年齡變大，沒有足夠的后續(xù)傳承人接替。如今，藏香工藝品已成為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

在原料上，隨著旅游熱，出現(xiàn)藏香供應(yīng)不足的情況，再加上早年人們對環(huán)境的不重視，大部分植被被破壞，一些植物已經(jīng)成為國家保護植物，并且只有在夏季獲取一些原料，隨之而來的是一些商家隨意替換藏香中的原料。

隨著機械化生產(chǎn)潮流，一些藏族企業(yè)采用機器制香，手工制作業(yè)面臨巨大挑戰(zhàn)，對于藏香這種特殊性質(zhì)的產(chǎn)品，手工產(chǎn)品是無法被大批量生產(chǎn)的產(chǎn)品替代的，消費者在精神上更趨向純天然和純手工。

藏香民族企業(yè)還存在競爭市場，印度、泰國、尼泊爾等地的藏香對其產(chǎn)生競爭影響。在品牌方面，大部分藏香企業(yè)都存在品牌效應(yīng)低、標(biāo)志和包裝雷同等情況，甚至一些藏香企業(yè)沒有一套相對完整的視覺識別系統(tǒng)，導(dǎo)致不同產(chǎn)品之間無法區(qū)分，不能吸引消費者，消費者也無法與品牌建立情感聯(lián)系。因此，我們要重視藏香的傳承性，建立傳承機制，走可持續(xù)發(fā)展道路，規(guī)范香料市場的審核。建立特有的品牌形象，清晰品牌定位，汲取鮮明的藏族文化，使其具有傳承性、養(yǎng)生性、純天然等特點，使產(chǎn)品的視覺形象在競爭中脫穎而出，提高藏香企業(yè)民族品牌的知名度。

3 VI設(shè)計在藏香民族企業(yè)中的應(yīng)用

3.1 VI設(shè)計對藏香民族企業(yè)的作用

好的品牌視覺形象是產(chǎn)品營銷的主要手段，我們把VI設(shè)計應(yīng)用于藏香民族企業(yè)形象設(shè)計中，設(shè)計簡潔明了又富有藏族文化的符號，應(yīng)用于海報、廣告招貼、包裝、網(wǎng)頁、藏香店鋪等中，這將對藏香民族企業(yè)起到很關(guān)鍵的作用。一套好的VI設(shè)計可以幫助藏香企業(yè)樹立良好的企業(yè)形文化。VI設(shè)計傳達了企業(yè)文化內(nèi)涵、價值取向及經(jīng)營理念。俗話說：“一級企業(yè)銷售文化，二級企業(yè)銷售標(biāo)準(zhǔn)，三級企業(yè)銷售產(chǎn)品?！敝挥袠淞⑵髽I(yè)文化形象，傳播企業(yè)文化，才能打造品牌效應(yīng)，顯示品牌價值，不斷提升企業(yè)形象，為藏香民族企業(yè)加大宣傳力度，吸引一大批消費者。

一套好的VI設(shè)計能與消費者產(chǎn)生共鳴，形成品牌附加值。特有的視覺識別系統(tǒng)直接展現(xiàn)了產(chǎn)品的特色，讓消費者在消費的過程中可以聯(lián)想到藏香的功能、味道、制作過程、藏族民族文化等，在精神上獲得滿足感和愉悅感，從而對品牌產(chǎn)生依賴。

一套好的VI設(shè)計能夠聚齊人心。有了一套VI系統(tǒng)，就標(biāo)志著企業(yè)已經(jīng)有了一個完整的產(chǎn)業(yè)鏈和完善的經(jīng)營模式，不僅使企業(yè)變得更加統(tǒng)一有凝聚力，也增強了企業(yè)員工的歸屬感，使企業(yè)自身在市場中變得更有競爭力。

3.2 VI設(shè)計在藏香民族企業(yè)中運用的案例

在做VI設(shè)計前要找到品牌定位，思考藏香民族企業(yè)的初衷是什么，該如何賦予藏香民族企業(yè)個性，企業(yè)有什么獨特定位，要設(shè)計一個什么樣的風(fēng)格。在明確以上這些企業(yè)定義之后，選擇VI設(shè)計中適合藏香民族企業(yè)的元素如標(biāo)志、標(biāo)語、標(biāo)準(zhǔn)字體、標(biāo)準(zhǔn)色、圖像、海報、網(wǎng)頁、包裝等進行設(shè)計。

其中，標(biāo)志是建立品牌視覺形象的重要組成部分，標(biāo)志在圖案設(shè)計上應(yīng)具有指向性、抽象性、個性化、藝術(shù)性。在組合結(jié)構(gòu)上分為文字商標(biāo)、圖形商標(biāo)、組合商標(biāo)。在運用標(biāo)志的時候，設(shè)計師應(yīng)定義品牌標(biāo)志，清楚地傳達品牌的價值，再決定設(shè)計的風(fēng)格，找到合適的類型，選擇恰當(dāng)?shù)淖煮w、顏色、排版，要求在視覺上吸引人，簡潔、注重永恒性，做經(jīng)典的標(biāo)志。

標(biāo)志設(shè)計運用在藏族民族企業(yè)中，一般會采用藏族傳統(tǒng)圖案。藏族傳統(tǒng)圖案在形式上分為自然紋樣、動物紋樣、人物紋樣、幾何紋樣、文字紋樣。在意義上分為金剛紋、日月符號一類的宗教紋樣和卷云紋類的世俗紋樣。宗教紋樣和世俗紋樣沒有一定的界限，有時世俗紋樣也會變成宗教紋樣。在顏色上大體采用紅、黃、藍(lán)三原色，色彩相對鮮明，能給人神圣、莊嚴(yán)、神秘的感覺。如今西藏越來越多的企業(yè)有了自己相對獨特、完整的視覺識別系統(tǒng)，如西藏航空、西藏藥業(yè)、西藏冰川礦泉水等。

西藏藥業(yè)就是很經(jīng)典的案例。在標(biāo)志構(gòu)成上，采用文字、圖案的組合商標(biāo)，在標(biāo)志圖案上，采用了藏族傳統(tǒng)圖案自然紋樣中的蓮花紋樣，蓮花有著出淤泥而不染的純潔含義，在藏族宗教文化中神靈的蓮花寶座象征著神圣的本源，蓮花有著美好的寓意。使用蓮花還能體現(xiàn)產(chǎn)品本身的藏醫(yī)屬性，傳達天然、健康的感覺。外形上對蓮花進行簡化、提煉，視覺審美上會更簡單易識，能加深消費者的印象。在顏色上使用了紅、藍(lán)兩種原色，色彩鮮明，體現(xiàn)了藏族的神秘感和神圣感，也賦予了品牌高大的形象。

筆者了解藏香民族企業(yè)的一些概況后，對藏香產(chǎn)生了濃厚的興趣，為突破藏族企業(yè)的困境，筆者為藏族民族企業(yè)設(shè)計了一套VI，以推廣藏香品牌，現(xiàn)詳細(xì)闡述設(shè)計過程：

首先，分析藏香民族品牌的品牌價值。從藏香的宗教性、對人體健康各方面的好處、采用純天然的植物成分、現(xiàn)階段傳承性失調(diào)和原料被破壞的問題入手進行分析，給定了品牌藏族文化、養(yǎng)生、天然、傳承和環(huán)保這五個定位。

其次，在商標(biāo)構(gòu)成上，選擇使用文字商標(biāo)。在深入挖掘藏香的歷史、起源后，了解到藏香創(chuàng)造者吞彌桑布扎是藏族文字的創(chuàng)始人，由此得到靈感，決定取“彌”字作為品牌的名稱，在外形上冠以藏族經(jīng)文的形象?！皬洝弊植粌H能代表藏香的創(chuàng)始人，提醒人們藏香傳承性補給的問題，還有宗教的韻味。藏文符號蘊藏著豐富的藏族文化。單個“彌”字作為標(biāo)志，在視覺上簡單易識、直接明了，在性質(zhì)上具有寓意。

再次，在顏色上，吸取藏香的香料成分藏紅花的紅色、雪蓮花的白色、柏樹的黃色。選取的這三種顏色同時也對應(yīng)藏傳佛教的寧瑪派、噶舉派、格魯派，他們戴的帽子顏色剛好是紅色、白色、黃色。由于品牌定位是純天然和養(yǎng)生性，因此在顏色上不宜太過艷麗，應(yīng)使用相對素雅、清新、自然的色調(diào)。消費者看到這樣的標(biāo)志馬上就能聯(lián)想到藏香的功能，仿佛已經(jīng)看到了藏香里面的純天然成分，已經(jīng)身處藏香的世界。與其他的外觀形式雷同的藏香企業(yè)區(qū)分開來，在同類品牌競爭中占據(jù)優(yōu)勢。

4 結(jié)語

我國現(xiàn)在經(jīng)濟發(fā)展不平衡，尤其是西部地區(qū)發(fā)展相對落后，黨的十九大以后實施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略，強化推進西部開發(fā)的新格局，希望通過本文的闡述，能夠喚起設(shè)計師對藏族品牌設(shè)計的重視，推動企業(yè)的發(fā)展，拉動藏族地區(qū)的經(jīng)濟增長，為我國經(jīng)濟發(fā)展貢獻一份力量。

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作者簡介：高畫畫（1998—），女，吉林師范大學(xué)博達學(xué)院藝術(shù)系學(xué)生。

通訊作者：李艷花（1982—），女，學(xué)士，講師，吉林師范大學(xué)博達學(xué)院藝術(shù)系教師，研究方向：高等教育，藝術(shù)設(shè)計。