中國(guó)傳統(tǒng)水墨元素在禪意美學(xué)空間中的意境營(yíng)造

摘 要：中國(guó)傳統(tǒng)水墨元素是我國(guó)傳統(tǒng)文化中特有的藝術(shù)語(yǔ)言。隨著現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展，藝術(shù)語(yǔ)言及觀念的相互滲透，傳統(tǒng)水墨元素在當(dāng)代空間設(shè)計(jì)中的運(yùn)用日趨成熟。本文主要分析了中國(guó)傳統(tǒng)水墨元素的審美特征，探討了中國(guó)傳統(tǒng)水墨元素在禪意美學(xué)空間中的意境營(yíng)造，意在對(duì)空間設(shè)計(jì)中有效應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素提供參考借鑒。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)水墨元素;禪意美學(xué)空間;意境營(yíng)造

1 中國(guó)傳統(tǒng)水墨元素的審美特征“禪意”

禪意主要是指禪的意境，即情景交融和意象統(tǒng)一。中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)的藝術(shù)十分注重畫(huà)作的內(nèi)在氣質(zhì)，在古典藝術(shù)和現(xiàn)代美學(xué)的發(fā)展中，中國(guó)畫(huà)的最高境界即意境?，F(xiàn)階段對(duì)禪意并沒(méi)有統(tǒng)一的定義。禪意的內(nèi)涵十分豐富，其也被應(yīng)用在了多種藝術(shù)品的評(píng)價(jià)當(dāng)中，禪意是禪和意的有機(jī)結(jié)合，能夠引發(fā)人的情感共鳴。

在傳統(tǒng)的水墨畫(huà)當(dāng)中，禪意主要表現(xiàn)在簡(jiǎn)單的畫(huà)面當(dāng)中，傳統(tǒng)水墨畫(huà)當(dāng)中的留白就是禪意的重要表現(xiàn)，其營(yíng)造出了縹緲的意境。空主要指空白，其展現(xiàn)出了人心靈上的虛空。只有保持一顆平靜的心，才能在審美活動(dòng)中得到深刻的感悟。

虛實(shí)結(jié)合一方面是禪意，另一方面也是重要的繪畫(huà)理論。畫(huà)面上的虛實(shí)相生實(shí)際上是一種重要的審美情趣，可將禪意真正地引入人們的審美觀念當(dāng)中。將國(guó)人的宇宙觀與美學(xué)有機(jī)結(jié)合，可全面展現(xiàn)出國(guó)人對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域的追求。

2 中國(guó)傳統(tǒng)水墨元素在禪意美學(xué)空間中的意境營(yíng)造

2.1 空在禪意美學(xué)空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)的創(chuàng)作中，虛空和靈動(dòng)是極其重要的特點(diǎn)。其主要是指水墨畫(huà)當(dāng)中空的意境，其不僅體現(xiàn)出空無(wú)一物的境界，也展現(xiàn)出了諸多互相聯(lián)系的物象，是一種由極度抽象所形成的空洞的透明。另外，其也展現(xiàn)了創(chuàng)作者淡然和超脫的情感內(nèi)涵，這種設(shè)計(jì)理念受禪意的影響較為明顯。空主要是指無(wú)實(shí)體的本體，將一切作為虛化的事物，心靈上的感悟才是最為真實(shí)的存在，其也是真正的忘乎心境，從所有的禁錮當(dāng)中解脫的境界。

禪意的美學(xué)思想與西方少就是多的思想極其相似，所謂大道至簡(jiǎn)就是這樣的道理。禪意美學(xué)空間設(shè)計(jì)并不是一種大規(guī)模的設(shè)計(jì)活動(dòng)，室內(nèi)空間和物品的選擇十分考究，只有合理地設(shè)置物品，才能創(chuàng)設(shè)更多的活動(dòng)空間。在設(shè)計(jì)中應(yīng)高度重視空間分割，空寂的空間能夠展示出豐富的境界。在設(shè)計(jì)中要減少家具的數(shù)量，增強(qiáng)空間的生動(dòng)性和靈活性。因此，在禪意美學(xué)空間設(shè)計(jì)時(shí)多采用最簡(jiǎn)單的幾何形態(tài)、單一空間和直線(xiàn)的設(shè)計(jì)理念，摒棄奢華和煩瑣的設(shè)計(jì)方式且高度重視設(shè)計(jì)重點(diǎn)的打造，將其作為空間中的重要元素，這就是空間的空靈感。另外，在設(shè)計(jì)中，要保留空間最為原始的狀態(tài)，引領(lǐng)人們走入最為真實(shí)和原始的境界當(dāng)中。禪意中空就是少，這與少即是多的思想有著一致的審美追求，二者之間有很多相似的地方，因此能夠相互借鑒和學(xué)習(xí)。

2.2 自然在禪意美學(xué)空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國(guó)水墨畫(huà)當(dāng)中的禪意始終十分崇尚自然事物，在很多書(shū)畫(huà)藝術(shù)品中均可發(fā)現(xiàn)這一特征。禪意當(dāng)中的自然觀展現(xiàn)了空的宇宙自然觀，每個(gè)人都能夠在自然當(dāng)中受到不同的啟發(fā)，人與自然有著十分密切的關(guān)系，人是大自然的一部分，二者無(wú)法形成敵對(duì)的關(guān)系，而是一種非常和諧和親近的關(guān)系。禪意與大自然息息相關(guān)，其產(chǎn)生于大自然，同時(shí)也回歸于大自然，物我合一是人與自然和諧相處的最高境界。這種自然觀下，人們渴望走進(jìn)自然，回歸自然，該點(diǎn)也充分地反映在了禪意美學(xué)空間的設(shè)計(jì)當(dāng)中。

簡(jiǎn)單和自在是自然的基本屬性，人們?cè)谧晕野l(fā)展和成長(zhǎng)的過(guò)程中也追求簡(jiǎn)單和自在。在簡(jiǎn)單當(dāng)中找尋令人回味的韻味。禪意在設(shè)計(jì)中融入了自然界的所有事物，其將空間美與自然美有機(jī)結(jié)合，從而達(dá)到物我合一的境界，全面體現(xiàn)出了自然和諧的空間設(shè)計(jì)理念。在禪意美學(xué)空間設(shè)計(jì)中，材料質(zhì)感的變化是應(yīng)用最為普遍的方式。另外，光照和照明也是營(yíng)造不同效果的有效途徑，其也成為展現(xiàn)自然禪意空間的重要方法。在選擇器物時(shí)，要選擇天然肌理的物件。同時(shí)，還可利用木材的干濕、冷暖及軟硬對(duì)比為人們營(yíng)造更加親切的質(zhì)感。天然的巖石中粗糙的質(zhì)感延伸了自然的內(nèi)涵，自然材質(zhì)的器物不可經(jīng)過(guò)過(guò)多的雕琢，需充分保留其本色和原本的肌理，從而展現(xiàn)出事物的自然之美。

2.3 虛界在禪意美學(xué)空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

虛界主要指的是模糊的邊界，其迎合了兩個(gè)空間區(qū)域，以虛來(lái)實(shí)現(xiàn)空間的過(guò)渡，進(jìn)而給人完全不同的空間感受。其通常采用圍合的方法設(shè)計(jì)禪意美學(xué)空間。實(shí)與虛之間的分界能夠使空間具有不同的功能劃分標(biāo)準(zhǔn)。所以，禪意十分崇尚寧?kù)o及流動(dòng)的生活，其主要展現(xiàn)了物我界面的消融，讓人體驗(yàn)?zāi)：吞摕o(wú)的感受，故而其也被人們稱(chēng)為沒(méi)有距離的圍合空間，即空間之間的相互滲透，虛實(shí)結(jié)合的方式增強(qiáng)了空間的流動(dòng)性，全面地闡釋了虛實(shí)相生的境界，將性質(zhì)完全不同的空間產(chǎn)生的不同的虛化融入虛的空間當(dāng)中，不僅會(huì)給人身臨其境的感覺(jué)，而且還會(huì)使人們感受到室外景觀的模糊感。

3 結(jié)語(yǔ)

在禪意美學(xué)空間設(shè)計(jì)中，意境的營(yíng)造成為設(shè)計(jì)師們十分重視的環(huán)節(jié)。而中國(guó)傳統(tǒng)水墨元素就能夠很好地展現(xiàn)出禪意的多重意境，進(jìn)而豐富禪意美學(xué)空間的文化底蘊(yùn)，最終達(dá)到更為理想的設(shè)計(jì)效果。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：郭廣宇（1995—），女，遼寧沈陽(yáng)人，沈陽(yáng)師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)2018級(jí)研究生在讀，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。