紅木余料利用研究

陳蔚 周佳夢 呂九芳

摘 要：紅木是一種十分珍貴的木材資源，多用于高檔家具，而在家具的生產(chǎn)中往往會產(chǎn)生許多余料。這些小塊紅木余料，材質(zhì)堅(jiān)硬、耐磨耐久，有好看的表面紋理，經(jīng)過打磨后質(zhì)地溫潤，十分適合作為一種首飾用材。我們可以通過現(xiàn)代的新工藝、新技術(shù)、新創(chuàng)意，將紅木余料設(shè)計(jì)制作文創(chuàng)首飾，在展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的同時賦予它現(xiàn)代人的思想精神，使它作為一種時代的文化符號走進(jìn)人們的日常生活，同時這也符合現(xiàn)代社會人們對可持續(xù)發(fā)展和綠色環(huán)保低碳生活的追求。

關(guān)鍵詞：紅木余料;首飾;文創(chuàng)

1 紅木首飾設(shè)計(jì)發(fā)展現(xiàn)狀

如今的紅木市場是以紅木家具為主體，大部分企業(yè)對余料的處理方法基本都是兩種，一部分余料作為燃燒窯的能源，另一部分則會被賣掉。有些企業(yè)會挑選一定規(guī)格的余料設(shè)計(jì)木藝制品，實(shí)現(xiàn)物盡其用，[1]所以近年來市場上也衍生出了各類紅木產(chǎn)品，如文具、首飾、日用品等。在一定程度上，古典紅木家具產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展帶動了紅木首飾設(shè)計(jì)的發(fā)展。但是，紅木首飾市場的現(xiàn)狀并不樂觀，普遍存在首飾類型比較單一、缺乏新意等問題，如手鐲、珠串等，大部分還是沿用了早期的造型。同時為展現(xiàn)傳統(tǒng)紅木工藝，較多運(yùn)用雕刻，沒有把握好傳統(tǒng)元素在首飾設(shè)計(jì)中運(yùn)用的尺度，使本就較小的首飾更加沉悶古樸，缺乏現(xiàn)代人追求的時尚與個性。[2]紅木首飾設(shè)計(jì)方面的人才也十分稀缺，主要因?yàn)榧t木首飾雖然算是中高檔首飾，但薪酬相較于其他設(shè)計(jì)行業(yè)普遍較低，加之市場方面還未完全成熟，使許多專業(yè)設(shè)計(jì)人員向其他行業(yè)轉(zhuǎn)移，尋求更穩(wěn)定的工作，在一定程度上限制了紅木首飾設(shè)計(jì)的發(fā)展。

2 紅木余料首飾設(shè)計(jì)理念

2.1 木質(zhì)首飾創(chuàng)新定位

將紅木余料運(yùn)用到首飾制作中，變廢為寶，體現(xiàn)了當(dāng)代社會可持續(xù)發(fā)展的理念，其核心思想應(yīng)該是“創(chuàng)意”。之所以老品牌可以歷經(jīng)百年歷史依舊輝煌、傳統(tǒng)文化可以沉寂千年重?zé)ㄉ鷻C(jī)，都是因?yàn)槌晒Φ膭?chuàng)新，不拋棄其根本，同時傳達(dá)現(xiàn)代人的理念，引起人們的共鳴。設(shè)計(jì)要重新定義紅木首飾在人們心中的形象，包括高貴優(yōu)雅、沉穩(wěn)內(nèi)斂、俏皮活潑等，使紅木首飾體現(xiàn)出來的不僅僅是對紅木文化的傳承與弘揚(yáng)，更是現(xiàn)代人們對思想、情感、歷史、理念的創(chuàng)新表達(dá)，要將它作為一種媒介，傳播我們這代人的文化，為它注入青春的活力與熱血。[3，4]

2.2 消費(fèi)人群定位紅木首飾設(shè)計(jì)方向

在中國市場方面，珠串之類的一些主流傳統(tǒng)紅木首飾，大多受到老一輩的人的喜愛。但近年來隨著一些復(fù)古潮流的興起，喜愛傳統(tǒng)文化與技藝的人群也在擴(kuò)大，吸引了更多年輕人的目光。所以，紅木首飾設(shè)計(jì)既要滿足老人們對傳統(tǒng)紅木文化的熱愛，又要發(fā)掘年輕人的心理需求，面對不同消費(fèi)人群做出有針對性的首飾設(shè)計(jì)。[5]在國際市場方面，隨著中國文化不斷向全世界傳播，中國傳統(tǒng)文化開始受到外國人們的關(guān)注與喜愛。在面對國際市場需求時，紅木首飾設(shè)計(jì)要突出中國傳統(tǒng)文化魅力，讓消費(fèi)者感受紅木具有的神秘而又親切的東方之美以及樸實(shí)而又高貴的氣質(zhì)，同時還要緊跟國際審美的步伐。

3 紅木首飾設(shè)計(jì)方法與工藝

3.1 紅木材質(zhì)特色體現(xiàn)

在視覺方面，不同紅木種類的木材呈現(xiàn)不同的顏色，在設(shè)計(jì)時也要考慮到不同顏色木材制造出來的首飾給人帶來的直觀視覺感受也是不同的。其次，不同木材表面紋理各不相同，經(jīng)過不同方向的加工切割產(chǎn)生的紋理也不同，可以根據(jù)首飾設(shè)計(jì)的需求調(diào)節(jié)，加工出不同的美麗花紋。[6]在觸感方面，由于紅木材質(zhì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)緊密，油脂豐富，所以質(zhì)感樸實(shí)，經(jīng)過打磨后更加光亮潤滑，溫潤如玉，手感極佳，與一些普通的木材表面的粗糙凹凸觸感不同。在此基礎(chǔ)上，紅木本身還有一個特點(diǎn)，就是會產(chǎn)生包漿，使紅木表面形成一個有光澤的透明層，觸感更加細(xì)膩。[7]因此，在設(shè)計(jì)紅木首飾時首先要考慮紅木材料自身的材質(zhì)優(yōu)勢，突出材美，其次才是造型設(shè)計(jì)和情感表達(dá)，這樣才能設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代人審美的國風(fēng)首飾，拉近紅木飾品與人之間的距離。

3.2 紅木首飾設(shè)計(jì)工藝

鏤空雕刻工藝是一種比較常見的紅木產(chǎn)品制作方法。紅木首飾通常較小，適當(dāng)?shù)牡窨?，可以使首飾更加精致，展現(xiàn)工藝美。[8]鏤空雕刻可以使首飾產(chǎn)生虛實(shí)結(jié)合之美，同時使整個首飾展現(xiàn)一種骨架輪廓的簡約之美。紅木顏色較深，也可以用其他顏色較亮的材質(zhì)點(diǎn)綴，使首飾整體顏色互補(bǔ)，相輔相成。比如金、銀飾或珍珠、翡翠、琥珀、不同顏色的木材等，可以調(diào)節(jié)首飾整體的顏色，增加亮點(diǎn)和活力，避免首飾顯得老氣。環(huán)氧樹脂也可以與紅木完美結(jié)合，可以豐富色彩，鑲嵌出美麗的圖案，產(chǎn)生一種空靈的美感。此外，還可以運(yùn)用漸變暈染工藝，用特殊的墨水在紅木上分批逐層地暈染，干燥處理后再繼續(xù)加工。這種方式無須過多雕刻，首飾便具有層次感、韻味感，如同中國山水畫給人的飄逸靈動之感，充滿浪漫氣息。

4 多元文化結(jié)合及故宮紅木首飾文創(chuàng)設(shè)計(jì)案例

近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展以及各種新媒體傳播方式的崛起，同時伴隨著各種文創(chuàng)產(chǎn)品的產(chǎn)生，各種傳統(tǒng)文化進(jìn)入大眾的視野，受到越來越多人們的認(rèn)可與支持。紅木首飾的設(shè)計(jì)除了展現(xiàn)紅木本身的文化特色外，還可以賦予它其他的特色文化，以產(chǎn)生更好的文化傳播效果和文化認(rèn)同感。現(xiàn)代紅木首飾的設(shè)計(jì)可以體現(xiàn)傳統(tǒng)文化，如故宮文化、民族文化、地域歷史等，也可以體現(xiàn)時尚，如logo文化、情侶信物、自然風(fēng)情等。[9，10]其中最典型的就是故宮文創(chuàng)，通過各種被賦予了有趣內(nèi)涵的產(chǎn)品，使故宮文化被普及到各個年齡層次。

運(yùn)用故宮文化元素，創(chuàng)新設(shè)計(jì)而成的3種紅木首飾：第一，旭日江山項(xiàng)鏈。造型上包括山河、旭日，靈感來源于故宮給人的壯麗、滄桑感，與亙古不變的山河日出、日落的自然景觀給人帶來的精神沖擊有很大的相似點(diǎn)，所以將日出的壯觀景象具象到首飾上，在思想上體現(xiàn)了一種新生與永恒。在工藝方面，運(yùn)用了拼木工藝，同時還搭配了珍珠、紅瑪瑙作為點(diǎn)綴。第二，山河耳墜。造型上體現(xiàn)了山水的層次感，靈感來源于故宮中收藏的一些山水畫，運(yùn)用幾何抽象圖像，表現(xiàn)水墨暈染之感。在工藝方面，采用簡潔的雕刻鏤空，虛實(shí)結(jié)合，突出層次感，同時搭配銀、紅瑪瑙兩種較亮的材質(zhì)作為點(diǎn)綴。第三，福祿耳墜。造型上采用了故宮許多藏品中都出現(xiàn)過的葫蘆造型，取和諧美滿的寓意，以銀飾纏繞點(diǎn)綴，下方還采用了流蘇式的珠串，增添靈動之感。運(yùn)用紅木、銀、翡翠、珍珠四種材質(zhì)，表現(xiàn)首飾的溫潤典雅。

5 結(jié)語

我們可以運(yùn)用現(xiàn)代審美方式，將在紅木家具生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的廢料設(shè)計(jì)成紅木首飾，為紅木創(chuàng)造更大的價值，在傳播紅木文化的同時充分利用資源，體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的理念。紅木首飾市場發(fā)展有廣闊的前景，要將創(chuàng)新放在首飾設(shè)計(jì)的核心位置，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時，融入現(xiàn)代的思想，展現(xiàn)首飾的內(nèi)涵，開創(chuàng)新興的紅木首飾風(fēng)格，使紅木首飾能夠得到更多人的接受、認(rèn)可與支持。

參考文獻(xiàn)：

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[10] 呂凈妍，劉遵月.淺談校園禮品設(shè)計(jì)——以南京林業(yè)大學(xué)為例[J].藝術(shù)科技，2019，32（03）：62-63.

作者簡介：陳蔚（1997—），女，本科生，研究方向：家居與工業(yè)設(shè)計(jì)。

通訊作者：呂九芳（1970—），女，博士，主要從事中國家具史領(lǐng)域的教學(xué)與科研工作。