基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)提振我國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛駁風(fēng)水挖斷龍脈論

高玉祥

“三年尋龍，十年點(diǎn)穴”。這句話在書上，網(wǎng)絡(luò)上，以及民間流傳了幾千年，這是師傅（父）和長(zhǎng)輩們對(duì)徒弟、學(xué)生們的“口頭語”，也是前人賢能之師不斷實(shí)踐總結(jié)出來的“形勢(shì)風(fēng)水學(xué)”。從書上是學(xué)不到真功夫的，唯有 “苦其心志，勞其筋骨，悟道而成”。

尋龍必先觀其山的靈氣，這如同在河灘撿奇石一樣判斷奇石從何山上而來，根據(jù)它的五行方位溯源，判斷奇石是否有靈氣，再?gòu)牟馁|(zhì)、造型、色彩及花紋來判斷其是否具有一定的觀賞性以及收藏價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、美學(xué)價(jià)值；這也如同鑒人一樣，判斷一個(gè)人是否有靈氣，需從五形和五行方位入手研究和分析人的根系，判斷人的貴賤：“心者貌之根，審心而善惡自見。行者心之發(fā)，觀行而禍?？芍?。

何為根系？根系就是傳承，就是脈絡(luò)（山脈）。所以山和山脈是一個(gè)不可分割的整體，山、山脈和高大的樹木一樣有貴賤之分，樹木越高大越古老，根系就越粗壯。鑒山尋龍是根據(jù)山的石頭、土壤、草樹來溯源，察其祖山、少祖山和太祖山的傳承關(guān)系，這就是“尋龍”。

我國(guó)的三大干龍北龍、南龍、中龍的走向基本上有筆者的足跡。對(duì)其中的一些名勝古跡，古戰(zhàn)場(chǎng)、名人古墓都有研究，很感興趣，且走一處寫一處，積累了寶貴的知識(shí)財(cái)富。

豐富的閱歷及從實(shí)際出發(fā)的研究，筆者認(rèn)為，風(fēng)水所謂的尋龍與我們鑒人、鑒動(dòng)物、植物是一回事，只是物大與物小的關(guān)系而已，先觀山之“形”， 金、木、水、火、土和各種動(dòng)物、植物。后觀山的骨、肉、皮、毛，鑒山的靈氣與貴賤；再察之根系追尋來龍（來山），什么祖山、少祖山而生。正如古人所言：“天地者以陰陽化生萬物而成山川之錦秀，各有形勢(shì)飛禽走獸，成含性體 。而萬物之靈者人也，用長(zhǎng)秉舜其中有貴余天壽之異，豈天之厚薄于其間哉，殊不知天地之生人各有五體五官而人各有所教?！?/p>

山與山脈的靈氣與鑒人的方法一樣，心正而道，心邪而損?！靶文莛B(yǎng)血，血能養(yǎng)氣，氣能養(yǎng)神。因形全則血全，血全則氣全，氣全則神”。這種“神”，就是器宇目光中表現(xiàn)出來的，能體現(xiàn)在人和物心性才情特質(zhì)的氣質(zhì)性的東西、“色”。而山的靈氣從草木的茂盛和名貴樹木的生長(zhǎng)，從而研究和追尋山的傳承，往往名山大川都有豐富的礦產(chǎn)資源和名貴樹木及藥材。這就是山有源一脈相傳。

這里，有兩個(gè)觀點(diǎn)是關(guān)鍵：一是根系的觀點(diǎn)，二是一脈相傳的觀點(diǎn)。

現(xiàn)實(shí)生活中有些所謂的風(fēng)水師，漠視這兩個(gè)觀點(diǎn)，對(duì)一些現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象亂發(fā)議論，發(fā)表一些極不負(fù)責(zé)的言論，一定程度上造成了人們的思想混亂，很有必要正本清源。

改革開放以來，我國(guó)的綜合實(shí)力躍升世界第二，城市建設(shè)高樓如林、高速公路、高鐵、河流改造、橋梁、隧道等等，造成山脈斷裂。按理講為龍脈斷裂，民間關(guān)心“風(fēng)水”的人有不同的看法，爭(zhēng)論不休。對(duì)于山脈斷裂后，山脈的氣場(chǎng)（龍氣）改變沒有？這是一個(gè)新的課題，用古人的話講：山脈（龍脈）斷裂會(huì)斷子絕孫，影響國(guó)運(yùn)，山脈（龍脈）是不能斷裂的。而現(xiàn)實(shí)則反其道而行之，這又是怎么一回事呢？

劉伯溫·靈城精義“宇宙有大關(guān)合，氣遠(yuǎn)為主；山川有真性情，氣勢(shì)為先。地運(yùn)有推移而天氣從之，天運(yùn)有轉(zhuǎn)旋則地氣應(yīng)之。天氣動(dòng)于上而人為應(yīng)之，人為動(dòng)于下而天氣從之?！惫P者認(rèn)為：天 地 人是對(duì)應(yīng)的，這是傳統(tǒng)文化的精髓,“人法地、地法天、天法道、道法自然”，面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，環(huán)境的改變是社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律。山脈、河流雖然斷了龍氣，高速公路、高鐵、河流、橋梁、隧道的貫通，新的龍脈又形成，村村通公路，高速公路、高鐵將全國(guó)農(nóng)村、城市連接起來，新的網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)了偏遠(yuǎn)山區(qū)和經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。工作、生活節(jié)奏快了，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展改善了人們的生活水平，現(xiàn)已基本達(dá)到了小康，這就是與時(shí)俱進(jìn)，就是“地運(yùn)有推移而天氣從之，天運(yùn)有轉(zhuǎn)旋則地氣應(yīng)之”。

在新的環(huán)境條件下，山脈與高速公路、高鐵、河流、橋梁、隧道的重新組合形成了新的風(fēng)水格局，將窮山惡水的貧困山區(qū)富起來了，反而成了新的風(fēng)水寶地。山、山脈仍然以昆侖山為太祖，北龍、中龍、南龍沒有改變，而全國(guó)的公路、鐵路網(wǎng)將山脈連接起來，網(wǎng)絡(luò)覆蓋大了格局也更大了，表面看山脈（龍脈）斷了，而新的橋梁、公路、鐵路、樓房又形成綿延不斷的山脈。而 “尋龍千萬看纏山，一沖纏山一重關(guān)。關(guān)門若有千重鎖，定有王侯居此間”，這句經(jīng)典仍然指導(dǎo)我們重新認(rèn)識(shí)現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)中物理知識(shí)和傳統(tǒng)文化的綜合運(yùn)用。山脈斷了交通信息快了、格局大了、村鎮(zhèn)和城市的立體空間更大了，山脈斷了根系依然相連，一脈相傳的脈還在傳，八個(gè)方位的“氣場(chǎng)、能量場(chǎng)、磁場(chǎng)”沒有改變，與時(shí)俱進(jìn)才能天人合一。

傳統(tǒng)上，尋龍與點(diǎn)穴總是聯(lián)系在一起的，尋得真龍，方能點(diǎn)得的穴，尋龍的目的就是為了點(diǎn)得的穴。

在新的環(huán)境條件下如何點(diǎn)穴？陰宅的點(diǎn)穴方法同樣遵循古典之法，對(duì)山與山脈（高樓，公路、鐵路、橋梁）的鑒別則要重新認(rèn)識(shí)和運(yùn)用，是否有情、結(jié)穴是否有根，來山有護(hù)或外來護(hù)山（青龍、白虎），朝山有真情，藏風(fēng)聚氣，冬暖夏涼等等。

國(guó)家規(guī)定火化，建設(shè)公墓統(tǒng)一安葬，而公墓的選址則注重“墓多氣大之地”才能陰氣消散，陽氣護(hù)穴，達(dá)到陰陽平衡有利于后人的發(fā)展。近年來有的寺廟、道觀用來擺放骨灰殼。寺廟、道觀是神靈的道場(chǎng)，是一切眾生敬仰和參拜的地方，凡夫俗子的骨灰殼還能進(jìn)廟、道觀嗎？只能被神靈囚起來，對(duì)后人不利。

而陽宅的點(diǎn)穴就更難了，城市的規(guī)劃建設(shè)以板塊單元?jiǎng)澐謪^(qū)域，政治文化中心、金融商業(yè)中心、城市小區(qū)、公路、河流、高樓、環(huán)境景觀、進(jìn)出口通道的布局基本上參照了西式建筑的美，逐年來有的城市規(guī)劃增加了中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素。占地面積小了立體空間大了，高樓如林，建筑奇特給陽宅的布局增加了難度。

城市高樓如林，以樓盤為單元小區(qū)，格局小了則立體空間大了，一棟樓至少有一百至二百戶家庭，一個(gè)小區(qū)至少有一兩千人，有的更多。而各家各戶主人的命局又不可能對(duì)所購(gòu)房屋的“氣場(chǎng)、能量場(chǎng)、磁場(chǎng)”相穩(wěn)合，其中也有穩(wěn)合的，但大多數(shù)人不懂“風(fēng)水”。

面對(duì)新的格局易學(xué)界風(fēng)水門派之間的爭(zhēng)議更大了，一時(shí)難以統(tǒng)一。筆者認(rèn)為客戶房都購(gòu)了，因“風(fēng)水”不好叫客戶退，容易嗎？沒有解決不了的問題，關(guān)鍵要找到解決問題的方法。運(yùn)用“現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)”從“氣場(chǎng)、能量場(chǎng)和磁場(chǎng)”著手去調(diào)理。調(diào)整房屋的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，調(diào)理房屋的“氣場(chǎng)”，用相應(yīng)的物件平衡房屋內(nèi)部的“能量場(chǎng)和磁場(chǎng)”，達(dá)到既藏風(fēng)聚氣，又通風(fēng)透氣（當(dāng)然也有極少數(shù)房屋不能調(diào)理，因土地規(guī)劃所產(chǎn)生的房屋“皺角”，凡是不方正的土地設(shè)計(jì)出來的房屋都可能出現(xiàn)“皺角”）。這是筆者多年來在國(guó)有企業(yè)主管工藝設(shè)計(jì)打下的基礎(chǔ)，又和城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)的工程技術(shù)人員合作交流所總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)，也是長(zhǎng)期實(shí)踐出來的，所以成功率比較高。

對(duì)于小區(qū)的設(shè)計(jì)就需要開發(fā)商嚴(yán)格地按照“千尺為勢(shì)，百尺為形”的原則來布局，運(yùn)用“圍棋”的原理使小區(qū)既要?dú)饬魍〞常忠仫L(fēng)聚氣。小區(qū)的大門（氣口）、樓房、景觀和氣眼的布局關(guān)系到人們的生活質(zhì)量，身心健康，這就是 “人造穴場(chǎng)”。

筆者是自貢市建筑設(shè)計(jì)院、規(guī)劃設(shè)計(jì)院及相關(guān)部門的顧問，2016年11月自貢市高新區(qū)管委會(huì)在花海公園內(nèi)規(guī)劃建筑“魏明倫戲劇博物館”，設(shè)計(jì)單位請(qǐng)的江蘇建筑設(shè)計(jì)院，主設(shè)計(jì)師筆者的徒弟戴文博，該項(xiàng)目的整體設(shè)計(jì)筆者全面指導(dǎo)。

這里需要指出的是，高樓大廈的建設(shè)，打好基礎(chǔ)是關(guān)鍵?；A(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖。為了確保建筑物的安全，根據(jù)設(shè)計(jì)要求，一般基礎(chǔ)面都開得較大，基坑深有的達(dá)幾十米甚至上百米幾百米，按照挖斷龍脈的觀點(diǎn)，那些房物不都不宜居了？事實(shí)都不如此。究其原因，且不論是不是有龍脈或者挖斷龍脈，即使有，根系還在，有系則有脈，有脈則會(huì)一脈相承。

故風(fēng)水之挖斷龍脈論可以休矣！

事實(shí)上，我泱泱中華，大型基礎(chǔ)設(shè)施不勝枚舉。遠(yuǎn)的不說，僅有文字記載的就有萬里長(zhǎng)城、都江隁、大運(yùn)河等。

萬里長(zhǎng)城，始建于春秋戰(zhàn)國(guó)，到明清，歷經(jīng)十?dāng)?shù)朝代，兩千余年。全長(zhǎng)21196.18千米，跨越15個(gè)省區(qū)，累計(jì)用工過億。經(jīng)冰道運(yùn)石、山羊運(yùn)磚乃成。其間，不知斫了多少山，填了多少水；大運(yùn)河，始建于公元605年，全線貫通于611年，費(fèi)時(shí)6年，先后動(dòng)用民工達(dá)500余萬，挖通濟(jì)渠，連黃（河）淮（河）、挖永濟(jì)渠通涿州（今北京）、疏江南運(yùn)河，直抵余杭（今杭州），全長(zhǎng)2700余公里，是世界上最偉大的工程之一。2000年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄的都江隁，始建于秦昭王末年，由蜀郡太守李冰父子在前人開鑿的基礎(chǔ)上，鑿水魚嘴、筑飛沙隁、通玉瓶口，建成了以無壩引水為特徵的宏大水利工程。

僅以上三大工程，究竟劈了多少山、填了多少水、筑了多少壩、挖了碰少渠，歷史上沒記載，肯定是不少。用一些人的觀點(diǎn)，肯定是挖斷了不少龍脈。挖斷了龍脈，是要招報(bào)應(yīng)有損國(guó)運(yùn)的。然而，事實(shí)并非如此。萬里長(zhǎng)城之作用，決不僅僅是御敵，更重要的是，保證了當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、文化與蓄牧經(jīng)濟(jì)與文化的正常發(fā)展，起著調(diào)解兩種經(jīng)濟(jì)，使農(nóng)牧業(yè)經(jīng)濟(jì)朝著主輔相互配合的方向發(fā)展的良性循環(huán)，有益于當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力和封建文明的發(fā)展與積累。大運(yùn)河作為世界上最偉大的工程之一，溝通了我大中華的東西南北，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)歷史上第一次真正的融合貫通和大統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了中華文化的多系化、互補(bǔ)化、共聚化。促進(jìn)了中華民族大家庭的生成、鞏固與壯大，奠定了唐文化在世界崛起的基礎(chǔ)，為后世經(jīng)濟(jì)發(fā)展起了很大的促進(jìn)作用。2000年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄的都江隁，兩千年來，一直發(fā)揮著防洪灌溉作用，使成都平原成為水旱從人，沃野千里的“天府之國(guó)”，至今灌區(qū)已達(dá)30余縣市，面積近千萬畝。

以上，無疑也是給所謂挖斷龍脈有損什麼“運(yùn)”論者的一記閃亮耳光！

歷史如此，現(xiàn)實(shí)更是如此！目前，社會(huì)上還有少數(shù)風(fēng)水家還在喋喋不休的三峽大壩工程，經(jīng)1992年4月3日七屆人大五次會(huì)議審議通過并作出相關(guān)決議于1994年12月14日動(dòng)工以來，挖龍脈論時(shí)起時(shí)伏。甚至還有一些風(fēng)水人士將一些不可抗拒的自然災(zāi)害與之聯(lián)系起來，頗能蠱惑人心。事實(shí)上，這一彪炳青史的偉大工程，在防洪上，可有效控制長(zhǎng)江上游洪水，使沃野千里的長(zhǎng)江荊江段防洪標(biāo)準(zhǔn)由十年一遇提高到百年一遇；年均發(fā)電量846.8億度，對(duì)華東、華中、華南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)起著重大作用；同時(shí)，大大改善了宜昌至重慶的通航條件，萬噸級(jí)貨輪可直達(dá)重慶，航運(yùn)單向通過能力由1000萬噸提高到5000萬噸，運(yùn)輸成本降低百分三十五至三十七。

三峽大壩，位于中國(guó)湖北省宜昌市三斗坪鎮(zhèn)境內(nèi)，是中龍岷山與長(zhǎng)江相纏而行，水流力量非常之大又兇又險(xiǎn)，所以解放前年年災(zāi)難不斷。國(guó)家建設(shè)三峽大壩是完全正確的。隨著時(shí)代的進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)突飛猛進(jìn)，再加上城鎮(zhèn)建設(shè)高樓入云，人流、物流增加，城鎮(zhèn)人口密集，能源需求影響了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展。三峽大壩的建成提高了水位，平衡了浮動(dòng)的氣流，生態(tài)環(huán)境得到了改善，增加了能源，防洪標(biāo)準(zhǔn)更高。這是新世紀(jì)發(fā)展的必然規(guī)律。這就是“氣乘風(fēng)則散，界水則止”。

我們完全可以這樣說，三峽大壩工程對(duì)提振我國(guó)經(jīng)濟(jì)，特別是當(dāng)代生態(tài)文明建設(shè)起著或正起著巨大的作用。關(guān)于三峽大壩工程的雜音特別是風(fēng)水界的雜音可以休了！

我泱泱中華，一千三百萬平方千米江山，起祖于我巍巍寶山昆侖，北、中、南三大干龍逶逸我中華大地，由西向東，通江達(dá)海。干龍生干龍，干龍生支龍，支龍生支龍，支龍又生小支龍，小支龍又生小支龍，小支龍生根系，根系又生根系。中華大地，到處昂揚(yáng)著龍子龍孫，龍根龍系更是層層疊加，深植于我中華大地。我泱泱中華，是龍的國(guó)度。龍氣暢于里，連我東、南海，護(hù)我300萬平方千米海疆。龍氣溢于表，致我神州大地到處生機(jī)蓬勃，蒸蒸日上。更何況，我國(guó)在進(jìn)行提振國(guó)力的大型的基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目建設(shè)中，歷來，特別是現(xiàn)在，十分注意生態(tài)的保護(hù)，把生態(tài)的保護(hù)尤其是綠色生態(tài)的保護(hù)作為基本國(guó)策來抓?？倳浉歉哒斑h(yuǎn)矚的提出“綠水青山，就是金山銀山”。祖國(guó)大地，到處充滿生氣。這種生氣和龍氣的疊加，如前所說，更有利于龍脈根系的完善，新的龍脈體系的形成，更有利于龍氣的貫通。古時(shí)的萬里長(zhǎng)城、大運(yùn)河、都江隁如此，促進(jìn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)進(jìn)步，生產(chǎn)力的發(fā)展。現(xiàn)代的三峽大壩、南水北調(diào)等工程更是如此。已經(jīng)或正在促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛，國(guó)力的增強(qiáng)，國(guó)運(yùn)的昌盛。我們完全可以深信，待輿論中的大陸與臺(tái)灣海底遂道這一大型基礎(chǔ)設(shè)施工程開工完工之日，定是我大中華完全統(tǒng)一之時(shí)，我大中華祖國(guó)統(tǒng)一富強(qiáng)、人民富裕之中國(guó)夢(mèng)一定能早日完全實(shí)現(xiàn)！