陜北民俗的審美價(jià)值

摘 要：在中華文明的發(fā)展過(guò)程中，民俗文化占據(jù)了重要的地位。民俗文化反映了國(guó)家和歷史發(fā)展的基本狀態(tài)，其中陜北民俗文化經(jīng)歷了千百年的發(fā)展，仍然能夠彰顯現(xiàn)代化的魅力。陜北民俗文化的美學(xué)價(jià)值不僅體現(xiàn)在傳統(tǒng)思維上，更體現(xiàn)在新時(shí)代的發(fā)展變化上。本文以陜北民俗的審美價(jià)值為研究核心，分析了陜北民俗文化的基本形態(tài)，對(duì)陜北民俗文化的審美價(jià)值進(jìn)行了傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：陜北;民俗;審美價(jià)值

0 前言

陜北的民俗文化起源于中華民族悠久的歷史文化，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中創(chuàng)造和提煉了生活藝術(shù)的形式。陜北人民對(duì)生命的敬仰、對(duì)精神世界的推崇，通過(guò)陜北民俗文化來(lái)表現(xiàn)，形成了陜北獨(dú)具特色的民俗風(fēng)格。黃土高原的悠久歷史，農(nóng)耕文化的發(fā)展融合，是陜北民俗文化的特質(zhì)，在古代和現(xiàn)代發(fā)展的過(guò)程中形成了交相輝映的局面。陜北民俗文化既保留了原始文化的原生態(tài)，又呈現(xiàn)了新時(shí)代現(xiàn)代化發(fā)展的色彩。對(duì)陜北民俗文化審美特性的研究，主要目的是通過(guò)對(duì)陜北文化的美學(xué)精神的理解，更好地認(rèn)識(shí)文化在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的推動(dòng)作用。

1 陜北民俗文化的主要類型和表現(xiàn)形式

陜北民俗文化的表現(xiàn)形式和類型較為豐富，比如陜北民歌、陜北剪紙、陜北秧歌等。陜北民歌的審美特征，主要在于歌中展示的人民生活的基本狀態(tài)。陜北民歌中具有山歌的形式，其內(nèi)容豐富，形式廣泛，表達(dá)不同的感情，無(wú)論是歌詞還是曲調(diào)都表現(xiàn)了民歌強(qiáng)大的感染力。陜北秧歌通過(guò)獨(dú)特的表演風(fēng)格、恢宏的表演場(chǎng)面展現(xiàn)陜北人民的精神意蘊(yùn)，在表現(xiàn)形式上能夠強(qiáng)化形象美和行動(dòng)美。陜北秧歌的紅襖綠褲，其油亮的色彩，加上手持的工具，使陜北秧歌表現(xiàn)出活躍的精神狀態(tài)。陜北的剪紙藝術(shù)，則是通過(guò)精巧細(xì)致的藝術(shù)來(lái)體現(xiàn)陜北民眾的日常生活。剪紙中的鴛鴦、雙飛燕、飛鳥、玉兔、蔬菜、人物形象等，都表現(xiàn)了陜北民族發(fā)展過(guò)程中的精神狀態(tài)。[1]通過(guò)這些藝術(shù)形式，可以發(fā)現(xiàn)陜北民俗文化在美學(xué)價(jià)值上具有中華民族發(fā)展的特性。

2 陜北民俗文化的特質(zhì)與審美價(jià)值

2.1 陜北民俗內(nèi)涵的家國(guó)情懷

陜北民俗文化之所以具有重要的審美價(jià)值，主要是因?yàn)殛儽泵袼孜幕膬?nèi)涵具有重要的家國(guó)情懷。在陜北民俗文化的發(fā)展中，民俗的藝術(shù)表現(xiàn)形式、藝術(shù)內(nèi)容、藝術(shù)的種類都體現(xiàn)出家和國(guó)之間的關(guān)系。陜北人民的熱情和對(duì)國(guó)家的崇敬使陜北民俗文化的內(nèi)涵更具有家國(guó)情懷。例如，陜北的秧歌熱情宏大、陜北的民歌嘹亮細(xì)致、陜北的剪紙精巧絕倫，都能夠使陜北的民俗內(nèi)涵更多地展現(xiàn)在藝術(shù)表現(xiàn)形式上。陜北的民俗藝術(shù)展現(xiàn)出來(lái)的是中華民族傳統(tǒng)的狀態(tài)，在理性價(jià)值和審美價(jià)值上更多地體現(xiàn)了精神上的追求，民俗文化展現(xiàn)出來(lái)的民眾日常生活和情感的變遷，在家國(guó)情懷的展示上更為明顯，在表現(xiàn)形式上突顯出價(jià)值觀念和生活觀念的時(shí)代變化。[2]

2.2 陜北民俗文化的歷史積淀

陜北民俗文化展現(xiàn)出來(lái)的歷史意蘊(yùn)是非常深刻的。在陜北民俗文化的藝術(shù)表現(xiàn)形式中，通過(guò)文化來(lái)展示歷史發(fā)展的狀態(tài)，人們信奉的價(jià)值、內(nèi)在的情感和崇高的信仰就會(huì)隨著民俗文化的藝術(shù)化發(fā)展表現(xiàn)出來(lái)。在歷史發(fā)展的進(jìn)程中，文化展示出來(lái)的歷史形態(tài)是最為直觀和具有價(jià)值的。通過(guò)文化展現(xiàn)歷史發(fā)展的狀態(tài)，是文明推進(jìn)過(guò)程中文化的積極作用的重要表現(xiàn)。在發(fā)展建設(shè)的過(guò)程中，陜北民俗文化將歷史和現(xiàn)代融為一體，使歷史的真實(shí)狀態(tài)能夠在現(xiàn)代社會(huì)清晰地呈現(xiàn)出來(lái)。

2.3 陜北民俗風(fēng)格的美學(xué)思維

陜北民俗文化之所以能夠受到全世界的推崇，就是因?yàn)殛儽泵袼孜幕拿缹W(xué)價(jià)值具有明顯的特征。陜北民俗文化的形式和感性的外在表達(dá)，在物質(zhì)和情感之間建立了堅(jiān)實(shí)的紐帶。民族文化的生產(chǎn)方式和價(jià)值理想能夠幫助人們對(duì)中華文化的認(rèn)同理解，通過(guò)文化習(xí)慣，民眾們樹立了文化知識(shí)的傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性的觀念，構(gòu)建了民眾生存體驗(yàn)的穩(wěn)固的文化心理。陜北民俗文化通過(guò)時(shí)空的發(fā)展和時(shí)代變遷的重塑，在現(xiàn)代發(fā)展中呈現(xiàn)出美好的狀態(tài)。陜北民俗文化是陜北社會(huì)生活狀態(tài)的真實(shí)反映。陜北的社會(huì)發(fā)展、思想變遷、審美取向和價(jià)值理想都會(huì)通過(guò)民族文化的形式展現(xiàn)出來(lái)，其美學(xué)價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了文化特性，具有了社會(huì)和歷史的雙重屬性。陜北民俗文化展示了生命的意義，陜北民俗文化的文學(xué)藝術(shù)美學(xué)價(jià)值，在不同的時(shí)代都進(jìn)行著不斷地創(chuàng)新。[3]通過(guò)高度融合性的創(chuàng)新發(fā)展，陜北優(yōu)秀的民族審美表現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的色彩和現(xiàn)代文化的意義。

3 結(jié)語(yǔ)

陜北民俗文化的重要精神是審美價(jià)值的重要體現(xiàn)。陜北民俗文化反映了陜北民眾的生活美學(xué)，從社會(huì)學(xué)和歷史學(xué)的角度可以看出陜北民俗文化的審美特質(zhì)在社會(huì)變遷中逐漸呈現(xiàn)出來(lái)，社會(huì)發(fā)展在不同的時(shí)代都有著不同的文化內(nèi)涵，而陜北民俗文化在發(fā)展的過(guò)程中，不僅具有表面的價(jià)值體現(xiàn)，更具有深刻的文化內(nèi)涵。民俗審美需要對(duì)民族有著深刻的認(rèn)識(shí)，民俗審美更需要在社會(huì)發(fā)展變化的過(guò)程中，對(duì)文化屬性進(jìn)行細(xì)致的分析。陜北民俗文化需要從宏觀上進(jìn)行審視，更需要從微觀上進(jìn)行理解，將陜北民俗文化的發(fā)展作為中華傳統(tǒng)文化發(fā)展的任務(wù)來(lái)執(zhí)行，實(shí)現(xiàn)民俗文化在推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步中的積極作用。

參考文獻(xiàn)：

[1] 姜松華.中國(guó)民族藝術(shù)的色彩運(yùn)用與色彩觀[J].三江學(xué)院學(xué)報(bào)，2017（03）：25.

[2] 李藝.淺論禮俗音樂(lè)在民俗活動(dòng)中的功用[J].音樂(lè)創(chuàng)作，2013（07）：15.

[3] 原作哲.關(guān)中興平民俗活動(dòng)中的音樂(lè)[J].中國(guó)音樂(lè)，1994（4）：77-78.

作者簡(jiǎn)介：李軍偉（1976—），男，本科，美術(shù)講師，研究方向：油畫創(chuàng)作。