認(rèn)清西方“普世價(jià)值”滲透的實(shí)質(zhì)

宋小紅

意識(shí)形態(tài)工作是一項(xiàng)極端重要的工作，意識(shí)形態(tài)安全關(guān)系黨的長(zhǎng)期執(zhí)政，關(guān)乎國(guó)家主權(quán)、政權(quán)安全，關(guān)乎人民福祉，必須高度重視。少數(shù)西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家、西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)外采取不同的方式、載體，特別是借用網(wǎng)絡(luò)媒體傳播、滲透所謂“普世價(jià)值”。“這些人真的是要說(shuō)什么‘普世價(jià)值嗎？根本不是，他們是掛羊頭賣狗肉，目的就是要同我們爭(zhēng)奪陣地、爭(zhēng)奪人心、爭(zhēng)奪群眾，最終推翻中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義制度?！保ā读?xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2017年版，第27頁(yè)）我們應(yīng)以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)分析、闡明、揭示、批判西方“普世價(jià)值”滲透的實(shí)質(zhì)，這對(duì)于我們有效推進(jìn)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，切實(shí)維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全有著重要意義。

一

“凡是要推翻一個(gè)政權(quán)，總要先造成輿論，總要先做意識(shí)形態(tài)方面的工作?！保ā睹珴蓶|年譜（一九四九——一九七六）》第5卷，中央文獻(xiàn)出版社2013版，第153頁(yè)）西方進(jìn)行“普世價(jià)值”的滲透試圖瓦解別國(guó)的文化根基和價(jià)值觀基礎(chǔ)，為進(jìn)一步顛覆別國(guó)政權(quán)做思想價(jià)值觀方面的準(zhǔn)備。

“普世價(jià)值”蘊(yùn)含西方資產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀念，承載資產(chǎn)階級(jí)的利益。從資本主義的發(fā)展歷史來(lái)看，新興資產(chǎn)階級(jí)曾在反對(duì)封建地主階級(jí)利益，反對(duì)封建主義的價(jià)值觀方面起過(guò)積極的作用。而資產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)后，資本主義的思想、價(jià)值觀念只為資產(chǎn)階級(jí)的特殊利益做論證，為資產(chǎn)階級(jí)的私利服務(wù)。從一定意義上說(shuō)，資本主義的價(jià)值觀是基于人的自私本性建立起來(lái)的。西方所謂“民主”“自由”，其實(shí)踐表明是虛偽的：資本主義社會(huì)的政治民主從來(lái)就沒(méi)有脫離資產(chǎn)階級(jí)，而廣大的工人階級(jí)總是徘徊在政治民主之外。從資本主義的金錢選舉可以看出，民主是資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部的民主，是“錢主”。資本主義的自由也只是資產(chǎn)階級(jí)的自由。

在國(guó)際上，為了使“普世價(jià)值”獲得別國(guó)的信服，西方常常依托強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力和生態(tài)實(shí)力等來(lái)進(jìn)行“論證”。西方對(duì)外宣傳他們的經(jīng)濟(jì)、科技、文化、生態(tài)等方面的成就是緣于資本主義的價(jià)值思想和精神，而對(duì)其自身罪惡的發(fā)家史、發(fā)富史則避而不談。西方借用網(wǎng)絡(luò)資源和技術(shù)優(yōu)勢(shì)，在網(wǎng)上“包裝”西方的經(jīng)濟(jì)繁榮、科技進(jìn)步、資產(chǎn)階級(jí)“博愛(ài)”以及傳播西方的信息資訊，營(yíng)造“普世價(jià)值”的影響、氛圍和環(huán)境，使別國(guó)民眾不知不覺(jué)受此熏陶、感染。為此，一些國(guó)家的執(zhí)政者和民眾便看低自己，抬高西方，迷信西方。蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)的悲劇，就是如此。針對(duì)中國(guó)，西方則宣稱中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是西方的“普世價(jià)值”。西方試圖通過(guò)模糊二者的實(shí)質(zhì)精神，以制造思想價(jià)值觀的混亂，解構(gòu)中國(guó)的精神支柱和核心價(jià)值追求。對(duì)此，我們應(yīng)給予警醒和警惕。

二

“普世價(jià)值”蘊(yùn)含西方資產(chǎn)階級(jí)的基本理論。資本主義的理論家如亞當(dāng)·斯密、大衛(wèi)·李嘉圖、凱恩斯、佛利民、哈耶克等，其理論的基本精神內(nèi)容如資產(chǎn)階級(jí)的私有價(jià)值取向和精神意識(shí)等。從某種意義上講，資產(chǎn)階級(jí)為了掩蓋私有財(cái)產(chǎn)原始積累的罪惡，永久性地?fù)碛兴接胸?cái)產(chǎn)的合法性，便對(duì)私有財(cái)產(chǎn)通過(guò)國(guó)家立法，強(qiáng)調(diào)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。出于對(duì)人性“本惡”的偏見(jiàn)，西方資本主義社會(huì)的邏輯是：如要普通的人行善，必須用冰冷的“法制”來(lái)規(guī)范、要求。西方文化理論強(qiáng)調(diào)自由是人的天性，不應(yīng)受到約束和制約。實(shí)際上，人們生活的自由首先受制于物質(zhì)生產(chǎn)條件、物質(zhì)生活水平的制約，否則自由就是抽象的，不現(xiàn)實(shí)的。

西方“普世價(jià)值”的滲透圖謀消蝕別國(guó)的“理論基礎(chǔ)”。一方面，西方吹噓其在保護(hù)人的私有財(cái)產(chǎn)、思想言論、宗教信仰等方面是何等的有為;西方的法制是何等健全;社會(huì)是何等公平，等等，以此說(shuō)服、感染別的國(guó)家民族，從而使其構(gòu)成對(duì)別國(guó)的吸引力，贏得別國(guó)的好印象。另一方面，西方又對(duì)別國(guó)的指導(dǎo)思想、理論給予詆毀、污蔑，指責(zé)他國(guó)在思想政治、言論輿論、宗教信仰、游行示威等方面不自由，批判他國(guó)在保護(hù)所謂人權(quán)方面的失策和不力。就中國(guó)而言，西方對(duì)今天中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面所取得的巨大成就不以為然，視而不見(jiàn)，反而大力指責(zé)中國(guó)的一大堆不是?？梢?jiàn)其指責(zé)、批評(píng)是另有它意，別有用心。西方“普世價(jià)值”的滲透，試圖改變中國(guó)馬克思主義的指導(dǎo)思想，促使我國(guó)指導(dǎo)思想變色、變質(zhì)。

三

科學(xué)、合理、先進(jìn)的國(guó)家制度及其功能的發(fā)揮，對(duì)確保國(guó)家價(jià)值追求、理想目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有至關(guān)重要的作用。制度是否適合，“第一是看國(guó)家的政局是否穩(wěn)定;第二是看能否增進(jìn)人民的團(tuán)結(jié)，改善人民的生活;第三是看生產(chǎn)力能否得到持續(xù)發(fā)展?！保ā多囆∑轿倪x》第3卷，人民出版社1993年版，第213頁(yè)）“普世價(jià)值”涵蓋西方三權(quán)分立、多黨制、議會(huì)制等政治制度?；凇皢⒚蓛r(jià)值”的現(xiàn)代西方資本主義價(jià)值、制度本身不具有普世性，但一些西方國(guó)家基于私利，硬把這種代表現(xiàn)代西方社會(huì)的價(jià)值、制度說(shuō)成“普世價(jià)值”。

當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化的不斷推進(jìn)，世界政局格局深刻變化，凸顯帶有全球性、普遍性的難題如治理赤字、信任赤字、和平赤字、發(fā)展赤字，全世界急需尋找共同的價(jià)值遵從，達(dá)成價(jià)值共識(shí)。以虛假的“人權(quán)”“博愛(ài)”“民主”“自由”為由，西方利用資本輸出、文化輸出等途徑、方式以推行“普世價(jià)值”，以此否定一些國(guó)家的政治制度，消解一些國(guó)家民眾的價(jià)值追求。西方借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、媒體肆虐宣揚(yáng)資本主義的政治制度，以貶低他國(guó)的政治制度和模式，試圖使別國(guó)民眾逐漸喪失對(duì)自身國(guó)家政治制度的認(rèn)同。

對(duì)中國(guó)的快速發(fā)展，西方極力散布“中國(guó)威脅論”“中國(guó)崩潰論”“中國(guó)搭便車論”“中國(guó)掠奪論”等，以此引起世人的關(guān)注或不滿，為顛覆中國(guó)社會(huì)主義制度營(yíng)造聲勢(shì)或影響。西方圖謀用西方多黨制、三權(quán)分立取代中國(guó)以共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨合作和政治協(xié)商制、人民代表大會(huì)制;用資本主義私有制取代中國(guó)以公有制為主體的基本經(jīng)濟(jì)制度，進(jìn)而瓦解中國(guó)特色社會(huì)主義制度。而一些“網(wǎng)絡(luò)大V”“公知”媚眼西方，傳播西方“憲政”“新自由主義”，也給我國(guó)人民群眾正確認(rèn)知、堅(jiān)持中國(guó)特色的社會(huì)主義制度帶來(lái)負(fù)面影響。

四

從理論上看，當(dāng)今世界存在兩大“道路”，即資本主義道路和社會(huì)主義道路?！捌帐纼r(jià)值”的滲透涉及社會(huì)發(fā)展“道路”的競(jìng)爭(zhēng)、斗爭(zhēng)。兩大政治發(fā)展“道路”，誰(shuí)是執(zhí)政階級(jí)，代表誰(shuí)的利益，一目了然。在西方“道路”陷入困境而社會(huì)主義道路蓬勃發(fā)展的境況下，一方面，西方想方設(shè)法對(duì)內(nèi)增加工人階級(jí)的福利，緩和因工人階級(jí)抗?fàn)幎鴰?lái)的社會(huì)動(dòng)蕩和矛盾。另一方面，西方對(duì)外輸出西方資產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)，宣揚(yáng)西方資本主義道路是“科學(xué)的”“先進(jìn)的”，而貶低、唱衰社會(huì)主義道路，以轉(zhuǎn)移自身內(nèi)部矛盾和人們的關(guān)注焦點(diǎn)，以此試圖在“道路”“主義”競(jìng)爭(zhēng)方面獲得更大更多的意識(shí)形態(tài)方面的話語(yǔ)權(quán)和影響力。

從“普世價(jià)值”的實(shí)踐看，西方走雙重標(biāo)準(zhǔn)掩蓋下的霸權(quán)路徑：一方面，西方處處兜售“博愛(ài)”“人權(quán)”“自由”“民主”等資產(chǎn)階級(jí)的政治理念和發(fā)展道路，對(duì)別國(guó)施加影響，并屢屢得逞。像“阿拉伯之春”的出現(xiàn)、“拉美陷阱”的發(fā)生，其背后總有“普世價(jià)值”滲透的深刻影響。另一方面，西方在向外推行“普世價(jià)值”過(guò)程中，為了迫使他國(guó)改變其政治發(fā)展道路，不惜通過(guò)武裝、戰(zhàn)爭(zhēng)的方式干涉他國(guó)內(nèi)政，以達(dá)到自己的政治目的，像伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，利比亞戰(zhàn)爭(zhēng)等便是例證。對(duì)中國(guó)而言，西方一直沒(méi)有忘記、停止對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的“演變”活動(dòng)。通過(guò)滲透“普世價(jià)值”，發(fā)展、煽動(dòng)、資助“藏獨(dú)”“臺(tái)獨(dú)”“東突”等勢(shì)力，策謀分裂中國(guó)，使中國(guó)政治道路“改向”。對(duì)此，我們不能掉以輕心。

面對(duì)新時(shí)代意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域復(fù)雜矛盾和嚴(yán)峻斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)，我們必須堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，從講政治的高度、防風(fēng)險(xiǎn)的高度、鞏固執(zhí)政地位的高度來(lái)認(rèn)識(shí)、化解意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的風(fēng)險(xiǎn)。從理論上研究西方“普世價(jià)值”滲透的新特點(diǎn)、新變化、新表現(xiàn)、新趨勢(shì)，探索有效應(yīng)對(duì)的方法和機(jī)制，打贏這場(chǎng)持久的沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。

（作者單位：貴州師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，貴州省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心）

責(zé)任編輯：馬建輝 ? 劉玉成