民族語(yǔ)言及其演唱風(fēng)格

杜士武

摘要：歌唱藝術(shù)的語(yǔ)言是非常豐富的，受各民族語(yǔ)言特點(diǎn)制約，只有好的歌唱機(jī)能、系統(tǒng)的發(fā)聲狀態(tài)及語(yǔ)言能力才是成功歌唱的先決條件。語(yǔ)言是我們?nèi)祟愔匾慕涣鞴ぞ?，歌唱是人類特殊形式的高?jí)語(yǔ)言。歌唱中需要把發(fā)聲吐字技巧與音樂(lè)語(yǔ)言巧妙地結(jié)合起來(lái)，充分運(yùn)用腔體共鳴、咬字歸音、聲情并茂地展示歌曲的民族特色。民族唱法需掌握地域性特點(diǎn)和風(fēng)格，重視民族歌唱特點(diǎn)，掌握科學(xué)的發(fā)聲方法和良好的歌唱語(yǔ)言，有力推動(dòng)我國(guó)民族聲樂(lè)事業(yè)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民族語(yǔ)言 演唱風(fēng)格

樂(lè)器通過(guò)好的演奏者能發(fā)出優(yōu)美的聲音，這和一件好的樂(lè)器有非常重要的關(guān)系。歌唱者就是一件人聲樂(lè)器，人聲樂(lè)器的成功需要歌唱者的先天條件以及勤奮練習(xí)才能掌握好的歌唱技能，但僅憑這些還不夠，還需要歌唱者有較強(qiáng)的語(yǔ)言能力，對(duì)民族語(yǔ)言有很好的把握。因此，歌唱者自己既是樂(lè)器，又是演奏者，可是他又和樂(lè)器演奏者不一樣，他要在學(xué)習(xí)鍛煉中不斷地發(fā)展和完善自己的樂(lè)器。如果方法不好，錯(cuò)用了某一部分肌肉，成為習(xí)慣之后，便很難改正。所以，學(xué)聲樂(lè)的人對(duì)正確的歌唱方法及民族語(yǔ)言一定要深入了解，必須要具有豐富生動(dòng)的語(yǔ)言表現(xiàn)能力，用語(yǔ)言和曲調(diào)相結(jié)合來(lái)表達(dá)思想感情，塑造藝術(shù)形象，這樣才能很好地把握作品的風(fēng)格。

一、民族語(yǔ)言

石惟正先生說(shuō)：“只要是人聲的音樂(lè)，歌唱和語(yǔ)言就是不能截然分離的?！备璩Z(yǔ)言來(lái)源于生活語(yǔ)言，它具有與生活語(yǔ)言相同的語(yǔ)音形態(tài)、語(yǔ)音結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言規(guī)則及其他語(yǔ)言規(guī)律。人們生活中的語(yǔ)言和歌唱藝術(shù)的語(yǔ)言部分是相通的，應(yīng)共同合理訓(xùn)練。

1.歌唱語(yǔ)言聲樂(lè)表演藝術(shù)就是歌唱語(yǔ)言藝術(shù)。所謂歌唱語(yǔ)言，就是文學(xué)語(yǔ)言（歌詞）與音樂(lè)語(yǔ)言的藝術(shù)化結(jié)合。語(yǔ)言是歌唱的基礎(chǔ)性因素，是歌唱的內(nèi)容支柱。歌唱語(yǔ)言是在生活語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，旋律美化的聲音藝術(shù)。旋律性的生活語(yǔ)言的美化，采用語(yǔ)言塑造藝術(shù)形象并表達(dá)思想感情，是一種藝術(shù)化的語(yǔ)言表達(dá)方式。通過(guò)生活化的語(yǔ)言、氣息的運(yùn)用和歌唱共鳴腔體的協(xié)調(diào)能力的運(yùn)用，從而達(dá)到聲音的最佳效果。

在歌唱中最重要的就是氣息，“氣”是發(fā)聲的動(dòng)力，我們知道“無(wú)氣不成聲”的道理，這是相對(duì)于我們?nèi)梭w自身的發(fā)聲器官所說(shuō)的。關(guān)于歌唱?dú)庀⒌睦碚摲浅６?，歌唱?dú)庀⒌倪\(yùn)用與生活中的氣息是截然不同的，需要進(jìn)行科學(xué)的訓(xùn)練，提高我們的呼吸技能和技巧，以便運(yùn)用于我們的歌唱。發(fā)音準(zhǔn)確、咬字清晰并運(yùn)用共鳴腔的合理調(diào)節(jié)來(lái)美化聲音，對(duì)歌唱方法與歌唱技巧的運(yùn)用能準(zhǔn)確把握作品的內(nèi)容形象，最終將生活語(yǔ)言通過(guò)音樂(lè)旋律化的語(yǔ)言進(jìn)行歌唱。聲樂(lè)藝術(shù)貴在語(yǔ)言表達(dá)的清晰動(dòng)聽(tīng)，傳達(dá)歌唱的真情實(shí)感，使聽(tīng)眾在歌聲中感受到聲樂(lè)藝術(shù)的魅力。

2.民族語(yǔ)言語(yǔ)言是人類最重要的交際工具，既是人區(qū)別于其他動(dòng)物的本質(zhì)特征之一，又是民族識(shí)別的基本要素之一。中國(guó)歷史悠久，人口眾多，地域遼闊，民族語(yǔ)言十分豐富。歌唱要求“以字行腔、字正腔圓”，并掌握我國(guó)漢語(yǔ)的聲母、韻母、聲調(diào)及字頭、字腹、字尾等方面的基本結(jié)構(gòu)知識(shí)。清晰準(zhǔn)確的咬字吐詞能很好把握歌唱語(yǔ)言色彩，充分表達(dá)作品中的藝術(shù)要素。字頭咬準(zhǔn)要有力，歌唱發(fā)聲的字頭通常是指字的聲母。字腹延長(zhǎng)不變形，字腹就是韻母中的韻腹。發(fā)聲訓(xùn)練經(jīng)常用到的幾個(gè)音，如a、e、i、o、u等，通過(guò)韻腹延長(zhǎng)、持續(xù)，聲音連貫、流暢，獲得豐富的共鳴，字尾要收字或歸韻，掌握歌唱咬字、吐字和運(yùn)字行腔的方法和規(guī)律，民族歌唱語(yǔ)言在歌唱過(guò)程中的技術(shù)包括咬字、吐字以及咬、吐之間的轉(zhuǎn)換技巧，以此獲得理想的聲音效果。

二、演唱風(fēng)格

民族聲樂(lè)演唱的風(fēng)格源于人民生活和勞動(dòng)過(guò)程。中國(guó)是具有幾千年悠久歷史的多民族的國(guó)家。民族語(yǔ)言源于人民的生活和習(xí)慣，對(duì)于歌曲的演唱也源于當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言特色，并扎根人們的生活環(huán)境。民歌的風(fēng)格特點(diǎn)也正是通過(guò)音樂(lè)的方式表達(dá)出來(lái)，如四川民歌《太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋》《槐花幾時(shí)開(kāi)》、山西民歌《山西牧歌》、山東民歌《沂蒙山小調(diào)》、陜北民歌《山丹丹開(kāi)花紅艷艷》等都具我國(guó)地方民族特色，還有優(yōu)秀民族創(chuàng)作歌曲《孟姜女》《烏蘇里船歌》等也是流傳甚廣。優(yōu)秀民族藝術(shù)歌曲《教我如何不想他》《我愛(ài)你，中國(guó)》等在專業(yè)學(xué)習(xí)及舞臺(tái)表演中應(yīng)用很多，更有優(yōu)秀民族歌劇唱段《清凌凌的水來(lái)藍(lán)瑩瑩的天》《珊瑚頌》《楊白勞》等堪稱經(jīng)典之作。

1.演唱風(fēng)格的多樣性及其特點(diǎn)“字正腔圓”“清晰連貫”是歌唱者追求的目標(biāo)。各民族語(yǔ)言特點(diǎn)、地域民族特色風(fēng)格不同，不同地區(qū)少數(shù)民族不同的演唱風(fēng)格也是不同的，如四川語(yǔ)言特點(diǎn)是山歌號(hào)子較多，演唱方式“一領(lǐng)眾和”是最常見(jiàn)的形式，這是因?yàn)樵趧趧?dòng)中領(lǐng)唱者就是很好的指揮者。如《太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋》歌曲歌詞清楚直白，把勞動(dòng)愉悅的心情通過(guò)演唱展示出來(lái)。由于四川地勢(shì)、氣候、交通等多方面原因，四川民歌具有濃郁的山歌特色，四川民歌無(wú)論是在歌詞上，還是在曲調(diào)上都體現(xiàn)了四川悠久而深厚的歷史文化，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息的川南山歌《槐花幾時(shí)開(kāi)》描述了青年男女之間純真的愛(ài)情故事，語(yǔ)言淳樸，聽(tīng)起來(lái)格外甜美。

西南少數(shù)民族音樂(lè)中藏族音樂(lè)風(fēng)格唱腔高亢、嘹亮，均系自有節(jié)奏的散拍，常包含復(fù)雜的調(diào)式交替和調(diào)式交換，散板類的藏族音樂(lè)在節(jié)奏中表現(xiàn)出中間緊、兩頭松的特點(diǎn)，即句尾多為長(zhǎng)音，而細(xì)碎的節(jié)奏進(jìn)行在中間。東北部少數(shù)民族中，蒙古風(fēng)格特色的呼麥，是一種特殊技能的民族特色，長(zhǎng)調(diào)演唱者需要有好的氣息，時(shí)間演唱較長(zhǎng)，音色沉穩(wěn)，音域跨度較大。西北部少數(shù)民族音樂(lè)主要是維吾爾族，維吾爾族主要是以愛(ài)情為題材的民族作品，輕重音節(jié)的變化，民族風(fēng)格鮮明。歌曲的節(jié)奏也十分有特點(diǎn)，多是弱起小節(jié)和切分音運(yùn)用較多。

豐富多彩的民族聲樂(lè)風(fēng)格，也有著共同的特點(diǎn)，集中表現(xiàn)于聲、情、字、昧、表。南北的民歌演唱風(fēng)格特點(diǎn)有很大區(qū)別，北方民歌粗獷豪放，南方民歌細(xì)膩婉轉(zhuǎn)，民族聲樂(lè)藝術(shù)就應(yīng)該表現(xiàn)出歌曲的風(fēng)格，詮釋出特屬于那個(gè)民族風(fēng)格的韻昧。民族聲樂(lè)演唱風(fēng)格就在于融合，在共同的特點(diǎn)中表現(xiàn)其中獨(dú)特的風(fēng)格。中國(guó)地域廣闊，語(yǔ)言特色差別大，特點(diǎn)鮮明，民族文化傳統(tǒng)和民族風(fēng)格，地方風(fēng)俗習(xí)慣也不相同，思想感情的表達(dá)方式孕育出其特有的演唱風(fēng)格，每個(gè)演唱者都應(yīng)該做好民族風(fēng)格特色的掌握，加強(qiáng)地方語(yǔ)言的學(xué)習(xí)。

2.語(yǔ)音腔調(diào)與演唱風(fēng)格歌唱語(yǔ)言以地方語(yǔ)言為主要演唱特點(diǎn)，需要加強(qiáng)咬字行腔，潤(rùn)腔要自然流暢，民族風(fēng)格的潤(rùn)腔手法，具有各民族的個(gè)性，無(wú)法采用單一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行衡量。民歌的演唱發(fā)音部位各有差異，是根據(jù)民族風(fēng)格方法的差異形成的。共鳴腔體的靈活運(yùn)用會(huì)使聲音圓潤(rùn)動(dòng)聽(tīng)，共鳴是發(fā)聲器官各部位協(xié)調(diào)的動(dòng)作，打開(kāi)喉嚨才能運(yùn)用混合共鳴，獲得理想的歌唱音色。腔體共鳴是對(duì)于音色變化和共鳴明亮渾厚變化的需要。頭腔共鳴音色明亮，穿透力強(qiáng)，音域?qū)?、音色輝煌有感染力，作品的演唱容易展示情感的表達(dá)。唱低音時(shí)只用胸腔共鳴，唱中音時(shí)采用口咽腔共鳴，聲音持久力差，表現(xiàn)力單一，作品演唱展示需要腔體統(tǒng)一，調(diào)節(jié)要過(guò)度自然。

民族語(yǔ)言是民歌豐富的土壤，民族歌曲的旋律是與當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)相聯(lián)系的，地方的方言特點(diǎn)需要融入作品中，這就要求歌唱者必須進(jìn)行語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和一定的生活體驗(yàn)才能更好地進(jìn)行演唱。民歌的旋律是語(yǔ)調(diào)的夸張，尤其那些語(yǔ)言性較強(qiáng)的民歌。地方歌手具有語(yǔ)言上的風(fēng)格特色，這對(duì)民歌傳承保護(hù)有重要作用。如《沒(méi)有強(qiáng)大的祖國(guó)，哪有幸福的家》具有濃郁的豫劇民族特色，歌詞中很多地方的發(fā)音、咬字都特別講究，“青草地”的“地”，發(fā)“dier”，把它兒化了，三更天“更”發(fā)“jing”，地方味道濃郁！又如甘肅、青海“花兒”，潤(rùn)腔豐富多彩，形式自由活潑，語(yǔ)言生動(dòng)形象，曲調(diào)高昂，旋律跌宕起伏。蒙古族的“呼麥”，嘹亮的高音和渾厚低沉的低音同時(shí)發(fā)出來(lái)，造成馬頭琴的裝飾效果。

語(yǔ)言特點(diǎn)不同，尾音及襯詞也各不相同。四川多用“喂”，如《槐花幾時(shí)開(kāi)》《太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋》等，歌曲演唱中“高高山上喲，一樹(shù)喔槐喲喂，手把欄桿噻望郎來(lái)喲喂……”陜北多用“呼、咳、喲”，等等，如《山丹丹開(kāi)花紅艷艷》“咱們中央紅軍到陜北，一桿桿的那個(gè)紅旗喲……”民歌中的尾音、拖腔是地方民族語(yǔ)言的特點(diǎn)，充分展現(xiàn)民族聲樂(lè)的風(fēng)格特點(diǎn)。

三、民族聲樂(lè)的發(fā)展

歌唱藝術(shù)是用聲音來(lái)表達(dá)的情感藝術(shù)，是歌唱家們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的情感反應(yīng)和主觀感受。人們常說(shuō)，民族的就是世界的，就是說(shuō)，民族文化扎根人們的生活，與我們的生活息息相關(guān)。地方的文化是民族音樂(lè)的源泉，民族聲樂(lè)需要提高地方文化建設(shè)，加強(qiáng)音樂(lè)人才的培養(yǎng)，加強(qiáng)地方民族音樂(lè)傳承人的保護(hù)。民族聲樂(lè)人才的培養(yǎng)需要遵循聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律，需要尊重中華民族傳統(tǒng)的藝術(shù)文化審美情趣和標(biāo)準(zhǔn)，更需要充分吸收我國(guó)戲曲、說(shuō)唱藝術(shù)和通俗唱法等各種藝術(shù)流派和美聲唱法之精華。積極收集整理地方民族元素，恪守本民族的風(fēng)格特點(diǎn)和色彩氣質(zhì)，將優(yōu)秀的聲樂(lè)作品進(jìn)行整理，創(chuàng)作有地方民族特色、不同音樂(lè)風(fēng)格的作品，繼承發(fā)揚(yáng)本民族風(fēng)格的優(yōu)秀民族聲樂(lè)演唱藝術(shù)傳統(tǒng)，推動(dòng)地方非物質(zhì)音樂(lè)文化的創(chuàng)新發(fā)展。同時(shí)要求演唱者要深入地方生活，對(duì)作品有深刻理解，采用地方語(yǔ)言進(jìn)行演唱。

地方民族歌手開(kāi)始意識(shí)到嗓音保護(hù)和科學(xué)方法的重要性，積極開(kāi)展科學(xué)的發(fā)聲學(xué)習(xí)，走進(jìn)音樂(lè)院校向?qū)＜覍W(xué)習(xí)。在保留本民族歌唱特色狀態(tài)下，有了更大的提升。采用好的歌唱方法，能很好推動(dòng)民族地方山歌的發(fā)展傳承。同時(shí)使得中國(guó)民歌的演唱與世界聲樂(lè)發(fā)展的距離越來(lái)越近，有力推動(dòng)我國(guó)民族聲樂(lè)事業(yè)的發(fā)展。

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