越劇服飾藝術(shù)地域性文化特色探析

摘要：服飾作為文化要素的一部分能夠反映出一個地區(qū)的精神內(nèi)涵和意識形態(tài)。越劇服飾作為越劇舞臺藝術(shù)的有機組成部分，具有鮮明的個性和地域風(fēng)格。本文從江南地域文化的視角出發(fā)，針對越劇服飾的形、色、質(zhì)及改革發(fā)展歷程等幾個方面，簡要分析其地域性文化特色，為越劇服飾藝術(shù)的保護、傳承和發(fā)展提供重要文化資源。

關(guān)鍵詞：越劇服飾;傳統(tǒng)文化;江南文化;戲曲

服飾融合了地理環(huán)境、氣候、文化、民俗風(fēng)情等各方面的特色，是人類物質(zhì)生活和精神文明的體現(xiàn)，同一時代不同地域的服飾文化各有區(qū)別。越劇起源于嵊州，發(fā)祥于上海，其流布區(qū)域主要在江南，是江南文化的產(chǎn)物。越劇服飾作為越劇舞臺藝術(shù)的有機組成部分已形成別具一格的個性，其形體分明、色彩淡雅、材質(zhì)輕柔，富于江南水鄉(xiāng)的婉約絢麗，是江南文化的代表。越劇服飾藝術(shù)的形成除受傳統(tǒng)意識的影響外，更重要的是受江南地區(qū)自然地理、氣候環(huán)境、生活習(xí)俗、宗教觀念、種種文化形態(tài)的影響，蘊含著江南獨特的地域性文化。

一、越劇服飾造型的地域性文化特征

越劇服飾名目繁多，樣式豐富，有不同花色品種的古裝衣蟒、靠、官衣、開氅、褶子、帔、裙襖、夸衣等。越劇古裝衣是極美的，在劇中年輕女子和中年婦女經(jīng)常穿戴。上衣有水袖或本色連袖，外加云肩或飄帶;長裙上搭配有短裙、中裙、佩、腰帶、玉飾。短、中、長裙又有折裥和無裥之分。按身份不同，古裝衣又分為仕女衣、民間衣、官裝衣。越劇服飾款式以仕女畫、年畫、版畫、雕塑等為參考，并借鑒電影服裝而發(fā)展起來，其胸腰收緊，形體分明，線條流暢，更強調(diào)突出人體曲線美。越劇服飾緊身束腰的形體造型與江南農(nóng)耕文化和吳越文化具有密切相關(guān)性。

江南地區(qū)水源豐沛、河流密布，形成了具有鮮明民俗特色和農(nóng)耕文化，為服飾風(fēng)格注入了濃郁的地域特色和鄉(xiāng)土風(fēng)情。稻作農(nóng)耕文化使江南民俗服飾傾向于合體，相對于黃河流域更重視實用性，江南女性服飾搭配已形成一套完整的體系，包括：頭扎包頭巾，上身為大襟拼接布衫，腰間系繡花圍裙，下著大襠褲，腳穿百納繡鞋，有穿腰束腰突出女性腰部曲線，展現(xiàn)了濃郁的水鄉(xiāng)風(fēng)韻[l]。越劇服飾造型設(shè)計不局于傳統(tǒng)戲劇服飾廓形的H型，受江南水鄉(xiāng)民俗服飾的影響，凸顯人體形體。

江南地域文化主要以吳越文化為重心，吳越文化具有較為濃厚的宗教性內(nèi)涵，自先秦以來就有著傳承不息的迷信鬼神文化傳統(tǒng)[2]。江南民間信仰體系極其龐雜，具有濃厚的原始宗教崇拜，佛神信仰盛行，每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落都有社廟，如迎神賽會、蠶神信仰、水神、祠山大帝、觀音崇拜等，江南的民間廟會在節(jié)慶時幾乎處處可見，具有求神、買賣、娛樂的功能，具有代表的有烏鎮(zhèn)的“香市”、王江涇鎮(zhèn)的“網(wǎng)船會”、黎里鎮(zhèn)的“迎神賽會”等，江南人民對神佛的信仰虔誠程度全國之少見。佛教一直就有欣賞人體美的傳統(tǒng)文化，認(rèn)為人體的比例是最美的，具有神性的光輝和尊嚴(yán)[3]，寺廟中佛像坦胸露乳，著裝輕盈而飄逸，盡展人體之美。這種尚佛宗教信仰影響著江南地區(qū)人民的生活，水鄉(xiāng)民俗服飾及越劇服飾亦追求表現(xiàn)人體形態(tài)之美，符合佛教欣賞人體之美的思想。

二、越劇服飾色彩的地域性文化特征

服裝款式、色彩、材質(zhì)是構(gòu)成服裝的三大要素。在這三個要素中，色彩是首個要素，首先被人眼所感知刺激，它有極強的吸引力，在服飾審美中都有著舉足輕重的作用。不同的顏色具有不同的寓意，如紅色熱情、活潑、張揚，在東方代表吉祥、樂觀、喜慶之意;黃色燦爛、輝煌，象征著財富和權(quán)利，東方代表尊貴、優(yōu)雅，是帝王御用顏色;粉色可愛、單純、活潑、夢幻、甜美和浪漫;綠色清新、健康、希望，是生命的象征;藍(lán)色寧靜、自由、清新，代表沉穩(wěn)、安定與和平;白色清爽、神圣、純潔、樸素、簡單，在東方也象征著死亡與不祥之意。不同時代、地域的用色受其政治、宗教、信仰、民俗、文化等諸多方面的影響。中國戲曲藝術(shù)產(chǎn)生于漫長的封建專制社會，傳統(tǒng)戲曲服飾藝術(shù)受上古冕服“五采”、中古時“品級色”的影響，推崇“上五色”與“下五色”。越劇服飾色彩參照中國傳統(tǒng)戲曲服飾“上五色、下五色”等級制，大量增加了中間色，色階豐富，色彩搭配講究和諧統(tǒng)一，使越劇服飾整體色彩清新、淡雅，體現(xiàn)江南詩情畫意的地域性特征，這一服飾色彩搭配藝術(shù)的形成與江南氣候環(huán)境、世俗文化密不可分。

江南處于亞熱帶向暖溫帶過渡的地區(qū)，氣候較內(nèi)陸地區(qū)相應(yīng)溫和，四季分明，全年降雨量充沛。江南的溫潤氣候，滋養(yǎng)了風(fēng)貌藍(lán)草和織物工藝的發(fā)展，就地取材的染布原料，使得藍(lán)印花布工藝在江浙民間廣泛流行并由江南傳到江北，使這典雅古樸的藍(lán)流淌得深遠(yuǎn)而廣泛。江南夏天炎熱，雨水充沛，氣壓高，具有悶熱感，因此民間服飾在色彩上常用反光性強的白色或淺色，以減少日曬，并可在視覺上減少炙熱感。同時江南水鄉(xiāng)文化溫柔素雅，江南民間服飾喜用青色、藍(lán)色、黑色、白色[4]，與江南煙雨蒙蒙，青磚黛瓦，古鎮(zhèn)幽情的環(huán)境融為一體，散發(fā)著濃郁江南歷史人文氣息，給人文雅、秀麗、含蓄之感，形成獨具水鄉(xiāng)特色的審美，越劇服飾清新淡雅的色彩搭配與江南水鄉(xiāng)色彩審美一脈相承。

江南在古時屬于偏僻的南蠻之地，受傳統(tǒng)儒家思想的影響，江南傳統(tǒng)服飾體現(xiàn)了儒家色彩文化，既色彩的使用有著嚴(yán)格的等級制度，江南民間服裝色彩大面積上運用最多的就是在古代五色中地位相對較低的青藍(lán)色。由于地處偏遠(yuǎn)，江南受儒家影響比中原要晚而弱一些，文化個性比中原更活躍自由，道家思想對江南影響較大，道家否定“禮治”，輕視權(quán)勢，在色彩觀上追求“無色之美”，喜黑、白、青等素雅質(zhì)樸之色[4]。江南文化在精神上體現(xiàn)出對道的偏重，民俗服飾色彩搭配增加暖色調(diào)點綴，越劇服飾色彩搭配亦不拘泥于傳統(tǒng)儒家色彩文化的“上五色、下五色”等級制度，進行大膽革新，大量增加中間色，呈現(xiàn)出“規(guī)范化的自由”。

三、越劇服飾質(zhì)料的地域性文化特征

明清時期江南地區(qū)的絲綢工商業(yè)獲得了極大繁榮，也是中國絲綢發(fā)展最活躍的時期。清初絲綢業(yè)在地域上進一步向環(huán)太湖地

區(qū)和珠江三角洲集中，特別是江南地區(qū)在規(guī)模和水平上成為全國絲綢業(yè)的中心[5]。絲織品具有纖細(xì)、光滑、柔軟、透明的特性及富麗華貴的品格，是中國戲劇服飾中的傳統(tǒng)面料。越劇誕生之地紹興嵊縣，居住這里的人們養(yǎng)蠶繅絲，精致細(xì)密的生產(chǎn)方式使人心細(xì)，形成柔、細(xì)、雅的地域文化特征。同時，江南處于長江中下游地區(qū)，其河道、湖泊眾多，阡陌交通，水系發(fā)達(dá)，自古是魚米之鄉(xiāng)、水鄉(xiāng)澤國之美譽[6]，江南地區(qū)千百年來與水建立了千絲萬縷的關(guān)系。江南的水賦予江南人民以細(xì)膩溫婉、柔情的性格特點，越劇在誕生和成長過程中，受江南之水文化滋養(yǎng)著，造就了如水的越劇，從而形成越劇服飾藝術(shù)柔雅風(fēng)格。越劇在中國戲曲中，將柔美、優(yōu)美發(fā)揮到充分、鮮明的程度，是其他劇種無可比擬的。越劇服飾采用綢、縐緞、喬其紗、珠羅紗、尼龍紗等，一般不用有強烈反光的緞子，質(zhì)柔飄逸、蜿蜒靈動，給人以輕盈、柔美、灑脫之感，舞動起來如行云流水，將水的特性淋漓盡致的表現(xiàn)出來，可以說越劇服飾是水性的。

四、越劇服飾藝術(shù)革新歷程所體現(xiàn)的地域性文化特征

越劇服飾藝術(shù)風(fēng)格的形成經(jīng)歷了上百年的發(fā)展，越劇服飾從孕育期向紹劇、京劇班子租賃專用戲服，多以襖、衫、蟒、靠等為主，放在簍里，形成了越劇最早的衣箱形式。后越劇服飾進行改革，針對角色進行設(shè)計服裝，服裝樣式開始超越傳統(tǒng)戲服飾，將傳統(tǒng)與時尚相結(jié)合，頭飾由繁變簡，由華麗變清新，強調(diào)時代感，逐步形成了鮮明的風(fēng)格，具有清新淡雅、簡潔柔美特色[7]。越劇服飾的改革力度是大的，根據(jù)觀眾的審美及時代發(fā)展需求不斷創(chuàng)新，涉及到服裝、頭飾、妝容、鞋靴等。古裝衣為越劇的特色服裝，裙長衣短，胸腰收緊，形體分明;越劇蟒對傳統(tǒng)“蟒”進行大膽改革，不再是整件夾里，前后用麻襯或布刮漿代替，使前后挺括硬撐，衣袖上臂以襯布夾里，以襯綢下夾里，改蟒兩邊的擺為軟做或半軟做或無擺，使服裝輕柔、瀟灑自如;越劇靠少用靠旗，不用“網(wǎng)子穗”、“排須”、“摟帶”，改靠肚為腰包束虎頭腰帶;下裳改傳統(tǒng)馬面裙為單馬面裙，或著時裝化的百褶裙等。頭飾以珠鳳為主，裝飾花不多，50年代后，配備了頭飾造型設(shè)計人員，打破了傳統(tǒng)頭面飾物的固定模式，巧妙的運用古代生活中的釵、簪、步搖、巾幗、花鈿等，改鳳冠為額形或裝插，頭上露出髻發(fā)，創(chuàng)造越劇旦角特有的古裝發(fā)飾和頭飾;越劇盔帽將歷史生活中的烏紗帽、進賢冠、通天冠、法冠等加以改良，運用到舞臺人物中，很少用不同顏色的絨球進行裝飾，這是區(qū)別京昆盔帽的重要標(biāo)志。在妝容上，越劇吸收了話劇、電影及美容、繪畫化妝法，妝容艷麗奪目，柔和自然，形成了自己的妝容特色。越劇服飾博眾取長，在多元文化交融中銳意進取，形成自己獨特的個性，體現(xiàn)出江南文化的開放性與包容性。江南文化自古以來就不斷地吸收、融合其他地域文化，在與楚文化、中原文化的交融得到發(fā)展。越劇扎根于浙江，浙江長期以來處于民族文化與外來文化的碰撞與交流融合，形成多元文化及價值并存的局面，促使人們形成寬容的文化心態(tài)，對新事物保持敏銳的意識，具有借鑒、吸收外來文化并融匯貫通并加以發(fā)展的優(yōu)良傳統(tǒng)。越劇在上海得以繁榮發(fā)展，上海是中西文化的交匯之地，來到上海的越劇自然受到海派文化的影響，繼承發(fā)揚了海派文化博眾取長、兼容并蓄、開創(chuàng)、開放、開明的精神，使越劇服飾藝術(shù)不斷發(fā)展。越劇服飾的改革在保留傳統(tǒng)特征基礎(chǔ)上突出“新”，體現(xiàn)出勇于改革、銳意進取、開拓創(chuàng)新、與時俱進的江南商業(yè)文化。江南商業(yè)繁榮，競爭激烈的商業(yè)環(huán)境培育出浙江人強烈的創(chuàng)業(yè)意識和精明的商業(yè)頭腦，富于機變和頑強的拼搏精神[8]，正是這種拼搏的商業(yè)精神，使越劇服飾得以大膽革新，其改革創(chuàng)新力度是其他戲曲服飾所不能相比的。

江南水的柔情賦予越劇服飾的柔美性，民俗文化、士人文化賦予越劇服飾清新、淡雅品格，商業(yè)文化賦予越劇服飾藝術(shù)銳意進取精神等等，使越劇服飾形美、色雅、質(zhì)輕，形成輕柔、淡雅、清麗的藝術(shù)風(fēng)格，具有鮮明的地域性特色，成長為戲曲服飾中的一朵奇葩。

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