如何在初中歷史課堂落實學(xué)生的核心素養(yǎng)
——《安史之亂與唐朝衰亡》一課為例

耿素芳

（吉林省和龍市教師進(jìn)修學(xué)校，吉林 和龍 133500）

黨的十八大報告把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。為了更好的實現(xiàn)這一根本任務(wù)，教育界拉開了以學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)為主題的教育改革大幕。2017年普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定了歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，具體的說是五大核心素養(yǎng)，即唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷。接下來就以《安史之亂與唐朝的衰亡》為例，談在課堂上是怎樣落實、培養(yǎng)學(xué)生這五大核心素養(yǎng)的。

一、時空觀念

時空觀念是在特定的時間聯(lián)系和空間聯(lián)系中對事物進(jìn)行觀察、分析的意識和思維方式。

歷史學(xué)科時空觀念包括歷史時序的觀念和歷史地理的觀念，這兩者都是了解、認(rèn)識、研究客觀歷史的基本意識，因此在歷史學(xué)科核心素養(yǎng)體系中居于基礎(chǔ)地位。七年級學(xué)生剛剛接觸歷史，在教學(xué)中要突出時序性，之后再加上地理空間概念，最終形成時空觀念?！栋彩分畞y與唐朝衰亡》在課前復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)，教師提出了問題：“1.這一單元我們學(xué)習(xí)了哪些朝代？2.請按時間順序說出唐朝有名的有作為的皇帝?！蓖ㄟ^這兩個問題的思考與回答，學(xué)生們可以形成大的時間框架，例如秦漢，三國兩晉南北朝，隋唐，朝代順序不會錯。在頭腦中會形成對中國歷史發(fā)展的基本時序和脈絡(luò)。

這節(jié)課小結(jié)的時候畫了這樣的思維導(dǎo)圖：

讓學(xué)生根據(jù)導(dǎo)圖說出唐朝興衰的過程以及學(xué)過的重大事件。用時間軸的方式歸納唐朝重大歷史事件的時間，用三角形的最高點和兩個邊形象的展示唐朝的社會發(fā)展的軌跡，直觀的展示唐朝的建立，鼎盛和衰亡與結(jié)束。這個導(dǎo)圖不僅能把時序性與具體事件結(jié)合起來，還能通過學(xué)生的講述鍛煉學(xué)生理解、表述和解釋的能力。

二、家國情懷

家國情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的人文追求，體現(xiàn)了對國家富強(qiáng)、人民幸福的情感，以及對國家的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。

導(dǎo)入環(huán)節(jié)教師提問：“如果你穿越到唐朝，你覺得哪個時期生活會更好？”“為什么？”學(xué)生紛紛說，唐太宗時期好，因為這個時期開放，政治清明；也有人說，唐初，這一時期可以領(lǐng)兵打仗，可以建功立業(yè)；武則天時期，因為庶民也可以通過考試當(dāng)官；唐高宗時期，皇子可以當(dāng)皇帝，說到這時，有人說就是當(dāng)皇帝也不如現(xiàn)在當(dāng)老百姓。這時教師針對這個說法，跟學(xué)生講現(xiàn)在確實是先進(jìn)，確實是進(jìn)步，可以說是中華民族前所未有的盛事，那么這種盛世是怎樣形成的呢？學(xué)生們就會想到：中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，社會主義道路。這時再進(jìn)行堅持黨領(lǐng)導(dǎo)，走社會主義道路，進(jìn)行愛國主義教育不再是說教，而是順理成章，有理有據(jù)，便于學(xué)生接受與理解。所以歷史課進(jìn)行家國情懷教育，讓學(xué)生認(rèn)同社會主義、認(rèn)同中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，樹立制度自信，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀等是用鮮活的例子說話的，學(xué)生很容易接受，教師只要在課堂上找好切入點即可。

三、史料實證

史料實證是指對獲取的史料進(jìn)行辨析，并運(yùn)用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實的態(tài)度與方法。

在學(xué)習(xí)安史之亂影響的時候，教師出示了杜甫的《無家別》中的一段“寂寞天寶后，園廬但蒿藜。我里百余家，世亂各東西。存者無消息，死者為塵泥。……四鄰何所有，一二老寡妻?！苯處熖釂枴案鶕?jù)詩中的描述，你認(rèn)為這場戰(zhàn)亂給人民造成了什么樣的災(zāi)難？”學(xué)生可以通過詩的內(nèi)容說出：安史之亂對社會經(jīng)濟(jì)造成極大的破壞；于是唐朝的各種各種矛盾越來越尖銳，大唐的國勢從此由盛轉(zhuǎn)衰，中央權(quán)力衰微，更多的節(jié)度使出現(xiàn)，結(jié)果出現(xiàn)唐朝后期的藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。

四、歷史解釋

歷史解釋是指以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評判的態(tài)度、能力與方法。

在學(xué)習(xí)五代十國的時候，教師提問：“五代十國分裂局面的實質(zhì)是什么？”學(xué)生很難回答上來，教師給了學(xué)生一組表格

楊行密 淮南節(jié)度使南唐 李昇 鎮(zhèn)海、寧國節(jié)度使、大元帥吳越 錢镠 鎮(zhèn)海軍、鎮(zhèn)東軍節(jié)度使前蜀 王建 西川節(jié)度使后蜀 孟知祥 劍南兩川節(jié)度使楚馬殷 武安軍節(jié)度使、天策上將軍閩王審知 武威軍節(jié)度使南漢 劉? 清海軍節(jié)度使南平 高季興 荊南節(jié)度使北漢 劉知遠(yuǎn) 許州、朱州節(jié)度使吳

學(xué)生看了五代十國開國皇帝的出身，立刻就能找到他們的共性——大都出身節(jié)度使，再加上前面學(xué)過了“安史之亂”，學(xué)生很容易接受節(jié)度使叛亂，雄踞一方，節(jié)度使管轄的地方叫藩鎮(zhèn)，所以五代十國的實質(zhì)是藩鎮(zhèn)割據(jù)的延續(xù)。學(xué)生在歷史課堂根據(jù)教材、史料等發(fā)表的任何見解實質(zhì)上都應(yīng)該是對歷史的解釋。

五、唯物史觀

唯物史觀是揭示人類社會歷史客觀基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律的科學(xué)歷史觀和方法論。人類對歷史的認(rèn)識是由表及里、逐漸深化的，要透過歷史的紛雜表象認(rèn) 識歷史的本質(zhì)，科學(xué)的歷史觀和方法論是非常重要的。唯物史觀使歷史學(xué)成為一門科學(xué)，只有運(yùn)用唯物史觀的立場、觀點和方法，才能對歷史有全面、客觀的認(rèn)識。

唯物史觀認(rèn)為，人類社會的歷史是一個自然發(fā)展的過程，帶有一定的客觀規(guī)律性，這些規(guī)律是可以被認(rèn)識的。人類社會合久必分，分久必合，教師在教授歷史時必須要有整體意識、全局意識和系統(tǒng)思維，所以講五代十國的更迭與分立，既是體現(xiàn)歷史的時序性，有要讓學(xué)生知道統(tǒng)一是一個客觀存在的必然趨勢。核心素養(yǎng)是一個整體，在教學(xué)中應(yīng)該是不可分割的，尤其是唯物史觀和歷史解釋是交互作用、相伴相長。

總之，有了核心素養(yǎng)歷史教師不再迷茫，很清楚的知道了：歷史，到底要學(xué)什么？歷史課堂不僅僅是傳授知識，記住幾個歷史時間，背誦幾件歷史事件，成績、分?jǐn)?shù)都不再重要了，重要的的是培養(yǎng)孩子能力和素養(yǎng)，教育孩子先成人后成才，努力把學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展的人，從而完成教育的立德樹人的根本任務(wù)。