論中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)隊(duì)中的指揮法式及其藝術(shù)功能

趙楠

摘要：本文分析和研究我國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)隊(duì)指揮的方法和樣式，由于中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)隊(duì)與現(xiàn)代專業(yè)藝術(shù)樂(lè)隊(duì)中的指揮指揮方式不同但作用和意義相近，同時(shí)探討中國(guó)樂(lè)隊(duì)合奏中進(jìn)行演奏的有效方法和獨(dú)特的方式，以及所發(fā)揮的藝術(shù)功能方面的作用對(duì)于音樂(lè)表演，表達(dá)以及展現(xiàn)中所發(fā)揮的藝術(shù)功能。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)隊(duì);指揮法式;指揮藝術(shù)功能

引言：

“指揮”一詞雖然來(lái)自于西方音樂(lè)范疇，但是這一詞的含義在我國(guó)古代早期就出現(xiàn)了，盡管在我國(guó)各地傳統(tǒng)樂(lè)隊(duì)中沒(méi)有指揮的專職人員，但是通過(guò)深入了解我國(guó)民間音樂(lè)和古代音樂(lè)的表演方式之后，在沒(méi)有一個(gè)指揮專職人員的情況下能夠?qū)⒁魳?lè)的演奏發(fā)揮的和諧統(tǒng)一，由此可見(jiàn)指揮功能的方法和作用。才體現(xiàn)了指揮藝術(shù)的本質(zhì)。

1.指揮法式的含義

“指揮法式”是指揮的方法和樣式的總稱，也就是指揮采取的方法和具體的指揮樣式，或者是手法和招式，不同于西方的方式我國(guó)有著獨(dú)特的指揮法。其中中國(guó)的傳統(tǒng)指揮方式分為：信號(hào)器物示意法;主奏樂(lè)器引導(dǎo)法;樂(lè)器聲音節(jié)制法;鼓點(diǎn)節(jié)奏掌控法。

2.中國(guó)傳統(tǒng)指揮法式的種類和功能

2.1 信號(hào)器物示意法的概述

信號(hào)器物示意法是音樂(lè)指揮的一種常見(jiàn)和普遍的方法。其特征可概述為：音樂(lè)合奏時(shí)設(shè)置專一的指揮者，指揮者的手中必須執(zhí)有明顯的指揮信號(hào)物，并采用有規(guī)律的動(dòng)作揮動(dòng)信號(hào)器物，使樂(lè)隊(duì)能夠在統(tǒng)一的指揮下，有節(jié)奏、快慢、強(qiáng)弱的進(jìn)入演奏的狀態(tài)。通常講，就是指揮者手持指揮棒進(jìn)行樂(lè)隊(duì)指揮。而從本質(zhì)上說(shuō)，這種信號(hào)器物是指揮者用于示意及發(fā)號(hào)施令的，是一種指揮的方式和訪求。信號(hào)器物示意法是一種古代傳承下來(lái)的指揮方法，然而在現(xiàn)代也被廣泛的使用，特別是現(xiàn)代的西方的演奏指揮大多是采用這種方法。這種方法之所以被古代與現(xiàn)代同時(shí)采用，主要原因是因?yàn)檫@種指揮器物的“棒”雖然好似人手臂的延伸，然而又與人的手臂有明顯的區(qū)別，這種區(qū)別主要是指揮棒具有信號(hào)的警示性作用，因此，它在人的指揮行為中被普遍的采用。而這種棒式的指揮形式不僅應(yīng)用于樂(lè)隊(duì)的指揮當(dāng)中，還被廣泛的運(yùn)用于軍事、交通和工程等領(lǐng)域的指揮行為之中。信號(hào)器物示意法的特點(diǎn)：信號(hào)器物示意法的特點(diǎn)有：在樂(lè)隊(duì)演奏時(shí)，設(shè)有一位專職的指揮人員，其手執(zhí)帶有明顯信號(hào)的器物，同時(shí)用受眾的信號(hào)器物揮舞著為做出具有一種有規(guī)律的動(dòng)作，來(lái)表示樂(lè)曲中的起始快慢和強(qiáng)弱等演奏。

2.2樂(lè)器聲音節(jié)制法的概述

這也是中國(guó)傳統(tǒng)的演奏合奏中的常見(jiàn)指揮方法，其特點(diǎn)為合奏時(shí)并不設(shè)專職的指揮者，而是通過(guò)特定的樂(lè)器發(fā)揮指揮職能。而正是由于這種指揮法比較注重規(guī)范演奏的節(jié)奏與速度，因此，被稱為節(jié)制法。

2.3主奏樂(lè)器引導(dǎo)法

這種樂(lè)隊(duì)演奏的指揮法式主要是由一種主奏樂(lè)器進(jìn)行指揮，無(wú)論樂(lè)隊(duì)里有多少種樂(lè)器，只有唯一的主奏樂(lè)器，并一直在樂(lè)隊(duì)指揮中占據(jù)主導(dǎo)的地位和作用。這是一種由樂(lè)器演奏引導(dǎo)和帶領(lǐng)樂(lè)隊(duì)的方法及手段，而又由于這種指揮方法具有兩種關(guān)鍵的要素：主奏樂(lè)器及引導(dǎo)方法，因此，這種指揮法式被定義為主奏樂(lè)器引導(dǎo)法。

2.4鼓點(diǎn)節(jié)奏掌控法

這種指揮方法的特征為：樂(lè)隊(duì)指揮并不設(shè)置專門的指揮人員，而是由司鼓兼任。司鼓者以各式各樣的擊鼓方法和演奏的鼓點(diǎn)節(jié)奏進(jìn)行指揮，掌控樂(lè)隊(duì)演奏的快慢、強(qiáng)弱、情緒和速度等狀態(tài)。這種指揮法式多用于古代民間樂(lè)隊(duì)。

3.中國(guó)傳統(tǒng)指揮法式的藝術(shù)功能

中國(guó)的傳統(tǒng)樂(lè)隊(duì)指揮中，法式的藝術(shù)功能主要分為以下幾種：一是統(tǒng)一性的功能。就是指指揮者的行為對(duì)于樂(lè)隊(duì)必須要起到統(tǒng)一協(xié)調(diào)的功能和作用。這也是中外各樂(lè)隊(duì)的指揮者必須要發(fā)揮的最為基礎(chǔ)的功能。而樂(lè)隊(duì)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一的三個(gè)基本的要素有：⑴音律：就是在音準(zhǔn)和指律制等方面必須進(jìn)行統(tǒng)一，尤其在樂(lè)曲的律制變化和和弦更改的情況下，樂(lè)隊(duì)全體要做到統(tǒng)一協(xié)調(diào)，否則極有可能出現(xiàn)不協(xié)調(diào)的節(jié)奏和音律。而音高卻因?yàn)樵瓉?lái)的旋律各自不同，因此，并不需要在各聲部上進(jìn)行統(tǒng)一;⑵節(jié)奏：也就是我國(guó)音樂(lè)中常提到的“板眼”。樂(lè)隊(duì)演奏必須在節(jié)奏上進(jìn)行統(tǒng)一，否則演奏就會(huì)顯得“雜亂無(wú)章”。而各個(gè)樂(lè)器因?yàn)樾删€的差異性，不可能做到完全的統(tǒng)一，因此，樂(lè)隊(duì)演奏的旋律并不需要統(tǒng)一一致;⑶速度：樂(lè)隊(duì)演奏必須做到時(shí)間進(jìn)程上的統(tǒng)一一致，否則就會(huì)出現(xiàn)頻繁的錯(cuò)位感覺(jué)。二是表現(xiàn)力的功能。這種藝術(shù)功能是要求樂(lè)隊(duì)指揮向著更高的水平標(biāo)準(zhǔn)看齊，主要是因?yàn)闃?lè)隊(duì)的演奏水平有高有低，是否能夠在整個(gè)演奏中發(fā)揮出很強(qiáng)的音樂(lè)表現(xiàn)力也是對(duì)樂(lè)隊(duì)整齊劃一的演奏的基本要求，而也只有在有統(tǒng)一性的基礎(chǔ)上，才可能發(fā)揮樂(lè)隊(duì)的演奏的表現(xiàn)力。在西方樂(lè)隊(duì)指揮中，音樂(lè)的表現(xiàn)力主要與兩個(gè)因素有著密切的關(guān)系：一個(gè)是樂(lè)隊(duì)合奏時(shí)的藝術(shù)水平展示;另一個(gè)是指揮者自身的指揮能力和素質(zhì)、藝術(shù)水平及指揮的方法和張力等。而相對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)隊(duì)指揮者來(lái)說(shuō)，樂(lè)隊(duì)演奏的表現(xiàn)力還與現(xiàn)場(chǎng)演奏的即興發(fā)揮能力有關(guān)，這也是取決于樂(lè)隊(duì)領(lǐng)奏者本身的音樂(lè)表達(dá)能力和引導(dǎo)力有關(guān)。

4.結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)隊(duì)的指揮法式及藝術(shù)功能讓我們對(duì)指揮藝術(shù)和指揮者的“指揮行為”有了一個(gè)更為深刻的認(rèn)識(shí)，加深了人們對(duì)于領(lǐng)奏者與“主奏樂(lè)器”的感性印象思維。而指揮者在指揮樂(lè)隊(duì)合奏過(guò)程中所發(fā)揮出的藝術(shù)功能，也引導(dǎo)著我們從不同和更為廣泛的角度對(duì)樂(lè)隊(duì)演奏進(jìn)行深入的思考和探究。

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