經(jīng)典名篇的理論張力

胡可

摘要：星星之火，可以燎原，是毛主席在井岡山斗爭處于關(guān)鍵時(shí)刻的經(jīng)典名篇，在我黨早期革命斗爭實(shí)踐中，起到了巨大的理論和實(shí)踐意義，影響了幾代人。在中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)刻、中國面臨巨大外部環(huán)境機(jī)遇和挑戰(zhàn)的今天，重讀此文，從中汲取馬克思主義的精神養(yǎng)料，堅(jiān)定三個(gè)自信，保持戰(zhàn)略定力，具有重要的意義。

關(guān)鍵詞：毛澤東;《星星之火 可以燎原》;理論張力

星星之火，可以燎原，是我們耳熟能詳?shù)拿飨?jīng)典名篇。它創(chuàng)作于井岡山革命斗爭中最為艱苦的歲月，用刀鋒一樣犀利的筆觸，清晰的匡正了當(dāng)時(shí)黨內(nèi)同志普遍存在的思想認(rèn)識(shí)問題，為革命的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，是我黨歷史上一篇不朽的理論杰作。它對(duì)當(dāng)時(shí)的武裝斗爭以及人心的鞏固產(chǎn)生了巨大的積極影響，對(duì)當(dāng)前的整體環(huán)境和形勢，也有一定程度的指導(dǎo)意義，是一篇長讀長新的經(jīng)典之作。

一、直面現(xiàn)實(shí)問題的理論勇氣

毛主席的這篇經(jīng)典文章，是來自于給時(shí)任紅4軍第1縱隊(duì)司令員林彪的一封信，針對(duì)的是當(dāng)時(shí)普遍焦慮的問題，即紅旗到底能夠打多久。這是當(dāng)時(shí)所有黨員干部都最為關(guān)心憂慮，卻又普遍欲言又止、欲說還休的問題。究其原因，無外乎任何一個(gè)在當(dāng)時(shí)環(huán)境下堅(jiān)持斗爭的黨員干部、革命軍人，都在艱巨的革命形勢之下，面臨著深深的困擾。外部敵人確實(shí)十分強(qiáng)大，帝國主義的軍事力量自不必說，官僚和買辦當(dāng)?shù)赖膰裾透鞯剀婇y的實(shí)力也遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于紅軍，甚至于很多地主武裝和民團(tuán)，都能夠給基層紅色政權(quán)造成巨大的傷害。而從我們自身的情況來看，一時(shí)的失敗尚在其次，更關(guān)鍵的是，就算按照馬列主義的經(jīng)典理論，我們也很難看到革命勝利的曙光。中國并不是經(jīng)典意義上的工業(yè)國家，根本沒有足夠的產(chǎn)業(yè)工人，而在革命的中心江西蘇區(qū)等地，甚至于整個(gè)社會(huì)形態(tài)還是極其落后封閉的，不論基層的干部、戰(zhàn)士或者群眾，思想覺悟和精神狀態(tài)，都和作為榜樣的十月革命一聲炮響的例證似乎差之千里。不論從傳統(tǒng)中國歷史的成王敗寇看，還是從近代資本主義擴(kuò)張的歷史實(shí)踐間看，甚至于從馬克思列寧主義的經(jīng)典理論與實(shí)踐看，中國的共產(chǎn)主義革命，確實(shí)在當(dāng)時(shí)的人們眼中，很難看到成功的現(xiàn)實(shí)曙光。雖然廣大的基層群眾認(rèn)可這個(gè)這個(gè)光明的前景并愿意為之獻(xiàn)身，具有較高理論素養(yǎng)的黨和軍隊(duì)的骨干領(lǐng)導(dǎo)也從內(nèi)心信服這一人類歷史上最為波瀾壯闊的實(shí)踐，但是不得不承認(rèn)的是，除去理想主義的光輝，任何一個(gè)處于當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境中的現(xiàn)實(shí)的人都會(huì)有此一問：紅旗到底能夠打多久。

盡管這是一個(gè)再自然不過，又確有其事、其實(shí)的重要現(xiàn)實(shí)政治、也是重要的理論問題，但是出于種種原因，并不是每一個(gè)人都能夠有足夠的勇氣在公開的環(huán)境下直面這個(gè)問題。究其原因，一方面是嚴(yán)酷的政治環(huán)境，白區(qū)的敵人虎視眈眈，蘇區(qū)的形勢危如累卵，為了應(yīng)對(duì)白色恐怖，對(duì)于反革命分子的嚴(yán)酷肅清手段在當(dāng)時(shí)在所難免并不是每一個(gè)人都有勇氣公開提出這個(gè)疑問。另一方面，面對(duì)來之不易的革命成果和發(fā)展局勢，每一個(gè)忠誠的革命干部和革命軍人，都從內(nèi)心深處希望革命能夠順利的成功進(jìn)行，越是艱難困苦之際，革命的精氣神越是可鼓不可泄，在這種局勢下，無論是出于幻想的烏托邦式考量，還是樸素的革命浪漫主義精神，都沒有人會(huì)公開提出這種疑慮。長期下去，不管我們主觀意愿如何，這個(gè)問題在某種意義上似乎就一定程度成了皇帝的新裝。我們可以依靠精氣神支撐一時(shí)，但是批判的武器并不能夠代替武器的批判，現(xiàn)實(shí)的問題不解決，方向的問題不明確，人心的散去只是時(shí)間問題，革命的前途也確實(shí)殊未可知。無論后來政治變遷如何，作為當(dāng)時(shí)工農(nóng)紅軍高級(jí)指揮員的林彪，確實(shí)揭開了這個(gè)蓋子，把問題擺到了大家面前，而所謂正如奇才遇事見，平日乃與常人同，毛主席的偉大，也正在這種時(shí)候加以閃現(xiàn)。毛主席用一篇洗練的文章，直指人心，直面當(dāng)時(shí)各級(jí)革命干部、革命軍人、革命群眾心底最深層的憂慮，有著最強(qiáng)的針對(duì)性，而且是用不留余地的針對(duì)方式說清了問題，讓大家徹底的認(rèn)識(shí)到了革命成功的必然性，這種直面問題的態(tài)度和理論水平，是每一個(gè)馬克思主義者都念茲在茲、夢寐以求的。

在當(dāng)前的時(shí)代環(huán)境下，某種程度上，我們面臨著和當(dāng)年類似的困局。時(shí)代同樣是偉大的時(shí)代，領(lǐng)袖也同樣是杰出的領(lǐng)袖，振興中華的初心一如既往，為民鼓呼的衷腸也從未改變。但是，外部的環(huán)境一樣壓力巨大，內(nèi)部的問題也一樣錯(cuò)綜復(fù)雜。雖然沒有了帝國主義直接架在我國領(lǐng)土之上的堅(jiān)船利炮，但是在一帶一路沿線上形形色色的反華武力星羅棋布，雖然沒有了四大家族的敲骨吸髓，但是在國際上妄圖通過貿(mào)易戰(zhàn)收割我國百姓血汗羊毛者亦大有人在。時(shí)代在變化，斗爭的形式或許明面上沒有當(dāng)年那么血雨腥風(fēng)人頭落地，但是在斗爭的層次和復(fù)雜度上并不遜于以往。在當(dāng)前的環(huán)境下，唱衰中國共產(chǎn)黨、唱衰中華人民共和國、唱衰中國人民解放軍者確實(shí)大有人在，斗爭是長期的，一時(shí)的成敗是難免的，速勝論的思想是不可能成功的。在這種情況下，人心的疑慮是必然的，時(shí)代也呼喚著像星星之火可以燎原這樣的杰作，呼喚著能夠直面當(dāng)前人心，引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)潮的理論杰作。慶幸的是，在十八大以來，在習(xí)近平同志的一系列經(jīng)典著作中，我們都清楚的看到了這一點(diǎn)。道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，新時(shí)代的星星之火可以燎原噴薄而出。

二、深刻透徹的理論張力

馬克思早就雄辯地指出，只要理論足夠徹底，就能夠說服人。井岡山時(shí)代的革命斗爭絕對(duì)不是請(qǐng)客吃飯，不是繪畫繡花，大家都在拎著腦袋干革命，忽悠和自欺只會(huì)有反效果。面對(duì)馬上就能夠驗(yàn)證真?zhèn)蔚睦碚?，沒有足夠的徹底性，是不可能有說服力的。客觀說，毛主席不像王明等人，沒有“洋墨水”的經(jīng)歷，沒有炫目的國際光環(huán)附身，沒有大段用俄文背誦馬列原著的炫技手法，有的只是最為樸素、最為扎實(shí)，最為根植于中國大地的深刻實(shí)踐。紅旗到底能夠打多久，這個(gè)問題的回答不能只靠一腔熱血，因?yàn)榭沼幸磺粺嵫谔K區(qū)的戰(zhàn)場上只會(huì)帶來無盡的無謂犧牲，更不能夠依靠本本主義。馬列主義是普遍真理，但是要掌握運(yùn)用馬列主義的普遍真理，絕不僅僅依靠馬列主義的著作文字本身，如果僅僅用背書的方法就能夠掌握人類的普遍真理馬列主義，那馬列主義和人類本身，豈不是太廉價(jià)了嗎？這種簡單樸素的道理，在當(dāng)時(shí)當(dāng)局者迷的環(huán)境下，確實(shí)很多人都無從理解，這也是王明等人的土壤。但是歷史的潮流滾滾向前，歷史的規(guī)律是顛簸不破的，任何違背規(guī)律逆歷史潮流而動(dòng)的理論，最終都將被掃進(jìn)歷史的垃圾堆，這是歷史的客觀和必然。沒有根植于中國大地的豐富實(shí)踐和深入思索，沒有幾十年如一日的著意自我塑造和努力，這種正確的理論是不可能形成的。馬列主義是什么？馬列主義不是空泛的教條，而是具有最強(qiáng)穿透力的靈動(dòng)的理論法寶，就像歐幾里德、高斯這些數(shù)學(xué)巨匠總結(jié)的數(shù)學(xué)定理一樣，如果某個(gè)數(shù)學(xué)難題你運(yùn)用這些定理做不出來，那顯然不是定理有問題，而是只能是你個(gè)人的數(shù)學(xué)水平問題。同樣的，馬列主義在中國的實(shí)踐如何，就像做數(shù)學(xué)題一樣，絕對(duì)不可能是背熟定理就萬事大吉，更重要的是根據(jù)實(shí)際情況，把人類社會(huì)的基本定理，清晰準(zhǔn)確的運(yùn)用到人類社會(huì)的問題當(dāng)中來，這樣，才是真正的大師，數(shù)學(xué)大師如是，馬克思列寧主義的巨匠亦然。星星之火可以燎原，從這個(gè)意義上講，是馬克思列寧主義基本原理，在井岡山斗爭這一具體問題上的精彩展示，但又不僅僅局限意義于此，因?yàn)樗鄣氖钦麄€(gè)革命的全局，是在眾人都不會(huì)運(yùn)用原理解答題目或者運(yùn)用很笨拙時(shí)刻一次經(jīng)典的示范展示，這種意義，怎么理解深化都不為過。

星星之火可以燎原的思想，可以短短用一篇小文章來展示，但是這種思想的得來，確是臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功的努力奮斗結(jié)晶。沒有“獨(dú)坐池塘如虎踞，楊柳樹下養(yǎng)精神”的少年毛澤東的奮發(fā)，沒有“埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”的青年毛澤東的堅(jiān)守，沒有“問蒼茫大地，誰主沉浮”的盛年毛澤東的家國情懷，沒有這些，星星之火可以燎原是不能寫出來的，就算寫出來這個(gè)題目，在文字上進(jìn)行討巧，也是決然沒有一點(diǎn)說服力道的。和那些看上去文字鋪陳，雄辯滔滔，筆下雖有千言，胸中實(shí)無一策的理論文章比起來，星星之火可以燎原簡直樸素之際，通篇沒有一句廢話。為什么革命能夠發(fā)展？為什么中國的革命一定能夠成功？為什么江西而不是其他地方會(huì)成為中國革命的中心？凡此種種，看上去寥寥數(shù)語，不事鋪陳。但所謂不著一字，盡得風(fēng)流，沒有一點(diǎn)虛浮的東西，確讓人看后覺得過癮之極，添一句嫌多，減一句嫌少，這就是理論的魅力，也是理論徹底性的最好展示。

當(dāng)前我國社會(huì)主義進(jìn)入了一個(gè)新的現(xiàn)代化歷史時(shí)期，我黨、我國、我軍的建設(shè)都進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。這個(gè)階段不同于以往任何一個(gè)階段，在這個(gè)全新的節(jié)點(diǎn)上，急需像星星之火可以燎原的理論出現(xiàn)，來徹底的說清問題，用理論的徹底性，激起全黨、全軍、全國各族人民建設(shè)社會(huì)主義、發(fā)展社會(huì)主義的熱誠。所幸，十九大中最新提出的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的出現(xiàn)，填補(bǔ)了這個(gè)空白，這是新時(shí)代的馬克思列寧主義、毛澤東思想，是當(dāng)代的星星之火可以燎原，從中我們看到了中國的希望，他們的時(shí)代雖然不同，但是品格內(nèi)核完全一致，是一脈相承的。

經(jīng)典的特色就是歷久彌新，在新的時(shí)代節(jié)點(diǎn)上，重讀星星之火可以燎原，重溫理論精神和現(xiàn)實(shí)意義，意義是重大而深遠(yuǎn)的。

參考文獻(xiàn)：

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